典籍裏的中國孫子兵法觀後感500字（通用3篇）作文

篇一：典籍裏的中國孫子兵法觀後感500字

高二（1）班 張璟

“兵者，國之大業也，死生之地，存亡之道，不可不察也。”看完《典籍裏的中國•孫子兵法》之後，我們對這句話可以倒背如流了。

孫武的一生跌宕起伏。他出生於官宦世家，青年時期家族慘遭誣陷，獨自出逃，他帶走的只有被重重麻布包裹的一沓紙。他隱入山林，遇見了他的至交伍子胥。伍子胥與他相約以粥，後向吳王七薦孫武，使其任將軍之職。

柏舉之戰可以說是孫武人生的巔峯時刻。但是戰後，伍子胥爲報家仇而對楚王掘墓鞭屍，這也導致他與孫武一刀兩斷。與此同時，吳王窮兵黷武，拒絕了孫武的計謀。這是孫武理想破滅的時刻，上天給了他無以倫比的條件，卻又親手破滅了他的希望。

孫武註定不得其志。各國諸侯都不會認同他的“仁”，人間總是存在戰爭。他悲憫百姓流亡、黎民四散的悲劇世界，看着保衛一方水土的城牆被攻破，想到強徵來的士兵屈服於他人的刀劍下，見證腐朽諸生和昏聵君王鬱鬱而終，而這一切，都會在血雨腥風中不斷重演，生生不息。

孫武的不得志，還表現在與伍子胥的決裂上。他再也見不到那個如同乞丐一般倉皇的人共他探討兵法，他等不到那個忠誠其國的將軍與他共同鋤田。他自然可以把伍子胥相伴一生的劍熔鑄成犁，將暴戾轉爲平和與安定。可是，這冷冰冰的物什又怎會擁有伍子胥的音容笑貌與赤膽忠心？他只能釋然，想着伍子胥死前會不會在雪夜之中想着他的一碗的厚粥，然後獨坐長夜至天明。

好在，伍子胥已明白孫武口中的“仁”，且沒人能比他更加明晰其中之要。自此，他們兩個將永遠被書寫在這本兵法中，作爲摯友、兄弟，千古流傳……

篇二：典籍裏的中國孫子兵法觀後感500字

高二（2）班 尹昌傑

孫武，字長卿，春秋時期軍事家、政治家，受祖父等人的影響，他對軍事有着獨特的見解以及特別的感情。

孫武和伍子胥一起輔佐吳王闔閭，伐楚興吳。他們與唐、蔡二國結盟攻打楚國，戰爭雖然勝利了，可吳軍卻並沒有勝利，他們輸給了自己的心。吳王闔閭變了，變得驕奢淫逸，吳軍軍紀渙散。冷靜的孫武給吳王進諫，提出了“四險”，並建議吳王整頓軍紀、班師回朝，然而吳王卻沒有聽從他的建議，依然我行我素。最終“四險”全部應驗。伍子胥也因爲報仇而喪失了理智。孫武心灰意冷，辭去將軍職務，歸隱山林。是的，戰爭最能考驗人性。

孫武悟出了戰爭的真諦，所以他主張慎戰。可吳王並沒有領悟，之後幾年，他頻繁地對外用兵，致使國力下降，勞民傷財，最終敗給了越國勾踐。戰爭是爲了保家衛國，能讓黎明百姓溫飽，不是爲了稱霸。

最後，孫武想將伍子胥的佩劍鑄成犁，“以劍鑄犁，將暴虐之劍鑄成太平之犁。”劍爲兵器，生而暴虐，犁爲農具，寓意和平。戰爭不過是謀取和平的手段，用手中的暴虐之劍來換取天下和平，這不就是戰爭的目的嗎？

中國以和爲貴的思想，影響後世，深深地刻進了每一位中國人的基因裏。

《孫子兵法》，一本集戰略與哲學的典籍，讓孫武的思想流傳下來，成爲中華傳統文化的瑰寶之一。

篇三：典籍裏的中國孫子兵法觀後感500字

高二（1）班 馬菲菲

“天下雖安，忘戰必危。”孫武所著的《孫子兵法》奠定了中國古代軍事理論的框架。

《孫子兵法》的作者孫武被譽爲“百世兵家之師”。他從小飽受戰爭之苦，所以形成了“重戰，慎戰，安國，全軍”的思想。其祖父孫書立下過赫赫戰功，教育孫武“止戈爲武”。戰爭是爲了讓人民過上太平日子，而不是爲了爭名奪利。

孫武成人後，叔父爲保護他，將他送去吳國。孫武曾輔佐吳王闔閭稱王，在著名的柏舉之戰獲勝。後因吳王沉迷享樂，孫武十分失望，於是歸隱山林，安心修著兵書，便有了今日之《孫子兵法》。

《孫子兵法》流傳千年，時至今日依然熠熠生輝。中華民族不是好戰的民族，但我們知兵，善於用兵。孫武曾言：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”我們知兵，重戰，慎戰，但我們認爲“戰”是爲了“不戰”，戰爭不是爭權奪利的籌碼，而是守一方平安的武器。中華民族熱愛和平，堅信止戈爲武，踐行“鑄劍爲犁”。這一思想已融入了我們的文化基因裏，流淌在每個中華兒女的血液中。

展望新時代，一批批志在四方的“新孫武”，正以自己的力量保衛着家國，使兵家思想代代相傳，流芳千古。