典籍裏的中國尚書觀後感800字（精選3篇）作文

篇一：典籍裏的中國尚書觀後感800字

近日，央視綜藝《典籍裏的中國》正熱播，第一期節目有關《尚書》。翻開中華民族上下五千年發黃的史冊，閱讀經典，知道我們生命緣起何處，知道我們的腳步邁向何方。讀“政書之祖，史書之源”的《尚書》，品百味人生。

翻開《尚書》，我品味到其歷史悠久，堯舜禹夏商周；翻開《尚書》，我品味到古代先賢篳路藍縷創造的豐富文明；翻開《尚書》，我品味到青石刻經，青史永存的文化傳承……當然《尚書》的魅力，絕不僅限於此。

翻開《尚書》，品味中華民族傳統文化傳承的堅定信念。瞭解《書》的人，必定會熟知“伏生護書”的感人故事。絕不僅浮生牆壁藏書，此可謂，一家其心護《書》周全——愛子因護書，以命相搏，被亂軍殺死；妻子一路挨餓受凍仍止其燒書取暖。他們用行動譜寫了一曲感天動地的讚歌。纔能有後世“漢無伏生，則尚書不傳；傳而無伏生，亦不明其意”的高度美譽。中國文化不絕如縷，薪火相傳，正是因爲無數先賢拼了命也要護其周全的堅定信念。上有玄奘西行“寧可向西走一步就死去，也絕不向東退一步以求生”的信念，使佛教在中國文明史上熠熠生輝；下有七十年傳播中華優秀傳統文化，體味詩詞之美的葉嘉瑩“續易安燈火，得唐宋薪傳，繼靜安絕學，貫中西文脈”使古典詩詞，在今天爲人熟知，廣泛傳誦。這一系列燦爛光輝的文明史，離不開一代代文學家們的傳承。他們以血肉之軀鑄就文化之屏障，以卓然之姿增補歷史的璀璨輝煌，以堅定的信念，讓文化之花燦爛的綻放在祖國的沃土上。吾輩青年更要以這種堅定的信念爲往聖繼絕學，爲萬世開太平。

翻開《尚書》，品味其蘊含的治國理念——民本思想。“民爲邦本，本固邦寧。”《尚書》中如是記載；孟子曾言：“民爲貴，社稷次之，君爲輕。”就連歷史上著名的明君李世民都在說：“水能載舟，亦能覆舟。”可見作爲“民本”思想源頭活水的《尚書》蘊涵着如此深刻的哲理。讀上《尚書》，體悟大禹定九州，奠高山大川的氣魄；品《尚書》，感悟武王“稱爾幹，比爾幹，立爾矛，予其誓”的英勇。而這都源於對百姓的愛，源於心中的大義。學習尚書，傳承經典，我們堅持以人民爲中心的發展思想，確保人民共享發展成果，實現共同富裕，生活中無時無刻不體現着尚書的深遠影響，吾輩青年更要在這最美好的年華里，爲天地立心，爲生民立命。

讀《書》而知先賢政治本，知朝代興廢之由，知個人修之要。《尚書》之正氣，像星星一樣奔流在那漫長的歲月間，鐫刻在了未來的璀璨星河中。我們更應細讀《尚書》，讓《尚書》之正氣，在遙遠的未來奔向經久與不朽，綻放萬丈光芒。

篇二：典籍裏的中國尚書觀後感800字

有什麼是你拼盡一生所守護的？

俗話說，唯有詩和遠方不可辜負。那麼對於伏生而言，則唯有《書》與講《書》不可辜負。戰火的響聲，淹沒了他的嘆息；兵車捲起的灰塵，掩蓋了他護書的身影。豈不嘆，楚人一炬成焦土；豈不恨，戰爭紛亂擾安寧；豈不幸，伏生留書傳千古。他若僂之背影飽含了月歲的沉澱，所講之《尚書》實現了千年的穿越。伏生一家，視《書》如命，拼盡一生，才得弦歇不掇，薪火相傳。伏生守護《尚書》一生，守護着寶貴華夏文明，照亮過去，更照亮未來。

當今日的我們安享繁華與和平時，邊境的石頭與棍棒無情地奪走四位戍邊英雄的生命。“誠既勇兮又以武，終剛強而不可凌”，在雪山書寫下自己一生所守護的，用行動義不容辭守邊防。“清澈的愛，只爲中國”，陳紅軍、肖思遠、陳祥榕、王焯冉烈士將鮮血揮灑邊疆，衛國土不失半寸，既是使命在側，責任在身，更是生死攸關之際爲所守之中國，獻上自己的一生。英雄們愛國守邊，獻出生命，才得國土安寧，主權完整，人民生活康樂。

又有什麼是你終其一生所追求的？

古時爲了錢、權、名、利戰戈不斷，今時爲了房子車子票子迷失了方向。究竟什麼才該是這生吾之所求？又究竟是什麼支撐着信念去守護所謂的心靈至高地？

你心靈至高地，住着什麼？可能對於如我們一般的學生，早已被社會範式填滿了名牌大學，可終點又何嘗在此，這不過是起點而已。所要追求的，不應只是眼前的苟且。

我們很難平衡所求，就像伏生也會希望與妻兒共讀《尚書》，陳紅軍烈士也想多陪陪妻子和未出生的孩子，詩和遠方也是美好的象徵。可最終，他們選擇他們所守候和追求的，還是這些讓我們永遠銘記的萬死以赴。

“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。”就像無數留名青史的英雄，是社會的模範，也是每個人優先具備的精神，刻在民族心、民族魂裏。

到底追求何事，守護何方？

今天的川流不息中，每個人有每個人的選擇。就像當年張繼名落孫山時寫下的《楓橋夜泊》留傳千古，而中舉之人卻沒人被歌頌。但張繼面對的卻是落榜的落寞，中舉之人面對的是明日的榮華富貴。

就像著名辯論賽“青年人到底該做加法還是做減法”中說的——你可以爲自己的生命加重量，去承擔更多的責任，但你可能會很辛苦；也可以選擇爲自己的生活打拼。沒有說誰幸福誰不幸福，只是每個人認爲的幸福不同罷了。

熱淚滾燙，誰不是傾盡一生求一個好結果，無論過程如何，無論生命長短，終是成就了所追求的，守護長了所守護的，纔是我們真正想得到的。

“魂兮歸來，以瞻家邦。”我想，我所求的並不是明天的三餐，而是明天我能爲充實自己做點什麼；我所守的也不止於一隅，而是未來我能盡力守護這片土地上我所能守護的一切。

篇三：典籍裏的中國尚書觀後感800字

面對氾濫不絕的洪水，大禹三過家門而不入，治洪水，定九州，保民主；面對紂王慘無人道的暴政統治，武王攏民心，順天意，英勇作戰。這些家喻戶曉的歷史事蹟，在《尚書》中有詳細記載。如今，我們捧起《尚書》，瞭解其背後的故事，是文明力量的代代傳遞，更是中華精神的深入學習。讀《尚書》，瞭解中華文明，瞭解任何一份文化的傳承都來自於世代堅守，來之不易。

典籍經典的流傳，源於它本身不朽的價值，無法複製的成就，以及難以超越的貢獻。讀史書讓我們明白我們自己從何而來，爲何而來，去向何方；讀《尚書》，也讓我們“知先賢治國之本，知朝代興衰之由，知個人修身之要。”所謂“修身、齊家、治國、平天下”，大的個體由一個個小的個體組成，而本國的民衆則也反映出一個國家的影子。《尚書》中的思想，與我們當今治國理政之路有許多相似之處，不論是“民惟邦本，本固邦寧”的民本思想，還是“敦睦九族，協和萬邦”的民族團結，甚至是“克勤於邦，克儉於家”的節儉節約，都能爲我們當今國家建設所學習。立時代之潮頭，通古今之變化。當我們於一輪皓月下品讀典籍之雅韻，於一輪青影中品味典籍之內涵，其自身不朽的文化價值，便不言而喻。

典籍經典的流傳，依賴於從古至今代代人的珍視與守護。孔子刪述六經，親自親自整理編纂《尚書》內容以便後世解讀學習；伏生一生獻於《尚書》，年逾九旬仍傳《書》授學；孔子後人孔安國視《尚書》如命，用盡其力促使《尚書》的傳播。幾千年的歲月，幾千載的春夏秋冬，多少次的災難突降，多少次的戰火滿天，穿越幾輪年歲，攻克多少困難，多少人爲此堅守付出，《尚書》這部典籍不減此前風韻，還能款款立於我們眼前。不論是精選《書》中精髓的孔子，還是捨命護《尚書》的伏生全家；不論是宣揚《尚書》價值使其廣泛流傳的孔安國，還是當今仍在研究《尚書》的史學專家們，他們懂瑰寶，敬文化，珍文明，他們視傳承全人類的經典爲己任，用一己肩膀支起中華文化國庫的一隅天空。

典籍經典的流傳，更在於當今人們的學習與肯定。《典籍裏的中國》中，當伏生看到，《尚書》在如今明亮的圖書館中展覽，聽到如今的孩童用稚嫩清澈的聲音熟練的誦讀“禹敷土，隨山刊木，奠高山大川”，他一定是震驚、感動又無比欣慰的。如今濃厚的文化氛圍，讓典籍於生活中展示自身的智慧與價值；如今高科技的產品，讓典籍不在一書難求，《尚書》也可以走進尋常百姓家。青石刻石，青史永存；文明薪火，篳路藍縷，代代傳承。我們學習文化元典，典籍經典，內化於心，實踐於行，繼續對此的傳承與學習，繼續構築輝煌的華夏文明。

“稱爾戈，比爾幹，立爾矛，予其誓。”《尚書牧誓》中這樣描述武王伐紂前的立誓場面。新時代的我們，也應立下傳承文化經典，傳遞文明薪火的誓言。畢竟，有典籍纔有中國；畢竟，典籍經典輩輩讀，文明薪火才能代代傳。