典籍裏的中國周易觀後感作文

一、央視出品，必屬精品。

過去半個甲子，可以說我們一直處於“娛樂至死”的時代。港臺風、歐美風、哈韓哈日風，輪番上陣。再到內娛興起，全民選秀、全民狂歡。時至今日，各大衛視的王牌綜藝，以及作爲後起之秀的網絡綜藝，仍然佔據着絕大部分的流量。我們樂過、笑過、感動過，唯獨極少回首來處，問問自己，我們的祖先是誰？流傳下來了什麼？

所幸國家有數，官媒有譜。我們忘了的，國家不曾忘。資本只逐利，官媒有擔當。所以才能聚起一批有學識、有能力、有情懷的人，爲我們呈現這樣的文化大餐，來喚醒每一箇中國人溶於基因中的文明記憶。

事實上，央視作爲官媒，一直在堅持制作文化大餐，以饗國民。《百家講壇》、《舌尖上的中國》、《國家寶藏》、《我在故宮修文物》、《如果國寶會說話》、《中國漢字大會》、《中國成語大會》、《中國詩詞大會》、《典籍裏的中國》等等等等。所以除了傾心各種各樣的娛樂綜藝，我們不妨留出一些時間，帶着孩子一起，看看以上這些精品大作，既增長見識，又是在承接祖宗的魂，續文化的根，豈不樂哉。

二、正本清源，以正視聽。

中國傳統文化的沒落，是有複雜的內外部原因造成的，我在乾園羣中做過總結，在此不做重複。其帶來的一個副作用一直影響至今，那就是在廣大國人心中，對中國傳統文化一直帶有偏見——外來的一定比自己的好，西方的一定比東方的強，新的一定比舊的先進。而作爲“羣經之首”的中華元典《周易》，更是直接被等同於封建、迷信，從此難登大雅之堂。

本次央視年度文化大作《典籍裏的中國》，特地選擇在傳統中秋佳節之際，以高規格、大製作，由中國社科院、國家話劇院、國家圖書館爲節目的權威性、專業性背書，帶領國人走進《周易》、品讀《周易》，這毫無疑問，是在爲《周易》正名——《周易》絕非封建迷信，而是當之無愧的文化瑰寶。試想《周易》若爲封建迷信之學說，可能在央視的舞臺上出現嗎？可能通過官媒去宣傳、去推廣嗎？把《周易》等同於封建、迷信的偏見，從此翻篇，再無立足之所。

除了爲《周易》正名，《典籍裏的中國》還通過“百家講壇”式的文化解讀，和“話劇表演”式的舞臺呈現，爲《周易》正本清源。

《周易》雖源於卜筮之書，但在發展過程中，經由無數先賢的繼承和發展，早已跳出卜筮之用，成爲集自然哲學、社會哲學、治國智慧、人生智慧的大成之作。伏羲始畫八卦，乃是爲了在上古時期生產力水平非常有限的情況下，以超絕的智慧，通過八個符號來觀察、記錄、推演自然的變化，以帶領族人尋一處安身立命之所，過一世平安順意之生活。文王拘而演周易，則是一個偉人在苦難中的不屈與抗爭。七年光陰，兩千多個日夜，這位喪失自由、痛失愛子的君主沒有因苦難而倒下，相反以絕無僅有思想實驗，將伏羲八卦演繹爲六十四卦和三百八十四爻，終成《周易》。

孔夫子韋編三絕，留下《十翼》，從此讓《周易》大放人文光彩。《周易》的思想精髓，深刻影響到中國傳統文化價值取向的建立和華夏民族性格的形成。經由西方傳教士帶至西方社會後，又深刻啓迪了西方思想家、科學家的思想和科學探索。

時至今日，提起《周易》，若世人仍只看到《周易》的卜筮之用，而不見《周易》的思想光輝，那就好比在海邊玩耍的頑童，只知沙灘上貝殼的精美，而不知大海的博大和深邃，此非《周易》之過，而爲世人之大失。