論語十二章教案（精選4篇）作文

篇一：論語十二章教案

一、教學目標

1.疏通文意，掌握本文的主要內容。

2.掌握關於學習方法與學習態度的名言警句。

3.瞭解《論語》的相關知識以及孔子的教育思想。

二、重點、難點

1.掌握有關《論語》和孔子的基本文學常識。

2.掌握古文中重點詞語及句式的用法。詞語如“而”、“之”等

3.領悟《論語》十二章的深刻含義，體會孔子所倡導的“爲學之道”。

三、課時安排

兩個課時

四、作者

孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。他是我國古代偉大的思想家，教育家，儒家學派的開創者，被公認爲世界文化名人之一。其先世爲宋國貴族。少年時家境衰落。成年後做過“委吏”(司會計)和“乘田”(管畜牧)等。五十歲時由魯國中都宰升任司寇，攝行相事。後罷官，曾周遊列國，終不再仕。晚年致力於教育，整理《詩》《書》等古代文獻，並把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成爲我國第一部編年體歷史著作。

孔子曾大力宣傳“仁”的學說。在世界觀上，對殷周以來的鬼神宗教迷信活動採取存疑態度，認爲“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而遠之”的見解。在認識論和教育思想方面，注重“學”與“思”的結合，提出了“學而不思則罔，思而不學則殆”和“溫故而知新”等觀點。首創私人講學之風，主張“有教無類”，因材施教。相傳有弟子三千，賢人七十二。在政治上主張“君君、臣臣、父父、子子”都應名實相副;在維護貴族統治的基礎上提倡德治和教化。自漢以後，孔子學說成爲兩千餘年封建文化的正統，影響極大。現存《論語》一書，是研究孔子學說的主要資料。

後世對孔子有非常崇高的讚譽，唐代的韓愈曾經有詩：“天不生仲尼，萬古如長夜。”後代的統治者爲了鞏固政權的需要，也一再的追封孔子，封其爲“至聖先師，大成文宣王”、“文宣帝君”等。中國各地都有孔廟對其祭祀。山東的曲阜的孔府是我國北方除北京外另一重要的宮殿建築，也是著名的旅遊名勝。

五、《論語》概述

《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關於孔子言行的記錄，共二十篇，是一部儒家學派的經典著作，是研究孔子思想的主要依據。

1、體式歸納起來有：

(1)、語錄體(也可稱格言體)：僅指明是孔子的話，不寫出說話的環境(包括說話的對象)，內容大多是關於學習、道德修養、爲人處事的一般原則;

(2)、對話體：記錄孔子對弟子(或其他人)的問題所作的回答，它寫出了提問者的原話，但沒有寫談話的背景;

(3)、敘事體：其中多少有一點情節，但也往往是以記錄孔子的話爲主。

2、內容上以教育爲主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面，可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學態度和處世方法。東漢時，《論語》被列爲“七經”之一，(七經：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》、《論語》、《孝經》)。南宋時，朱熹把它和《大學》、《中庸》、《孟子》合爲“四書”，成爲儒家的重要經典。舊注本有《論語註疏》(三國魏何晏集解，宋邢昺疏)和宋朱熹的《論語集註》，清劉寶楠《論語正義》，今注本有楊伯峻《論語譯註》等。

六、創作背景

《論語》基本上是一部語錄體的散文著作，主要記載孔子的言行，只有一小部分記載孔門弟子(譬如曾子、子夏、有子等人)的言行。《漢書·藝文志》雲：“《論語》者，孔子應答弟子時人及弟子相與言而接聞於夫子之語也。當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。”漢初所傳的《論語》，有古論、齊論、魯論之分，古論出自孔子壁中，用古文字寫成，孔安國曾爲之作訓解，但已失傳。齊論爲齊人所學，魯論爲魯人所傳。東漢鄭玄就魯論篇章，參考齊論，爲之作注，今亦殘佚。魏時的何晏集漢儒以來的各家之說，成《論語集解》，這就是今天我們所看到的最早的《論語》注本。

七、課文講解

1.課文朗讀

範讀：教師朗讀示範。學生體會語氣、語調、停頓等。

自瀆：學生自讀課文。

感知、討論：本文的內容包括學習的哪些方面?

本文主要包括學習的態度、方法和思想修養。

2.課文講解

(1)、子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學而》)

譯文：孔子說：“學習並時常溫習，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來，不是很令人從心裏感到高興嗎?人家不瞭解我，我也不怨恨、惱怒，不也是君子作風嗎?”

(2)、曾子(曾參，孔子弟子)曰：“吾日三省吾身——爲人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”(《學而》)

譯文：曾子說：“我每天多次反省自身：替人家謀慮是否不夠盡心?和朋友交往是否不夠誠信?老師傳授的知識是不是自己還不精通熟練呢?”

(3)、子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”(《爲政》)

譯文：孔子說：“我十五歲就有志於做學問;三十歲能自立於世;四十歲能通達事理;五十歲的時候我懂得自然的規律和命運;六十歲時對各種言論能辨別是非真假，也能聽之泰然;七十歲能隨心所欲，卻不逾越法度規矩

(4)、子曰：“溫故而知新，可以爲師矣。”(《爲政》)

譯文：孔子說：“溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。

(5)、子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。(《爲政》)

譯文：孔子說：“讀書不深入思考，越學越糊塗;思考不讀書，就無所得。”

這是孔子所提倡的學習方法：要學習與思相結合。啓示：只學習卻不思考，就會迷茫;只思考卻不學習，就會精神疲倦而無所得。

(6)、子曰∶“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”(《雍也》)

譯文∶孔子說∶“賢德啊，顏回吃的是一小筐飯，喝的是一瓢水，住在窮陋的小房中，別人都受不了這種貧苦，顏回卻仍然不改變向道的樂趣。賢德啊，顏回!”

(7)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”《雍也》

譯文∶孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人;愛好它的人，又不如以它爲樂的人。”

(8)、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”(《述而》)

孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎着胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對於我來講就像是天上的浮雲一樣。

(9)、子曰：“三人行必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之。”(《述而》)

譯文：孔子說：“三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。”

這句話，表現出孔子自覺修養，虛心好學的精神。

(10)、子在川上曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜。”(《子罕》)

譯文：孔子在河邊感嘆道：“一去不復返的時光就像這河水一樣，日夜不停。”

(11)、子曰：“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。”(《子罕》)

譯文：孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。”

(12)、子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”《子張》

譯文：子夏說：“博覽羣書廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切的提問，多考慮當前的事，仁德就在其中了。”

3.《論語》散文的寫作特點及對後世的影響。

語錄體是《論語》文體的基本特徵，它或是記錄孔子的隻言片語，或是記錄孔子與弟子及時人的對話，都比較短小簡約，還沒有構成單篇的、形式完整的篇章。《論語》這種在對話中說理的形式，直接影響了先秦說理文的體制。

《論語》的文學色彩在於表現了孔子及其弟子的形象、性格以及深刻平實、含蓄雋永的語言。言近旨遠、詞約義豐的說理，形象雋永的語言，使它成爲先秦說理文主要的形態。

八、歸納總結

通假字

1、不亦說乎：說通悅，愉快，yuè。

一詞多義

1、而：學而時習之(順接連詞，可譯爲“然後”)

學而不思則罔(轉折連詞，可譯爲“卻、但是”)

博學而篤志(並列連詞，可譯爲“而且”)

2、知：人不知而不慍(瞭解)溫故而知新(知道)

3、爲：爲人謀而不忠乎(給，替)可以爲師矣(當，做)

詞類活用

學而時習之

(二)、學習方法：

溫故而知新，可以爲師矣。

學而時習之，不亦說乎?

學而不思則罔，思而不學則殆。

博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

(三)、學習態度：

三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

子在川上曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜。”

(四)、修身做人：

人不知而不慍，不亦君子乎?

有朋自遠方來，不亦樂乎?

吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?

九、課堂小結

本文的內容圍繞着孔子的言談舉止，向我們展示了其形象、性格、思想觀點和態度，通過學習本文我們能夠準確的背誦和翻譯本文，掌握了基本的文言文常識，理解了文章的深層含義和主旨。

十、課下作業

默寫全文、做相關的練習題

篇二：論語十二章教案

學習目標

1、學習重點文言詞語，培養學生閱讀理解文言文的能力。

2、認識並調整自己的學習方法和態度；激發熱愛民族經典文化的熱情。

一、預習檢測

查閱資料，瞭解作者和作品的有關知識，記住知識要點。

1、孔子：

2、《論語》：

3、注音

說、論、省、逾、罔、殆

慍、簞、堪、肱、篤

4、重點詞語理解

時習：慍：

信：傳：

立：天命：

耳順：罔：

殆：逾：

川：樂（之者）：

曲肱：於我如：

焉：斯：

篤：

二、自主學習

讀註釋翻譯全文，分組提出疑難語句，供師生當堂解決。

1.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

譯：

2.曾子曰：“吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

譯：

3.子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

譯：

4.子曰：“溫故而知新，可以爲師矣。”

譯：

5.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

譯：

6.子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”

譯：

7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

譯：

8.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”譯：

9.子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”

譯：

10.子在川上曰:“逝者如斯夫！不捨晝夜。”

譯：

11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

譯：

12.子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”

譯：

二、交流展示（略）

三、檢測反饋

1、填空

《論語》是一部______體散文集,是孔子的_______和____________所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把《論語》和《_______》《________》《________》合稱爲“四書”。

孔子,名______,字_______,______家學派創始人,思想核心是______,政治上主張_______，鼓勵人們________,即“出來做事”。開______講學的風氣,傳說有弟子_______人,身通六藝者_________人。孔子本人也被歷代統治者尊奉爲至聖先師。

篇三：論語十二章教案

教學目標：

知識和能力目標：

1．學習重點文言詞語，解讀各則語錄，培養學生閱讀理解文言文的能力；

2．瞭解《論語》的有關知識，明確其在歷史上的價值。

3．學會朗讀背誦文言文，掌握學習古文的方法。

過程和方法目標：

聯繫自身學習經歷，體會課文豐富精彩的內蘊，端正學習態度，改進學習方法。

情感態度和價值觀目標：

通過學習能夠正確認識並及時調整自己的學習方法和態度；激發熱愛民族經典文化的熱情。

教學重點：

1.通過學習重點文言詞語，理解各則語錄，培養學生閱讀理解文言文的能力。

2.結合本文的學習認識並調整自己的學習方法和態度；激發熱愛民族經典文化的熱情。

教學難點：

理解課文所蘊含的深刻哲理，並培養學生把所學知識、道理付之於實踐的意識。

教學方法：

誦讀法；分類整理歸納法。

教學準備：多媒體課件

教學用時：二課時

教學過程：

第一課時

教學步驟：

一、組織教學

二、導入新課

三、講授新課

（一）、作家、作品簡介

（二）、檢查預習情況

（三）、聽錄音範讀，學生在音樂中初讀課文

（四）、學習前六章內容

（五）、分類歸納前六章內容

四、課堂小結

從通假字、古今異義、一字多義等方面對前六章進行知識點小結

作業佈置：

1.有哪些成語出自剛纔學習的這六章當中？

2.我們稱二十歲爲“及冠”，稱三十歲爲“而立”，四十歲爲“不惑”，五十歲爲“知天命”，六十歲爲“耳順”（也稱爲“花甲”），那麼七十歲、八十歲、九十歲乃至一百歲又分別稱爲什麼呢？

3.背誦前六章，熟讀並自行翻譯後六章。

篇四：論語十二章教案

一、背景資料，明確學習重點

（屏幕顯示）

孔子（前551-479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。中國歷史上偉大的教育家，更是中國傳統文化的代表人物。

（屏幕顯示）

《論語》共20篇，由孔子的弟子和再傳弟子編寫，以語錄體和對話體爲主，記錄了孔子及其弟子的言行。

（屏幕顯示學生批註“語錄體”）

《論語》首創語錄體的寫法，語言精警生動，充滿智慧，格言警句，美不勝收。

（屏幕顯示）

《論語》，名句的集錦、格言的薈萃、成語的寶庫。許多成語，如盡善盡美、三思而行、捨己爲人、學而不厭、循循善誘、舉一反三、溫故知新、言傳身教、不恥下問、見義勇爲、當仁不讓、任重道遠、死而後已等，早已融入我們的血液。

師：這節課的學習，我們分爲略讀和細讀兩個步驟。略讀，瞭解一下；細讀，深入地品析。二、略讀文本

（屏幕顯示）略讀

師：學習本課可以有四種收穫，請做筆記。

（屏幕顯示）激勵志向

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

（屏幕顯示）陶冶情操

曾子曰：“吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

（屏幕顯示）啓迪智慧

子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”

子在川上曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜。”

（屏幕顯示）積累語言

子曰：“溫故而知新，可以爲師矣。”

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”子在川上曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜。”

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

(師逐一講解每一句的意思。學生不齊讀，不齊背，各自開始讀背起來。）三、細讀文本

（屏幕顯示）細讀

（屏幕顯示）

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”回：顏回，孔子最得意的弟子，極富學問。

賢：有道德的，有才能的，高尚的。

簞：古代盛飯用的圓形竹器堪：能忍受。

憂：憂愁，這裏指“我看而憂愁”。

（老師逐字逐句講解，學生朗讀。）

（屏幕顯示）

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”孔子說：“賢德啊，顏回！（只有）一簞飯，一瓢水，住在窮巷陋室裏，別人都忍受不了這種貧困，顏回卻依然快樂。真是賢德啊，顏回！”

（屏幕顯示）

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”此章是這樣充滿情感地讚美顏回的,,

（學生思考，做旁批提問評點）

（屏幕顯示）

倒裝、感嘆、反覆、描述、對比

（屏幕顯示）極美的結構深摯的情感

師：如此短小的篇章，如此精妙的手法和深摯的感情，因此，這一章有着極美的結構，深摯的情感。同學們如果要用這一章來訓練自己的閱讀分析能力，在分析結構上、在分析用詞造句上都是可以反覆進行的。

（屏幕顯示）

子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”飯疏食飲水：吃粗糧，喝冷水。

曲肱而枕之：彎着胳膊當枕頭。

（屏幕顯示）

子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”

孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎着胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。那不合道義而得來的富和貴，對於我來說就像天上的浮雲一樣。”

（老師逐字逐句講解，學生大聲讀）

（屏幕顯示）

子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”這一章是這樣生動地表達孔子的志趣的,,

（屏幕顯示）描述抒情

議論抒情

（學生做筆記）

（屏幕顯示）對比賞析

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”

話題：這兩章都,,

師：這兩章都寫了什麼，都有什麼，你盡情地去對比、提煉、發現吧。開始思考，做旁批，待會兒我們再來交流。我觀察你們的筆，要動起來。

（學生靜思默想、做旁批、同桌之間交流、提問評點）

（屏幕顯示）

這兩章都寫了貧困。顏回極貧，處之泰然，孔子困窘，自尊自愛。

這兩章都寫了志趣。顏回貧賤，不改求學的樂趣；孔子不得溫飽，卻安貧樂道。這兩章都寫了心境。顏回貧困，心境恬淡，孔子清貧，視不義之富貴如浮雲。這兩章都寫了追求。前者是孔子的深情讚歎，後者是孔子的自述心志。

這兩章都描寫生動，情趣盎然，表現了高尚的節操，高潔的品性。

這兩章都寫了“樂”。坦然的心境，表現了開闊的心胸，表現了內心的強大。

四、結課

在大聲讀背中下課。