苦憂與喜樂議論文600字（精選3篇）作文

篇一：苦憂與喜樂議論文600字

苦憂與喜樂是一對反義詞，表面上看起來是對立的，但其實苦與樂是密切聯繫的。它是相對的，是可以互相轉化的。苦憂是喜樂的源頭，喜樂是苦憂的歸結，所以我們要學會正確對待苦憂與喜樂。

那究竟應當如何正確對待苦憂與喜樂？

學會正確對待苦憂與喜樂，就要正確認識它們。苦憂與喜樂的概念，本身就是建立在每個人自己的內心想法上的，並非是十分客觀存在的。首先人們是更加嚮往心中的喜樂，而對苦憂抱有極其抗懼的心理。我們應當承受着苦憂，也同時用積極樂觀的心態享受着快樂。

人之一世，殊爲不平，如果只有喜樂，又有多少人會喪失對生活的感悟，這是不現實且無意義的。從一名新兵到成爲森林消防大隊的大隊長，駐守於西藏海拔4300米以上的地區二十多年的孔特特，即使環境惡劣，條件艱苦也從不放棄，他卻因能守護祖國士地而無怨無悔，認爲那種吃苦也像享樂似的。他用對祖國熱烈的愛使苦憂之花凋謝，重負之絃斷裂，視苦憂如草芥。成功將苦憂轉化爲心中的喜樂，這樣的人生充滿了意義。

我們亦不能歌頌苦憂。百世滄桑，不知有多少心胸狹窄之人，因受苦憂且放大痛苦而萎靡不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人，因受苦憂且放大痛苦而垂頭喪氣。面對苦憂，我們不應該放大痛苦，而應直麪人生。”老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。”命途多舛的王勃，卻能達人知命，笑看人生，有這樣開朗闊達的胸襟。

生命起伏不斷，不要刻意地去反抗。人的生命有喜樂就有苦憂，只有順其自然，勇敢面對，那你的生命就是鮮活的，完整的。所以，面對苦憂與喜樂，我們應當化難於易，化苦爲樂。如果無法改變，那麼就像阿甘一樣以一顆看似簡單卻不平凡的心，溫柔面對生活中種種的考驗與不確定吧！

篇二：苦憂與喜樂議論文600字

何爲苦憂？何爲喜樂？其實並沒有一種確切的定義，它憑藉個人的主觀感覺。

莎士比亞說過：“一千個觀衆眼中有一千個哈姆雷特。”每個人看待事物的眼光不同，得出的結論自然也就不同。比如你若是向一個貧窮卻不愛奢侈品的女人炫耀你的珠光寶氣，這無異於對牛彈琴，根本無法傷到她的自尊。可見，無論是苦憂還是喜樂，全在個人一念之中。

梁啓超先生曾在《最苦與最樂》中提到：一個人若是盡了自己該盡的責任，便是最樂；若是逃避責任，則是最苦。誠然，每個人在這世間都擔負着責任。中年人要贍養父母，撫養子女；學生努力學習，將來回饋祖國等等。不可否認中年人的壓力和責任是最大的，但是當一切的付出都有了回報：兒女成績優異，成爲國家的棟樑之才；老人身體健康，安心頤養天年。他們獲得的快樂是無法想象的。這便是盡最大的責，享最大的樂。

苦與樂也來源於自身的理解。當你遇到挫折時，或許你會很痛苦，會令你無法自拔，你所感到的只有苦。但你若把失敗、不幸、挫折和痛苦讀懂了，對生活的理解加深一層，對人生的醒悟增添一階，對世間的認識成熟一級，對成功的內涵透徹一遍，你所感到的苦就會被樂取而代之。

成功的快樂，正是經歷艱苦奮鬥後產生的。吃得苦中苦，方能得成果。古人“頭懸樑，錐刺股，”苦則苦矣，但他們下苦功實現上進之志，本身就是一種快樂，以苦爲樂，苦中求樂，其樂亦無窮也。

同時，苦憂與喜樂也並非不可以相互轉換，苦是樂的源頭，樂是苦的歸結。中國有句古話叫做“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，講的便是這個道理。塞翁失馬和孫臏的故事想必大家都耳熟能詳，其中故事情節這曲折便代表着苦憂與喜樂。塞翁能從憂中讀出喜，亦能從喜中讀出憂，這便是完成了從苦與憂之間的轉換。

生活中的智者最善於在生活中調整、完善自己，掌握自己的命運，做生活的編導，這樣走到人生的終點，就不會有毀滅的苦痛，而是葉落時的平靜和無悔，還有樂。

篇三：苦憂與喜樂議論文600字

很喜歡詩人穆旦在《我看》當中說過的一句話：“讓歡笑和哀愁灑向我心裏，像季節燃起花朵又把它吹熄。”只運用了一個比喻，便把生活中的苦憂與喜樂形象化了。

苦憂喜樂乃人之常情，在生活中我們總是不乏各種情感的體味。儘管大多數人並不追求苦憂的情感，但是這是無法避免的，因此我們要學會包容適當的負面情緒。就像畢淑敏在《精神的三間小屋》裏說的一樣：“有一顆大心，才能盛得下喜怒，輸得出力量。”若心胸狹隘，只看到負面，那麼你的精神小屋就會被苦憂充斥，悽風苦雨，愁雲慘淡。海倫凱勒在雙目失明，雙耳失聰的情況下，依然選擇包容生活中的一切痛苦，努力尋找生活中的希望，最終寫出了《假如給我三天光明》這本催人淚下的書籍。

苦憂與喜樂是相輔相成的，喜樂緩解苦憂，苦憂推動喜樂。若不“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”，怎能“動心忍性，曾益其所不能”？若歐陽修沒有被貶至小小的滁州，我想中國詩詞史上就會少一篇千古傳誦的《醉翁亭記》；若魯迅沒有歷經被“千夫所指”的艱難困境，我想中國革命史上就會少許多辛辣尖銳的精彩文章。苦憂不在客觀的意，全在主觀的心，樂觀的人能包容，悲觀的人只會嘆息。因此，苦憂不是全然無用，苦憂推動喜樂，而喜樂也在給予我們貧瘠的精神以慰藉。

同樣的，人並不能盲目地追求喜樂。自古以來有多少昏君奸臣，享盡榮華富貴，最終也因享樂而覆滅——商紂王建酒池肉林，周幽王烽火戲諸侯，慈禧太后過生日能掏空國庫，甚至透支軍艦海防的錢……這些無節制的享樂，毫無疑問是在爲未來的滅亡埋伏筆——這甚至稱不上是喜樂，這只是奢靡與無知。真正的喜樂，必要建立在前提正確的基礎上，緩解精神上的壓力，給我們的心靈帶來支持的動力。

總而言之，我們要樹立正確的喜樂觀，讓這幾種情感源源不斷地爲我們提供力量，切不要爲一時的苦憂所累，爲短暫的喜樂所惑。