議論文精選作文

在人生的道路上，成功與失敗是生命中的一種意識理念。成功者並非永恆成功，失敗者並非難以成功。俗話說：失敗乃是成功之母，失敗爲之失敗，並非失敗而失敗。

人生旅程是艱難曲折的，世界上並沒有完美無缺的旅程，失敗的結果各種各樣，令人難以預料，可是在成功與失敗之間卻有一個岔道口：一條路通向徹底的失敗，那另一條路便是成功之路，關鍵就看你如何選擇，走哪條路。成功的道路前面雖然有些坎坷，可是隻要跨過這個坎坷，前面就是平坦而又寬敞的陽光大道，失敗的道路前面是平坦的，可後面卻是異常的崎嶇。這便是它們的差別之處，不要只爲了前面的平坦，而不顧後面的人生，失敗就是成功路上的絆腳石。

自古以來，失敗乃兵家常事，亦然之失敗乃成功人士之常事。面對失敗，其實並不可怕，不畏懼，可怕的是你在面對困難是的恆心和毅力是否堅如磐石，鐵錚錚，經得起失敗的挫折考驗，毅力猶如堅鋼，那麼你就是一個成功人士。面對失敗，你卻無所謂的選擇躲閃、逃避，恆心和毅力一盤消散。經不起嚴峻的考驗，經不起風雨綢繆，沒有正確的方向儀式，沒有航標，想要獲得成功談何容易。任何事物的發展都是有一定的自然規律的。在面對失敗時，要從容面對，善謀其理，在面對成功時，要戒燥戒傲，心平氣衡。保持清醒的頭腦，明智的選擇，毅力的導向，理想的航標，你的人生目標的彼岸永遠不是一個單純的夢。

失敗並不可怕，痛哭並不可憐，只有怯懦纔是可悲的，失敗是個未知數。當我們在失敗之後，勇於把痛苦化爲動力。那麼，就有可能從這個岔道口找到一條適合你並通向成功之路。所以，讓我們一起努力，來享受成功的喜悅吧！

人生如同一條無邊無際的道路，那麼失敗就試地上的絆腳石，隨時可能把你絆倒，如果因爲一兩次的失敗而放棄前進，那將是半途而廢，前功盡棄。俗話說：失敗乃是成功之母，失敗爲之失敗，並非失敗而失敗。

克服重重困難的人終究走向勝利。

從古至今，成功與失敗二詞，永遠都是那麼的鮮明。在俗人眼中，成功之人都是高高在上，永遠都是成功的，對於失敗之人，卻是將視爲，眼中釘，肉中刺，永無翻身之日。成功沒有永遠的成功，失敗也沒有永遠的失敗！

人生旅程是艱難曲折的，世界上並沒有完美無缺的旅程，失敗的結果各種各樣，令人難以預料，可是在成功與失敗之間卻有一個岔道口：一條路通向徹底的失敗，那另一條路便是成功之路，關鍵就看你如何選擇，走哪條路。成功的道路前面雖然有些坎坷，可是隻要跨過這個坎坷，前面就是平坦而又寬敞的陽光大道，失敗的道路前面是平坦的，可後面卻是異常的崎嶇。這便是它們的差別之處，不要只爲了前面的平坦，而不顧後面的人生，失敗就是成功路上的絆腳石。

自古以來，失敗乃兵家常事，亦然之失敗乃成功人士之常事。面對失敗，其實並不可怕，不畏懼，可怕的是你在面對困難是的恆心和毅力是否堅如磐石，鐵錚錚，經得起失敗的挫折考驗，毅力猶如堅鋼，那麼你就是一個成功人士。面對失敗，你卻無所謂的選擇躲閃、逃避，恆心和毅力一盤消散。經不起嚴峻的考驗，經不起風雨綢繆，沒有正確的方向儀式，沒有航標，想要獲得成功談何容易。任何事物的發展都是有一定的自然規律的。在面對失敗時，要從容面對，善謀其理，在面對成功時，要戒燥戒傲，心平氣衡。保持清醒的頭腦，明智的選擇，毅力的導向，理想的航標，你的人生目標的彼岸永遠不是一個單純的夢。

如果每個人因爲一點的失敗而放棄，哪有今天的輝煌茂盛？人，不可能十全十美的，俗話說的好：“寸有所長，尺有所短。”每個人都有自己的長處和短處，取長補短能是一個人反敗爲勝。生的直線，不再於直與不直！而在於，每一個點！

在一些人眼裏，國家利益和國家的安危毫不重要。但是在另一些人的眼裏，國家利益和國家的安危有千斤重，甚至高於自己的生命。

我們的先輩用熱血灌溉了我們至高無上的祖國，用他們的血肉鑄造了中華民族的傳統，用他們的拼搏精神拼出了祖國的今天。

一個人只要他有一顆愛國之心，就什麼問題都能解決，什麼苦楚、什麼冤屈都能受得了。

是啊，每一個人都一樣，無論跑到天涯海角，也始終脫離不了祖國，祖國永遠在你身邊陪伴。其實每一個人，甚至是一種動物，都有一顆愛國之心。只是這顆愛國之心只有真正醒悟、真正理解人生意義的人才能完全發揮出來。但是，這顆愛國之心很脆弱，稍有不慎就會被玷污。其實，只要心中充滿愛國之情，就算有比天墜下來還大的難關也會被攻垮的。

我相信，如果有一天祖國真的遭受到前所未有的災難，大多數人都會捐軀赴國難，視死如歸的。如果有一天亡了國，只要牢牢堅守祖國的信念，就等於擁有了無窮的力量，所向披靡。戰勝一個又一個的敵人，讓我們的祖國重現今日的輝煌。

祖國像一位偉大而又溫柔的母親，養育了我們。如今，我們長大成人，要用偉大的成就來回報祖國。我們的祖國其實有一顆雄獅的心，但這顆雄獅的心要用我們的行動來喚醒，要用對祖國的無比的熱誠來將他喚醒。

現在，是我們青少年立下遠大志向的最佳時機。讓我們都做一個重視國家利益，關心國家安危的有心人，讓我們打下紮實的基礎，爲我們對祖國的建設做貢獻。

愛國不是從口裏說出來的，不僅要時刻心懷祖國，還要從一點一滴的實際行動做起，從自己做起。我提出倡議：全國人民共同從實際做起，從自己做起。爲了中華人民共和國的未來而歡呼，爲了中華人民共和國的未來努力、奮鬥吧！

曾經讀過一個故事，一個人意外的得到了上帝的"禮物”，擁有了一個怎麼都拿不完錢的錢包，但是必須一次性拿完，否則所有的錢都是廢紙。然後，他開始日日夜夜的拿錢。一天過去了，一年過去了。。。最後，當他死時，人們發現，他的屋裏堆滿了錢，可是，他一張也沒有用過。

人們都喜歡“多”，因爲他能滿足我們的慾望，多的錢，多的愛，多的壽命，只要是多，人們就覺得好。可是，真的是越多越好嗎?就像剛纔的那個人一樣,他擁有那麼多的錢,可是最後呢.如果,他能節制一點,安於滿足一點,擁有一部分,就足夠了,那他可以擁有他想要的，會過得很幸福。"少”，並不意味着失去，反而，可以讓我們收穫更多。

記得，我們初中一年級吃飯的事，那是，學校爲了我們的營養均衡，我們被迫要求必須吃套餐，以遏制我們偏食的壞毛病。套餐的味道是普通的，單一的，肉少的。那時的日子，是讓人嘆息的。套餐的簡單，簡單到有時中午還沒看到菜譜都能猜出今天要吃什麼來。但同時，這樣的日子是單單純純的盼頭的。因爲，一個星期，會有我想吃的粉蒸排骨，紹子蛋。同時，喜歡他們的人也是很多的，所以，每當我飛奔着去搶前面的位置，只爲打到我愛吃的菜時，那種簡單的幸福感是那樣的彌足珍貴。後來，我們終於不用再吃套餐了。可是，面對着各式各樣的菜供我選擇時，我卻感到猶豫和惱火，每天爲了吃什麼而發愁，不知該選什麼了。以前的菜少嗎，少；現在的菜，多嗎，多。可是，我寧願回到那讓我鬱悶的套餐生活去，在那之中，感受那珍貴的幸福之感。

有一句話，是大家在祝福是經常會說的，就“祝你每天都開心快樂”。但是，這句話對於我來說是毫無意義的。因爲，如果真的像祝福的那樣，那還有開心的存在嗎?開心的感覺是怎樣的，是在痛苦，失落，不情願，不甘心等負面情緒中襯托出來的，因爲這些不好的情緒，才讓開心變得更加珍貴和有意義。所以，不是開心越多越好，就像物以稀爲貴，如果那東西多了，就不值錢了。

"多”和“少"，是互相對立，也是互相依存的，多不是不好，而是多的度。很多人追求永恆，認爲它是能使一切美好事物一直存在的方法。但如果永恆真的存在，還會有真正美好的東西值得你去珍惜嗎?如果是我，我只願在我存在的時候，看盡繁華似錦，感受人間冷暖真情，珍惜我所有經歷的一切，就夠了。多和少，在人的意志之中，怎樣決定，都在你自己。

好好的面對"多”與"少”的抉擇吧!永遠不要讓它牽制了你。

站直了做人固然要得，但是不是站直了做人就到處受歡迎呢？答案顯然是否定的，下面是我的另一面的看法。

人，活着，就要立足社會。官，活着，就要照顧面子。自己，活着，就要考慮關係。總而言之，現在社會都需要Happy。

魏徵的耿直在現在社會中多少顯得有些無力，也再沒有像李世民那樣開明的領導者。現在社會的快節奏與當下人們的世界觀顯得那麼地天衣無縫。還有幾人不能容忍現在官場的****，還有幾人由於時事不平而整日憂心忡忡。如果有可能屈原和漁夫再現世與當下，那麼漁夫顯然活的悠然自在，更能適合這個Happy的時代，而屈原只會是整日惆悵，悶悶不樂，最終也將含恨無淚。今非昔比，一個令站直了的人滿腔憂傷的今天已不能包容那些特立獨行。我說不清現代社會與遠古都市哪個更完美，現在的個個都是那麼地虛僞圓滑，而古人們在我的印象中總是那樣地樸實正直。但是，從經濟角度評價，古人又遠遠不如今人這般獨具匠心，甚至現在的一箇中型企業的年收入都超過了一個王朝的國民生產總值。從這一角度來說，我又是那麼欽佩現代社會的人，智慧。才能。恕在下又問言：“你擁有現代人的圓滑嗎？”

我所談到的圓滑並不是表示站歪了做人的觀點，也更不是倡導人們都要去學習這些虛僞圓滑，我想一個成功的人絕不是一味的虛僞圓滑，因爲正直畢竟是一個社會所不可缺少的。但是一味的正直又是不可取的。所以，我斷定：只有將正直與圓滑相完美結合的，纔是有可能成功的人。

繼而，我認爲，無論是站直了做人，還是怎麼個做人，只要你覺得不違心，只要你覺得你的這個“人”字可以堂堂正正的大寫於世，那麼你今生就不平凡，那麼你就沒白活這一場。

陽臺外原本是天，如今全是樓了。

以前的零碎的回憶——天空下的風箏，已經全部被這些樓抹殺了。

風箏還敢飛起來嗎？那它一定會被各種障礙折了腰的。

於是，在這個時代，人們的興趣也就變了。誰還會想要和大自然玩貓捉老鼠的遊戲呢？誰還會去和自然萬物親暱上兩句呢？

那他們究竟喜歡着些什麼？金錢？名利？虛榮？排場？沒錯，這些他們一樣都不肯放過。歸根結底呢，是他們首先喜歡上了機械和輻射。

是啊，多現代化的時代。有人自認爲能主宰自然，卻是先被機械給洗了腦。城市，不論它是城還是市，都逃不過機械的侵略，而它們似乎也很享受。

這些樓，不就是強大的侵略者之一嗎？我們本和大地相連，然而，先是水泥地，再到高樓，看來我們是要和天套點兒近乎了，也難怪那些恐高的人會有些懊惱。

放眼望去全是樓，今後街上還擠得進去幾個人呢？人和樓都在強勢地擴大範圍，而地始終只有這一點兒，真想知道以後會怎麼辦。

然而這些樓，不單是讓人潮無處可去，更讓人與人無處可躲。

因爲這些樓的發展，也讓機械的潮流涌入人羣，涌入人心。

在人的心裏，機械觀念似乎是不可避免的滋長了。於是就有了不擇手段，或者只爲名利，又或者笑裏藏刀。因爲他們信奉着給錢就辦事。

他們一心想要一人主宰金錢，卻反被愚弄和嘲笑。而到了生命的盡頭，他們才發現自己甚至連一棺材的錢都帶不走。

可是他背叛了所有，包括他道德的底線和身邊的一切。

於是，人們從心裏開始隔離了。因爲任何一個人都害怕自己的一廂情願換來對方的背後一刀。於是大家都學會了僞裝，或許是情非得已，但誰又真正知道呢？

我們本不需要這樣。

前兩天看王立羣老師講《大風歌》，講到劉邦手下的陳平、叔孫通兩個人易其主、六易其主，被古往今來的學者不屑，但王老師的一句話讓我感觸很深：人要學會理解寬容別人。

每個人都有缺點，所以需要理解寬容。人都希望能去理解寬容別人，但做起來不容易。

能夠理解寬容別人的人，必須有一顆善良仁愛的心靈、寬廣坦蕩的性格、非凡不俗的氣度。理解寬容閃爍着人性智慧的光芒。

人的心靈如一個容器，那麼不斷地學習和感悟，提高個人修養，增加自身內涵，就是增大容器的容積，這樣才能更好的做到理解寬容。所以“將軍肩頭能跑馬，宰相肚裏能撐船”。

我一直認爲：理解並去寬容別人，也是寬容了自己，凡是斤斤計較，對雙方都是一種折磨，而理解寬容能讓心靈不再狹隘，還自己一個更爲廣闊的天空。

生活需要陽光，而人與人之間更需要理解寬容，它能消除人與人之間的冷漠與隔閡，免去了更多的矛盾和紛爭，使人際關係更融洽和諧。它是春天的柔風，吹走了冬的寒意，讓人心裏溫暖愜意;它是秋天的細雨，消去夏的煩躁，讓人心裏寧靜舒爽。

路與行是相輔相成的。行者，沒有路就會行走起來異常困難；行者，沒有路就會行走起來漫無目的；行者，沒有路就更會一腳邁進萬丈深淵。可以這樣說，路引導着行者向着正確的方向永不停歇的前進，直到到達行者的目的地。但是如果一個人面前沒有路，只要他肯行，肯闖，他就會到達目的地；也有些人面前有路，卻不去走。

史蒂芬·霍金是一個耳熟能詳的名字，他主要研究宇宙論和黑洞，證明了廣義相對論的奇性定理和黑洞面積定理，提出了黑洞蒸發現象和無邊界的霍金宇宙模型。他的成績傲視羣雄。但他的這一切成就都是在他受傷病之後完成的。他21歲那年，被診斷出患有肌肉萎縮性側索硬化症，醫生說他只能活兩年，但他奇蹟般的活了下來，直到十幾年後全身癱瘓，不能發音。他患有重病之後，面前已經沒有路了，但他依然在那醫生所說的兩年裏完成了一本鉅著《時間簡歷》，並且他堅強的.活了下來，一直從事各種學業的研究，並且成就斐然。他本可以放棄自己，不在走下去，讓自己得到解脫，而他沒有，在沒有任何途徑下，自己走出了一條屬於他自己的人生路。與霍金有相同人生路徑的還有海倫·凱勒，他雙目失明之後寫下了《假如給我三天光明》，暢銷於全球。現在的有些人，得了重病之後就放棄了自己，放棄了一切。這兩種人形成了鮮明的對比，讓我感慨萬千。

而現在的我們，父母，老師已經將我們所謂的人生之路鋪墊的無比平直，我們只要跟隨着這條路一直走下去，就一定不會失敗。我們可能不會經歷名人所經歷的那些坎坷的道路，但我們一定會經歷一條路，就是通向未來的路，這條路相對於名人不值得一提，但如果我們不沿着這條路走下去，或者之一的走自己的路，我們通向成功的方式不會平整，不會簡單。

路不管多麼平整，都是靠人努力創造出來。霍金的路本來是很悲慘的，但是他不放棄，一切用樂觀精神去看待面對，毫不逃避。從一位默默無聞的人，變成了一個世界聞名倍受關注的天文物理學家，是多麼艱辛啊！更何況他又是一位身患絕症的病人，更加使人尊重他。

我明白了：路不僅僅是靠別人給你鋪墊，更需要自己的努力。一個面前擁有無比平整的路，如果他不向那些名人那樣努力的自我行走，他不會走出自己的輝煌之路的！

書籍是人類數百年來無數聰明才智的載體，它記錄着人類記幾十年的知識教訓。隨着社會發展，社會上形形色色的書卷也日益繁多。當我面對如排山倒海般襲來的“書山書海”，不禁會想，我們爲什麼讀書。

高爾基說過“書籍是人類進步的階梯。”人爲生存，爲了考學，拼命的讀書，有人甚至說書籍是生計的敲門磚，有了事業即可不要書。對於這一觀點，我不敢苟同，正如培根所說，“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，物理使人深刻，倫理使人莊重，邏輯使人善辯。”在我看來，讀書的目的並不在於爲考試，而在讀書，若只爲考試而讀，那變是讀死書。我認爲，讀書的真正目的應是以下四點：

第一，讀書讓人獲得知識。這是最淺顯的作用。

我們從小到大所讀的教科書目的也大於此。它讓獲得豐富的知識，獲得淵博的學識，也讓人們得到學位和工作，這些無足輕重的“副產品”。這一層的讀書只是爲了生活和學識。不可否認，知識的獲得也是十分重要，畢竟“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會謅”嗎？

第二，讀書讓人提高修養。

閱讀一本好書，正如同一位知識淵博的學者談話，“他”的語言中無不閃爍智慧的火花，無不傳答着高尚的修養，從一本書中學到的修養，提高的品格，遠比在生活磨礪中體會的深刻，體會的徹底。正如林語堂所說的如果讀者獲得書中的“味”，他便會在談吐中把這種風味表現出來，如果他的談吐中有了風味，他在寫作中免不了會表現出風味來。着此間淺移默化的“味”，不正是在讀書中體味的素養嗎？

第三，讀書讓人開闊視野。

人生活的範圍有限，限制於空間與時間的連鎖中，當他只能同身邊的交談，他的認識是膚淺的，他的學識是簡陋的。但當他打開一本書，時間，空間便再不能限制於他，他可以坐在家中看到世界各地，品味古今中外，他可以體會古戰場上“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”的宏大，可以體會大草原上“風吹草地牛羊”的生機；可以體會黃昏下“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”的憂；可以體會“白日放歌需縱酒，青春作伴好還鄉”的歡喜。在書中人可以翱翔於智慧的天空，他的視野也不會只存在於一省，一市，一縣，一國而是整個宇宙整個空間。着也許讀書所換來的樂趣吧。

第四，讀書讓人明白事理。

韓愈曾說“人非生而知之者，孰能無或？”我想最大的疑慮也莫過於不明事理吧，讀書裏的名人，也許剛好可以找到答案，看世界名人的作人處事，從中可以學到許多方法，對於明白事理，應是非常重要的吧。

在書籍中品味知識的博大精神。在書籍中培養修養的文雅得體，在書籍中開拓視野看大千世界，在書籍中學做人處事的方法道理。這也許是讀書的真正目的吧。

散文化議論文最受高考作文青睞。縱觀高考作文，歷年高分滿分作文９０％都是散文化議論文。當然我們不是以高考作文來衡量（也無法衡量）一切作文的優劣，但散文化議論文的確有其自身獨特的優越性。在高考作文自選文體的時代，散文化議論文，一枝獨秀！

散文化議論文集散文與議論文兩種文體優勢於一身。散文重在語言的形象生動，議論文重在有思想見解，用優美的語言表達了深刻的思想，這就是好文章。它不僅具有充足的論證力和說服力，而且更具有強烈的表現力和感染力，因此給人以巨大的震撼力。

散文化議論文最大的成功在於它的散文化，有散文的特質，避免了傳統議論文語言的枯燥乏味和空洞抽象。語言就是力量！雨果如是說。它最有利於展示語言的魅力，能把語言做好、做精和做美，使文章錦心繡口，文采飛揚。孔子曰：言之無文，行而不遠。高考作文發展等級也明確規定要富有文采。而且評卷時，同等內容的作文以語言的優劣評定分數的高低。因此，散文化議論文也最能體現出文學性。它不僅具有濃厚的文學色彩，也能展示較深厚的文化積澱，最能見出考生的文學功力和文化底蘊。而且語文閱卷老師也大都喜歡此類文章，因他們最鍾愛於文學。

散文化議論文的本體是議論文，而議論文往往觀點明確，便於閱卷老師一目瞭然，能迅速抓住全文觀點和所寫內容，不致於費時費力，閱卷既快捷又準確。很多學生包括語文老師都認爲記敘文多年寫作，十分熟悉，寫記敘文最穩妥。殊不知，學生最難寫好記敘文，一是語言平凡甚至平庸，二是難寫出敘事的波瀾曲折，所以學生不具備寫好記敘文的能力。況且記敘文必須全文看完才知所寫內容，而如此則會耽擱很多時間，不合考場閱卷習慣。因此記敘文難得高分，除了經典的小小說，但經典的小小說又是極難寫成功的。而散文化議論文適宜於寫任何內容，可謂以不變應萬變。何況，散文化議論文還可做出具體模式，供學生借鑑運用，學生極易操作，精益求精，大多學生都能寫好。