愚公不愚作文議論文（精選2篇）

篇一：愚公不愚

張笑語

《列子•湯問》的著名篇章《愚公移山》的典故，作爲白話神話已經廣爲人知，但這幾日學習到了它的文言文，與白話故事對比不大相同，並且隨着年齡增加，我們對故事人物的行解又有了深刻的思考。

首先，我們都知道《愚公移山》一文作爲神話故事，本就是注重於精神內涵的宣揚，而並不作以更多的理性思考。愚公移山的原因在於山的阻擋給他們一家人生活遭成的不便，纔將親人都傳喚身邊，將這個想法表達了出來，親人們亦“雜然相許"，唯獨妻子提出了質疑。

移山並非易事，不與現在科技時代，單憑愚公一家想要將大山移開，有點天方夜潭，有人之所以不喜歡此種方法，是因爲明顯還有其他道路可尋，而不用只是一味執著於將山搬走這樣費力的事情。語文網課的評論讓我佩服這些同學的腦洞，但仔細思考一下，搬家，是不是一種比搬山更簡單易行的方法呢？

搬山之事繁重且可能沒有結果，而搬家的操作比搬山更加現實可靠。

若放在現在，或許愚公能夠找到更加合理的出路，來走出大山。

還有一點，愚公搬山是爲了造福後代，與智叟的對話裏我們可以看到他對於子孫的寄託。

“雖之我死，有子存焉。子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫。子子孫孫無窮匱也。

讀到這裏時，其實我有點不同的想法，既然是爲子孫後代着想，是否也不應當將子孫後輩限制於搬山這一項事情呢？如果搬山只是愚公一人的夙願，我希望子孫後後代可以選擇他們想要做的事情。我不知道愚公是如何篤定的他的後代定會情願搬山的，所以這點我並不認同。子孫們尋找到適合他們的事業，是搬山開路的根本目的。

但是雖然部分人不太欣賞愚公的做法，我們依然需要注重於這篇寓言的精神。在歷史的長河之中，有大山的例子有千千萬，唯獨愚公有堅定的信念，要搬走它，其心之誠，感泣鬼神。着實令人感動。愚公移山的精神，也如同在歷史的先驅，那種看起來不可思儀的想法，成爲了幾千年以來無數後人堅持不懈奮鬥的精神支柱。

從另一個角度，將山看作爲生活裏的困難，愚公移山到底移走的不只是山，也是我們逃避困難的惰性和無所作爲。

總之，在封建社會裏，精神信仰高於理性，但少了思辯的能力。我們在神話故事裏無法說清孰是孰非，但已經高於理性的這些可貴的精神信仰，時隔千年之久，依然對於我們有巨大的影響，只不過在回味歷史故事時，我們可以大膽地亮出我們的所思所想，客觀看待，纔是學習它的直正目的。

《愚公移山》，收穫頗大。

篇二：愚公真的“愚”嗎

王安琪

愚公移山這個故事想必是所有人都耳熟能詳的，憑一己之力去移動大山，對於當時的我留下了極其深遠的印象。但自打我小時候開始，我其實就很不明白，愚公爲什麼就不肯另闢蹊徑，而是執着於挖山這一個方式呢，又是爲什麼作者要稱愚公爲愚公呢？

有人說是因爲他的愚蠢，有勇無謀，頑固於這份根本就不可能的業務，只憑着一腔熱情卻看不清自己的能力，理不明事要由小做到大，不是人人都能創造奇蹟，作者認爲他愚昧愚蠢，所以才稱之爲愚公，我也曾這麼認爲過，畢竟移山這種事情又怎麼是想做就能做的呢？怎麼聽都是愚笨之舉對吧？

但現在的我對這種觀點產生了動搖，愚公真的就愚嗎？這一點好像無法給出完美的回答，就是那紙上渲染的墨，黑白無法分清。因爲從不同的角度上看待這個問題，其實都有着不同的答覆。從個人能力上來看，愚公確實是愚不可及的，不明白做事情的先後順序，每天做着無所謂的工作，誤了農業也，爲後人拖了後腿，這每一句話聽似都是頭頭是道，也佐證了愚公移山是一個在解決問題方面的很好的反例。可要是從另一方面看愚公的“愚”，也有可能是大智若愚的愚，因爲他對於移山這種熱情，所以聽起來很蠢，但也很可貴。轉頭像我們現代人，每個人都在這個快節奏的時代裏淪陷了，不論做什麼事情，只要時間一長就會放棄。寫日記、健身、早睡早起、好好學習等等等等，哪項不是僅僅只有三分熱度，時機一過便拋諸腦後了。相對比起來，愚公這份熱情與堅持就顯得十分的可貴，它不僅僅是將移山這種聽起來宏大的工程當做一個噱頭，而是爲他付出了實際的行動，哪怕要子子孫孫爲這一句承諾而付出很多，他也在所不惜，這份勇氣與爲自己一言一行負責的精神，不也是很可貴的嗎？堅持不懈，從不因時間消磨而忘記初心，這就是我們這些現代人所缺的。

所以愚公真的愚蠢嗎？我看未必！也許這個故事就是爲了給我們傳達出兩種思想呢，所以纔會讓這個故事從不同的角度看待是有着不同的結果。