紀錄片掬水月在手觀後感1000字作文

紀錄片《掬水月在手》還原了葉嘉瑩一生的本真樣貌，隨着葉先生走進人們的視野，古詩詞文化又逐漸成爲熱門話題。然而，這倏忽而至的一點熱度難以掩蓋古詩詞文化在現代語境中的遊離狀態，作爲一種傳統的文化形式，古詩詞屬於那個——杏花微雨、塞北長煙，人的步履被夕陽拉得很長，所謂“文酒風流”的古中國也。時代的改易使古詩詞無處附着，因此成爲一種記憶的形式。

但是，我想說的是，古詩詞是很有生命力的，它靈活地調整了自己的生命形態，以碎片化的形式變形與重組，鑲嵌進入中國人的生活點滴，變而成者依然爲它。孤獨的人在大地上行止，偶然間就會照見縫隙中的光，古詩詞就是以這樣一種方式與現代人重逢。

沒有誰家的孩子在小時候沒有背過幾首唐詩宋詞，那些我們自以爲是機械記憶的文字和語素，或在人生的高光時刻無端閃耀，或是於人生的微光時刻驀然浮現。古詩詞在潛移默化地培養人的審美力，無論是與自然對話的能力，還是對生命的幽微感官，都能在幾句縈迴的詩句中被表達和牽引。對於一個人來說，他身上的古詩詞往往是跟隨他一起生長的。影片中的葉先生，在遭遇喪女之痛後受邀於席慕容，還鄉於葉赫水，在途中登上一個蒼涼的土臺，半晌對友人說，這不正是“彼黍離離“嗎？半生想念墮入空幻，時代動盪中陳雜生命流徙，我相信在那一刻，葉先生心頭的黍離之悲斷然又進行了一次新的生長。對於自稱”蝸居“於城市的”蟻族“，對於自嘲爲“社畜”的人們，也總會在某些人生的稀缺時刻，心頭回響着那些首不必引述的古詩，曾經被漠視的詞句意義復現，重新獲得理解，成爲縫隙中溢出的光，進而融入生命。

在現代人生活中以碎片化的方式呈現的古詩詞，卻有着成爲心靈止息地的特質，爲俗世生活中的人們提供着恆常的精神支持。那是“種種無常中的一點確鑿，烈日和深淵間的一點清涼“，詩詞爲被生活緩慢消耗的我們提供了些許意義感和價值感，使我們得以在卑微而狼狽的生活掙扎間，重獲人性的尊嚴。在現代文明中，人們在單向度的慾海裏沉浮，所有可被視爲堅實大地的價值往往隨時搖擺，古詩詞卻能提供一種確鑿可感的生命體驗，成爲重獲固着的憑藉。那也許是一個清晨，眼光觸及，不禁想起“春路雨添花”，也許是百無聊賴，夜燈懶散，卻驀然“不知何事縈懷抱”，只好“瘦盡燈花又一宵”。也總有一些不成眠的長夜，只適合用來回想，“一任階前，點滴到天明”。誠然，這都是人生少有的時刻，可要知那些透過生活縫隙照見的生命微光，提供真正的生命體驗，延續着靈魂復歸的可能。

那如同萬千螢火的古詩詞碎片成爲中華文化的基因密碼，選擇了更靈活的生命形態與現代人重逢。它們散入筆記本的封皮，在指間被輕輕拾起，或稱爲廣告語的元素，悄悄浸潤進人的日常。它註定無法復現唐代的浩歌，以時代主旋律的身份參與筵席，便以春風化雨的姿態，成爲縫隙中隱約的光，落於文化精神的微小處，棲於現實生活的無聲處，卻滲入民族精神的四肢百骸。不少人認爲葉嘉瑩先生在現今時世教授吟誦是“知其不可而爲”，我卻並不覺得這是註定悲壯的舉措，被綿薄之力推舉起的古詩詞文化，正慢慢流淌在萬千中國人的心頭，不一定時時發聲，卻註定不會永久失語，只是它不會是洪流，僅僅是細水，可是細水往往長流。

現代社會中的古詩詞是縫隙中光，作爲無法擺脫孤獨的我們，只要以些許耐心爲代價，就能成功照見以另一種方式呈現的盛宴。