《鄉土中國》讀後感1500字作文

不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？面對這一部學術性鉅著，雖費老先生用通俗易懂的文字向我們解釋了鄉土社會的一系列特點，但第一次接觸這類讀物的我們，過程無疑是艱難的，但在這樣艱難且充實的過程中，讀完後的我們心中無不豁然開朗。

《鄉土中國》在開篇中提到：“從基層上看去，中國社會是鄉土性的。"很多城市中的人看不起鄉下人，稱他們“鄉巴佬”“土老帽”，渾身土氣，又傻又落後。而在費孝通先生看來，我們眼裏的鄉下人的土氣恰是他們依靠土地生存最好的證明。然而，在一代又一代地耕作中，雖然土地面積在不斷擴大，但他們的勞作模式卻絲毫沒有發生改變。在這裏，費老先生還舉了一個很有意思的例子。在蒙古的一個小村裏，村民的語言完全沒有受到蒙古語的任何影響，而且村子裏的姓氏也幾乎沒有發生過變化，中國幾千年來的農耕文明就被像這樣的村民延續下來，這樣一代又一代重複着幾近一樣的生活，也就形成了“熟人的社會”。在這樣的社會中，重複就變成了中國真正的鄉土本色。每個人都遵循着上一代的生活模式，打理好自家的幾畝薄田，遇到大型工作如秋收農忙時大家就團結協作。

而正是因爲這樣的熟人的社會”，使每個人對彼此都知根知底，形成了許多約定俗成、帶有濃厚鄉土氣息的行爲。這樣就導致鄉下人做事不講法律，只講老祖宗留下來的規矩和傳統禮儀，也就形成了禮治秩序。

在這樣鄉土氣息濃厚的熟人社會裏，其背後蘊藏着一種龐大的格局——差序格局。

在一個人的社會關係網中，我們身上被貼有各種各樣的標籤，我們和所有人的聯繫都是以自己爲中心，然後再向外不斷幅射，其中輻射的主要關係是夫妻，向兩方幅射，愈遠愈淡，而費老先生用水圈波紋的性質向我們生動形象地說明了這一點。正是這樣水圈波紋似的性質，也造就了以個人爲中心的關係網產生的特性——伸縮性極強。這樣的關係網既可代表小家庭，例如三口之家，也可代表大家庭，例如四世同堂。而決定這個關係網大小的因素，在於關係網中核心人物的高低。譬如在富有的人家中，以這個富有的人物爲核心人物，他越具有羣衆號召力，關係網就越大；而在以窮人爲核心人物的關係網中，就越以人力擔保，關係網也就越小。

這樣水圓波紋的性質也導致大多數人以自我爲中心對人、對事進行評判。例如當中心人物犯了錯，離他關係越近的就越容易受到牽連，當然也更易對中心人物進行包庇。當然，還有一種非常普遍的現象——夫妻之間的感情十分淡薄。在這樣的鄉土社會中，夫妻之間的感情不是放在第一位的，生育繁衍，壯大門楣，擴大人脈關係網纔是首選。

正如我前文中所提到的，想讓關係網正常運轉，就離不開禮治秩序，在村民中，禮治秩序是合情合理的，而維持禮治的手段，也僅僅在於自己的良心。當時有衆多知識分子推行法治，但過程並不順利。當時中國正處於鄉土社會的蛻變過程中，鄉土社會延讀禮治的習慣過於根深蒂固，而知識分子並不瞭解鄉土社會的特性，僅憑一腔熱血就去推行生搬硬套的法律，自然是行不通的。

當然上文僅是我對《鄉土中國》這本書感受最深部分的見解。讀完這本書我無不驚異於費老先生勇於實踐，敢於探索的精神。費老先生對中國基層社會進行深刻剖析，無疑對社會學及全人類做出了巨大的貢獻。而我們從這本書中，學到的不僅是中國鄉土社會的一系列特點，更是費老那敢於探索的精神。我相信，有機會我還會將這本書再精讀幾次的！