2021年全國乙卷高考滿分作文800字（精選3篇）

篇一：一朝追夢，三省吾生

高2022屆B8班 崔靈曦

立身於世，當有三問匿於心，時刻警醒自己：一問是否始於修身，二問是否得於宏志，三問是否成於實幹。若以此三省爲日日所思，又以祖國大業爲已任，天下之理想怎不可運之於掌？

一省修身與養性。修的是亙古不變的堅守之心，養的是靜待花開的沉靜之氣。回看蒲松齡的一生，自十九歲春風得意後，一路高開低走。換作常人，早已放棄，但蒲松齡卻堅守本心，沉穩執着，爲文學史上增添了《聊齋志異》這朵耀眼的奇葩。文章謀篇佈局之巧妙，遣詞造句之精當，彷彿他每次下筆都帶着凜凜的敬重感，一字不苟且，一筆不草率。他極其孤獨，沒有知音，只以一杆筆面對千秋萬代，傾注畢生心血；他執着堅定，堅定到就像他已經知道，這部《聊齋志異》在後世也一定會光芒萬丈。從蒲松齡身上，我彷彿看到了努力追逐夢想的自己。在這條崎嶇的路上，唯有堅守理想，沉靜執着，不躁不惱，我們纔會在屬於自己的舞臺上，和廣闊的世界過招。如此，再普通的追求，因爲修身養性，也能擁有無窮無盡的可能。

二省立志以報國。立的是個人小志，報的是國家大任。袁隆平院士年輕時就立志於雜交水稻事業，併爲之不斷拼搏，始終把爲國家解決好“民以食爲天”的問題當做自己的重大責任和使命擔當。五十年如一日，意志堅定，鍥而不捨。他的身上有一種強大的信念在支撐前行，這信念是源於對農田事業的熱愛，忠於稻田的醇醇初心；是以自我理想爲國家命運的無疆大愛；是孜孜追求人類文明、科技進步的偉大寫照。我們如果也有此等意志品質，將個人志向與國家命運相關聯，“偏有荷在心，長長雨季又有何所患”呢？如此，再渺小的理想，因爲報效國家，也能追尋到更高更深的人生價值。

三省實幹促前行。以躬耕不息的三牛精神，踐行艱苦奮鬥的實幹理念。如果說良好的心性，堅定的志向是火焰，那麼將一切付諸實踐的行動就是點燃火苗的乾柴。要想旺火，必須加柴。敦煌莫高窟的研究員李雲鶴先生是實幹的老黃牛，幾十年無懼風雨，在洞窟內穿梭、檢查、修補，憑着自己樸實的行動堅守着敦煌的傳奇；吳孟超院士是創新的拓荒牛，他勇闖“禁區”，搭建了60年前第一張手術檯，在“有限”中抵達“無限”，憑心中的一團火，守着誓言，從未熄滅；黃文秀是勤勉爲民的孺子牛，甘願下鄉，與山區村民共同攻克貧困大關，甚至在扶貧路上獻出了自己年輕的生命……無數個時代楷模爲我們指引了光明的航向和實幹的意義。征途漫漫，惟有奮鬥；夢想成真，唯有實幹。我們應以此自勉，如此，再遙遠的道路，因爲腳踏實地，也終能抵達夢想的彼岸。

如何實現夢想？千言萬語只凝聚成這三句話：始於修身，得於宏志，成於實幹。作爲新時代的青年，我們當以天下爲己任，想天下之理想，譜天下之華章。命是自己的，而運卻和整個國家相關聯。當我們每個人都在爲理想奮鬥時，偉大的中國也會穩步前行。歷史的洪波涌起，即使我們微如沙粒，卻也能奔騰入海，也能匯成史詩。

三省吾身以淨吾氣，

一朝爲夢，終爲報國。

篇二：共做神州躬耕人

高2022屆B8班 石詩陽

從“山河破碎風飄絮”到“巍巍中華雄東方”；從“貧窮飢餓、衣衫襤褸”到“強國富民、五穀豐登”，離不開一代代青年人對心中理想的登攀，更離不開他們對道義的堅守與專一明確的思想指引。作爲新時代的青年，吾輩當振奮精神，端正思想，朝着最高理想繼續奔跑，堅守道義，共做神州躬耕人。

振奮精神、端正思想乃躬耕的基礎性要求。“躬耕”重在“躬”之親自。倘若一個人連奮鬥的精神與端正的思想尚不存在，“躬”又從何談起？跨越上千年的歷史長河，神農氏爲使人民吃得上食物，親自遍嘗百草而卒於中毒，往事今日，在全民奔小康的決戰決勝之年，在黨的百歲生日之際，面對突如其來、肆虐全球的新冠疫情，黨一聲令下，全國人民振奮起民族精神，端正思想、萬衆一心，率先走出陰霾，打贏了這場沒有硝煙的戰爭。自古以來，神州躬耕人山一程，水一程，連綿不斷，勇往直前，共同鋪設着前進的大道。

大道鋪設而成，便要有爲理想而奮進的決心。僅僅振奮了精神，端正了思想，而沒有理想，便失去了前進的方向，也只得終日碌碌無爲。自戰國時期百家爭鳴時代，孔墨思想便有了小康社會與共產主義之萌芽。“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇，蕭瑟秋風今又是，換了人間”，如今百歲的共產黨勇握時代的接力棒，將脫貧攻堅推進到決勝年，一代代青年人前赴後繼，共做神州躬耕人，勇挑重擔，共架金橋，因爲，海——就在那裏。

金橋架起，海在前方，恪守道義乃是最後的突破口，所謂“行百里者半九十”，吾輩當規避背離道義之事。真正的成功，不是所謂閃耀的日子，而是塵滓蠲盡甚至無人問津時，對自己追求的偏執。一九一九年的五四青年便爲吾輩樹立了絕佳榜樣。堅守道義、追求真理，來自對力量的渴望，“慎終如始，則無敗事”——翻開歷史的長卷，品味百年的滄桑，今天青年一代的共產黨人，正秉承最高道義，續寫着奇蹟的曙光，共同接力着神州躬耕人的光榮使命。

在昨天與今天之間鋪設大道，在現實與理想之間架起金橋，行道義，秉持本心，從自己做起、從點滴做起，即使只有星星之芒，也足以燃起燎原之火——火光熠熠閃耀，霅霅生輝，纔可真正實現吾輩之共同理想。

來做風雲憑一氣，共做神州躬耕人！

篇三：安身而後動，篤志而後行

高二B8班 史哲菲

“修身爲弓，矯思爲失，立義爲的，”這是漢代揚雄指出的成功之法，即我所認爲的“安身而後動，篤志而後行”。

似弓與射箭，“修身”“矯思”即“安身”是“發必中矣”的基礎，強調的是修身養性，端正思想的重要性。《論語》中荀子提及的“三省吾身”，《誡子書》中諸葛亮提到的“靜以修身，儉以養德”，林清玄曾說過的“一個人在面對自我的時候，需要的是鏡子”，莫不從各個方面闡明瞭剖析自我，提升修養，涵養心性的重要。身爲21世紀的青年，我們在做任何事前都應做到面對自我，認清自我，提升自我，安身而後動。

似矢與射箭，“立義爲的”即“篤志”是“發必中矣”的方向，強調的是立志與立宏志的關鍵性。作爲立志標準的“義”，古代文人有着殊途同歸的解釋：“天下有道，丘不與易也”是孔子的責任與擔當；“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”是屈原的執着與忠貞；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”是孟子的浩然正氣……而我們的身邊，又何嘗缺少“篤志而後行”的人呢？“最美翻譯官”張京，小學時便在一次演講比賽中喊出了自己的志向——成爲一名外交部譯員。高中時面對多所名校拋來的保送資格，她毅然拒絕，不忘初心並最終實現了的志向。文科狀元鍾芳蓉同學，在“向錢看”的風潮中站穩腳跟，勇敢逐夢，報考北大考古系，獲得社會一片讚譽。此二者，豈不爲吾輩楷模？

似矢與射箭，“奠而後發”即“後動”“後行”，是“發必中矣”的要求。再宏偉的構想，不付諸實際，終是空想。習近平總書記曾說：“青春因磨礪而出彩，人生因奮鬥而昇華。”立於時代翻涌的潮頭上，我們必須並有責任擔當起中華民族千年復興之使命，秉承功不在我，功必有我的信念，一葦以航，攜手同一世界，駛向美好未來！

正如木心在《魚麗之宴》中所說：“我所見的生命。都只是行過，無所謂完成。”做到“安身而後動，篤志而後行”，吾輩青年必將揚帆啓航，逐夢青春！