2021年新高考一卷語文作文（推薦9篇）

篇一：2021年新高考一卷語文作文

強不可恃，弱不足懼

吳傑明

不只是偉人毛澤東認爲“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也”，明代傑出的醫學家張景嶽也認爲“先天之強者不可恃，恃則並失其強矣；後天之弱者當知慎，慎則人能勝天矣。”仗着身體好而肆意意妄爲，毀傷健康，原來的好素質也會失去；惦記着身體羸弱而謹慎調養，慢慢就會轉爲強壯。雖不至於人能勝天，但養生行爲中人力的作用確實是不可忽視的。

強與弱一對矛盾，卻也是可以相互轉化的對立統一的關係。養生行爲中的“體育之效”之外，上至國家民族，下至家庭社會，任何事物的發展演變都有其內在的規律可尋，雖然有人說成敗自有天數，但我卻認爲人力卻大有可爲。秦王朝富有天下，而陳涉力量微小，由於“不施仁義”，最終覆滅的卻是強大的秦王朝。蔣介石擁有800萬軍隊，而且有美國人的支持，可以說從軍力、經濟、裝備各方面都處於強勢，由於“人心盡失”，過了三年，形勢就發生了逆轉，由強轉弱，被趕出了大陸。一個人一生的成長過程，也是一個由弱轉強，再由強轉弱的過程。這樣的例子太多了，俯拾皆是，可以說是一個普遍的規律。事物的轉化是有條件的，外因不同，轉化結果也不同。我們見過太多學渣發憤終成學霸，我們也見過更多學霸淪落終成學渣。命不可欺，卻又事在人爲。

近觀網絡，新詞迭現。先衆口曰“內卷”，又繼之以“躺平”，有許多年輕人屈從於現實的壓力，慢工作，少消費，不結婚、懶生娃，以一種消極頹廢的態度過一種得過且過的日子，似乎已是“無慾無求”“四大皆空”。這些人中間不乏有大學生、研究生這樣的天之驕子、人生贏家，他們原本是這個社會的強者，由於在面對困難時的那種難以釋懷的“挫敗感”與“無力感”，他們放棄了自己曾經的理想與現實的努力，最後變成了“啃老一族”甚至是“喪屍一代”。可我們同時也驚喜地看到，面對同樣的人生困境，不同的人會有不同的選擇，外賣小哥、快遞小哥們哪怕是風裏來雨裏去，也依然在不屈奮鬥。更加感人的是，我們看到一些殘疾人，那怕是行動極其不便，但是依然取得了常人難以企及的成就。如果這些人在困難面前直接選擇“躺平”，那麼他們的生活必將是另外的一番景象。

人生因奮鬥而充滿無限可能。如果你自認是一個弱者，請不要自悲，更不能放棄，這是生活對你的考驗，此“天所以誘之以至於強”。豈不聞“天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能”乎？

篇二：2021年新高考一卷語文作文

塑強健之體魄 築時代之精神

朱平

南宋詩人陸游年幼多病，十分瘦弱，中年纔去軍營學習武藝，鍛鍊身體，身體也越來越好。晚年他仍然堅持健身，成爲最高產的詩人。

陸游雖然一生仕途沉浮，但是健康的身體也促進了其詩歌創作。體弱之人若勤於鍛鍊，就可以變得強健。誠如毛澤東論及“體育之效”時，談及到“弱者如果勤自鍛鍊，增益其所不能，久之也會變而爲強。”斯賓塞早有論斷：“長期的身體毛病使最光明的前途蒙上陰暗，而強健的活力就使不幸的境遇也能放金光。”

因此，吾輩青年更要塑強健之體魄，築時代之精神，成爲真正的強者。

一個人的體能如此，一個國家、一個民族的發展亦然。回首百年滄桑路，中國共產黨由小變大、由弱變強，帶領中國人民繪就了一幅波瀾壯闊、氣勢恢宏的歷史畫卷。中華民族亦是走出一段由弱變強，從悲到喜不平凡的歷程。

紅日初升，其道大光。梁啓超早在1900年的《少年中國說》中發出“少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立”殷切期望。方誌敏曾在獄中寫下《可愛的中國》，飽含深情地憧憬未來中國：“歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了貧窮，康健將代替了疾苦，智慧將代替了愚昧。”遙想百年前之中國，積弊積弱，民不聊生，山河破碎；喜看百年後之中國，挺起脊樑，國富民強，山河無恙。

不由想起《孟子》中的經典論述：“故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能。”縱觀百年中國的發展，中華民族硬是在羸弱中強健筋骨，在危難中錘鍊心志，在奮進中勵精圖治，勇立世界民族之林。

魯迅先生早就意識到，精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕，要改變中華民族在世界上的悲劇命運，首要的是改變中國人的精神。柏拉圖有言：“身體教育和知識教育之間必須保持平衡。體育應造就體格健壯的勇士，並且使健全的精神寓於健全的體格。”

觀吾當下之中國，實用主義、功利主義甚囂塵上，精神的軟骨病也在我們的四周瀰漫。吾輩青年尤要築牢信仰之基，補足精神之鈣，以強健之體魄，擔當之責任，堅毅之人格，平等之姿態，成爲民族和世界問題的參與者、推動者、解決者。人與人之間、國與國之間的交往，如果只是恃強凌弱、濫用其強，縱便有康健的肌體，強健的體能，強盛的國力，最終只能淪爲心靈的懦夫，精神的侏儒。

強不必自喜，弱亦不必自悲。讓我們塑強健之體魄，築時代之精神，做一位真正的強者！

篇三：2021年新高考一卷語文作文

無體育不教育

朱小會

走進很多校園會看到這樣的標語“沒有體育就沒有教育”，赫然在目的幾個鮮紅大字，無不告訴師生們“體育之於教育的重要性”。但真真將體育當成一門學科，一門強身健體的學問，一門事關學生終身發展的大業來重視的學校確確少之又少。

各地高中宣傳手冊上，無不宣傳：考上清華、北大多少名學生，考上985、211又有多少學生？一所高中，沒有升學率意味着沒有高考的競爭力，談及升學率無可厚非。但是我們的教育如果只關注升學率，失去的恐怕是整個民族的競爭力。

關於這一點，毛澤東在《新青年》發表《體育之研究》一文中有強調“體育之效”：人的身體會天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰。生而強者如果濫用其強，即使是至強者，最終也許會轉爲至弱；而弱者如果勤自鍛鍊，增益其所不能，久之也會變而爲強。

青少年正處於身體快速成長時期，通過參加體育運動，身體機能增強，學習文化知識也會勁頭十足，文化成績也能逐漸提高；而那些文化成績本就好的學生如果長期不參加體育運動，身體素質也會下降，學習文化知識會“心有餘而力不足”，最終也有可能成爲身體孱弱、文化成績掉線的“雙重弱者”。“少年強則國強，少年弱則國弱”，少年承載着國家富強、民族復興的希望，換而言之，“體育承載着國家強盛、民族振興的夢想。”

體育之於教育，體育之於民族的重要性，唐江湃校長在兩會上的發言，可見一斑。唐校長通過觀察發現了高一新生的近視率高，通過測試引體向上，發現他們的體育能力弱。高中升學率競爭激烈，但是唐校長不犧牲學生的體育運動時間，重視學生的身體素質，從練俯臥撐開始做起，加強體育鍛煉。唐校長踐行了教育者的初心與使命，把“培養終身運動者”作爲好的教育第一位。

一所學校，固然不會把體育課程放在第一位，但是無體育不教育。柏拉圖分析得很透徹，“身體教育和知識教育之間必須保持平衡。體育應造就體格健壯的勇士，並且使健全的精神寓於健全的體格。”學校開設體育課程，但是體育課決不僅僅是紅花上的綠葉，可有可無。臨近考試，體育課變成了“數學課”“英語課”的事情屢見不鮮。殊不知，體育課是學生們最喜愛的一門學科，在校園中，能夠自由參加體育活動的時間本就少的可憐。一週兩節的體育課，遇到惡劣天氣變成了室內自習課，臨近考試，就變成了文化課。

學一學唐校長，聽一聽學生的呼聲。身體素質好的不濫用身體，保持體育鍛煉的好習慣，強者會更強。身體素質弱的，不自悲，勤加鍛鍊，也會變成強者。

篇四：2021年新高考一卷語文作文

石以砥焉，化鈍爲利

朱小會

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”，青史之上，何謂英雄？何謂強者？項羽力拔山兮氣能蓋世；周公瑾揮動羽扇火燒赤壁可使檣櫓灰飛；王濬戰船順湍流直下，金陵王氣便黯然失色；劉裕金戈鐵馬，勢如虎氣直吞萬里。是爲強者，然生爲強者而自喜被盡數淘盡，其因如何？

西晉史學家陳壽在《隆中對》中這樣評價曹操“比於袁紹，則名微而衆寡，然操遂能克紹，以弱爲強者，非惟天時，抑亦人謀也。”曹操，彼時生而爲弱卻不自悲，能火燒烏巢，釜底抽薪，天誘之以強，人謀不臧，而生而爲強者的袁紹雖自喜於局勢，最後也只能落荒而逃，故不可“子系中山狼，得志便猖狂”。其因可見一斑。

故史書云云，生而爲強者不能沾沾自喜，自亂分寸，自大自喜於“飛揚跋扈爲誰雄”則會落得“會稽之恥”。春秋時期吳越爭霸，越王勾踐不聽大夫范蠡之言，身爲強國欲先發制人，輕佻戰爭，執意出兵，被困於會稽山，生死一線，爲保國甘作人質，自此越國式微。強大一方的越王勾踐落得“身自耕作，夫人自織；食不加肉，衣不重禾……”的下場，兵挫地削，雖有臥薪嚐膽之志，重張旗鼓之意，無橫戈躍馬之勢，吳越的強弱此般不等關係，勾踐一目瞭然，懊惱悲憤至極。在此強弱懸殊的關係之下流傳有“越女劍”的典故，名爲比劍，實爲試探，吳王爲窺探越國是否安分，派八名青衣女子持來把八柄寶劍，而越王則派出身着錦衫女子，爲其試探吳國實力如何？於是明爭暗鬥的當天，范蠡道設神教，“尊天地，事鬼神”，爲求謀事在於天，實則爲越王“萬里思助順，一鼓氣無前”。但是此時弱小的越國如“蚍蜉撼大樹”，青衣劍客毫不費力擊敗了錦衫劍士。吳王夫差踏上黃琉璃瓦，心滿意足地喝着美酒，越王勾踐孤夜回於膽囊下，獨自舔舐自己的傷口，以爲強者而落得弱小的地步，談何復國？

然而“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”，即便爲弱小，“天之誘我以至於強，未可知也”。商湯被夏桀囚禁於夏臺，周文王被商紂軟禁在羑里，晉文公亡命戎曜，齊桓公逃亡莒國……塞翁失馬，焉知非福。正如《東周列國志》所言“事在人爲耳，彼朽骨何知？”雖爲弱小，但是能夠接受着心靈上的磨練，精誠所至，金石爲開，堅韌性情，韜光養晦，便是自己一步步壯大向強者跨越的過程，在西風凋碧樹之夜，能獨上高樓，因此也能望盡天涯路。

蘇子瞻在雨具先行之時道中突遇磅礴大雨，同行皆是狼狽，革帶移孔的他只有一副竹杖芒鞋，而面對此種困境，亦能用“一蓑煙雨任平生”的性情來誘我以強，聽穿林打葉之聲也不自悲，徐徐而行，瀟灑回首已是“也無風雨也無晴”。正如夕陽下江渚之上的白髮漁樵，是爲強乎？爲弱乎？

篇五：2021年新高考一卷語文作文

聚精神之力 謀恆久之強

方華傑

強弱之勢，古無定則。一人一族一國之最終運勢，不決於一時之強弱，而決於凝聚於骨血之精神。有此精神，弱可以強；無此精神，雖強亦終趨弱。由此看來，“強者恆強，弱者恆弱”的馬太效應並非放之四海而皆準的真理。

深具傳統哲學智慧的毛澤東，在《體育之研究》一文中，闡發強弱易勢之道，其意義不止於促進民衆體魄之強健，更在於惕勵國人，奮發圖強，完成精氣神之蛻變。

毛澤東作此文時，華夏積貧積弱，國與民慘遭凌虐，無數國人不僅體質堪憂，更喪失血氣，面對列強與暴政，垂首聽命，甘爲弱民，弱者心態由此養成，以致舉國上下，盡是絕望之音。

弱者心態，在心理上表現爲怯懦悲觀，不能從星火之中望及燎原之勢；在精神上表現爲意志薄弱，無法經受苦難與失敗的摔打與錘鍊；在行動上則表現爲畏葸不前，遑論脫胎換骨，破局開新。殊不知，弱爲強之始，強弱易勢，消長之間耳。昔秦孝公當政時，諸侯卑秦，不與會盟，且欲分之而後快，然秦二十餘年變法勵精圖治，東出於天下，睥睨諸侯。高祖被圍於白登，呂后忍受匈奴“嫚書之辱”，顏面盡失，國格不存，然武帝一聲“明犯強漢者，雖遠必誅”，從此“匈奴遠遁，而南無王庭”。故身爲弱者，何須自悲，上蒼自予弱者自強之道。

力之強弱變化爲人所易見，但其背後往往折射出精神之強弱。在戰勝劫難中磨練意志，於洞察形勢中養成自信，銖積寸累，步步開拓，是由弱而強的關鍵。此過程漫長而艱辛，有如製陶：柔軟之土，經歷摔打和揉捏，再受灼燒和炙烤，方成至堅之器。所以，非有堅忍不拔之志不能爲。如孝公、高祖及呂后者，莫不以堅忍之心、頑強之志，在恥中思勇，於弱中圖強。

而今，回首百年，探索中國共產黨由弱到強的歷史足跡，我們不難發現，精神的洗禮是最豐富的營養。一次次遭受屠戮，一次次面臨失敗，無數共產黨人依然堅定信仰，在時代的風暴中巍巍站立，以頑強的定力和捨生忘死的精神，高擎燃燒的火炬，穿越戰火與硝煙，在鬥爭中總結，在鬥爭中提升，成爲陳獨秀筆下社會進步的中樞和表率，進而創造由弱至強的奇蹟。

一時之志堅不足以達恆強之效，欲達恆強，除永葆堅韌不屈精神之外，須如中國共產黨一樣，以民之福祉爲重，秉持正義而非邪惡，堅持進步而非反動，逆歷史潮流而暴起如希特勒之流最終都會爲人民所傾覆。

弱者既強，當思恆強，而不可濫用其強。秦經數代奮發而掃滅六合，卻二世而亡，實爲明鑑。今天，中華民族正邁向偉大復興，她以博大的胸懷發出“共同構建人類命運共同體”的倡議，以平等、公正之精神接納弱小。與他國共強，方爲恆強之道。

而某些西方大國卻以一己之強，行挾持逼迫之能事，窮兵黷武，打壓異己。有朝一日，“國恆以弱滅，而其獨以強亡”，幸乎？悲乎？

篇六：2021年新高考一卷語文作文

莫讓懈怠成爲人生之痛

周天陽

1917年4月，毛澤東在《新青年》發表《體育之研究》一文。其中“體育之效”指出”生而強者，若懈怠，或轉爲至弱；生而弱者，若勤奮，或變而爲強”。這令我深有感觸，吾認爲莫讓懈怠成爲人生之痛。

懈，懶散；怠，怠慢。懈怠便是指，做事懶散，怠慢。在我們日常生活中，這種惡習日漸擡頭，愈演愈烈。處於這種狀態的人，精神的激情早己乾涸，內心的倔強早已屈服於生活，成爲被時代浪潮所裹挾的人，得過且過。懈怠會使一個人放鬆警惕，失去鬥志。而無論是強者或者是弱者，一旦懈怠下來，對人生的影響都是無法估量的。

“生而強者，若懈怠，或轉爲至弱”曾經有一匹千里馬，年輕有力，卻驕傲自滿。商人來說：“你願意跟我走嗎？”馬搖搖頭：“我是千里馬，怎麼可能爲商人託運貨物呢？”後來馬又拒絕了士兵和獵人邀請。日復一日，年復一年，這匹馬人沒有找到理想的主人。有一天欽差大臣來民間尋找千里馬，千里馬高興極了，立馬跑到欽差大臣跟前，欽差大臣讓他跑一段路看看 ，馬用力的向前跑去，但是跑了幾步就氣喘吁吁，汗流浹背，欽差大臣搖了搖頭走了。千里馬認爲自己很不凡，不甘心歸於平淡，但卻也因爲自己不凡而懈怠。即使是再好的齒輪，如果不經常用，它最終也只會卡頓、生鏽，更何況一匹千里馬呢？所以如果身爲強者，切記不要因爲優勢、天分而懈怠，否則便會造成“現在了了，將來未佳”的局面 。因爲懈怠如毒品一般，他會以你的驕傲爲引燃劑，以你的天分、優勢爲燃料，升起道道白煙，使你的身心處於無限放鬆之中。龜免賽跑中，兔子有天生之優勢，卻因爲驕傲，而懈怠了，去與周公相會了，輸了比賽。這不也正是如此嗎？所以身爲強者無使爲天分而所懈怠哉？

“生而弱者，若勤奮，或轉而爲強”因此如果身爲弱者，更應加倍努力。“黑馬”一詞，是指賽場上被人們所不看好的馬突然贏得了比賽，但我卻覺得這詞更可以理解爲弱者的逆襲。龜兔賽跑中，烏龜處於天生之劣勢，卻也因爲堅持不懈的努力，逆襲成爲”黑馬”，贏得了比賽成功。假如烏龜沒有努力，而是半途而廢 ，即使兔子睡上七天七夜，那也一定贏不了。由此可見努力的重要性。《勸學》中曾說：”騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不捨”這意味着無論你起點有多低，只有堅持不懈，最終一定能像駑馬一樣達到目標。所以莫讓懈怠成爲人生之痛

懈怠會使強者歸於平凡，使弱者更加不堪。懈怠，不僅僅會讓你失去了一顆強者之心，更會讓你消費自己的未來。所以莫讓懈怠成爲人生之痛

《諫太宗十思疏》中曾說“憂懈怠則思慎始而敬終”我認爲，無論我們是弱者還是強者，都應當保持一種這樣的心理，做任何事情都堅持到底。只有這麼做，你纔會使自己變得更強。

所以莫讓懈怠成爲人生之痛。堅持不懈，努力拼搏 ，讓弱者變強，使強者更強！

篇七：2021年新高考一卷語文作文

柔軟心

倪萬俐

我，又被欺負了。

一羣男生把我圍堵在小巷子裏，朝我指指點點，口裏齊聲道：“小短腿，小板凳，假小子……”

我身上斜挎着書包，懷裏抱着一張四條腿的小木凳，靜靜地站在他們中間。這樣的場景，不是第一次遇到了。每一次，我都是這副柔軟的樣子，不哭，也不罵回去。直到有大人經過，我才獲救。

母親懷我時，臨近生產的那個月裏，還在地裏勞作。我出生時，難產，胳膊先出來。在醫療資源匱乏的年代，母親經歷了常人難以想象的痛苦才生下我。因此，我天生體弱，三年級時，身高還像剛入小學時那般瘦弱矮小。

那時，上學需要自己帶板凳。我個子小，板凳小，坐在教室第一排。體育課上，男同學們繞操場跑三五圈是一件很容易的事，可是我跑一圈後便眼前發黑，雙腿發軟，像癱瘓似的。校運動會的時候，班裏男生組隊完成體育項目，只有我落了單。因爲他們覺得，我太弱，像個女生。所以，出現了小巷子裏的情景。

每次遇到這種“恃強凌弱”的情景，我總是安靜着。這不是示弱，而是內心有所堅守，有所承受，它使我的心慢慢積蓄能量，逐漸強大。

五年級時，在異鄉打工的父親被工地上的建築材料砸斷了腿，母親哭了一整夜，撕心裂肺。我忽然看到母親柔軟的一面，這是往日裏從未見到過的。那晚，狂風暴雨，窗外的黑夜一次次被閃電劈開，雷聲轟隆。我怕得很，緊緊地蜷縮在母親懷裏，像一隻受傷的刺蝟。母親摟着我，嗚咽着說：“小乖乖，媽要去照顧你爸，往後的生活，你要靠自己。”我努力地點着頭。

第二天清晨，當我醒來後，身旁沒了母親。我號啕大哭地跑向街鎮的長途汽車站，卻不見母親蹤影。

雨後的鄉村，是一片新綠。我漫無目的地往回走，像失去了依靠的嫩草，輕輕一折，便粉身碎骨。

夜晚，最漫長、最煎熬。我睡不着，趴在窗臺上，看那一輪明月。紡織娘的叫聲，幽幽怨怨，我感到了從未有過的無助和絕望。半夜裏，我會猛然驚醒，然後看着黑黑的、空空的屋子，放聲大哭。

我想念母親，遙遠的地方，她也在想我嗎？她是我心中的強者，可即使是這樣的強者，也在夜裏痛哭過。那哭，不是服輸，不是示弱，而是不逞強，是柔軟心，是哭過之後依然面對生活。

從此，我一個人上學，一個人吃飯，一個人睡覺，一個人看天空。

我學做飯，鍋裏濺出的油花嚇得我退避三舍，但我依然爲自己做出了一頓又一頓飯菜。我學鏟豬糞，起初小豬像遇見天敵一般跟我作對，但後來竟盼着我爲它打掃屋子。我學種菜，我吃力地挑着扁擔，穿過綠野，將豬糞潑灑在菜地裏。在我的照料下，門前屋後的自留地裏綠油油的。七畝水田，插滿了秧苗。治蟲時期，我揹着農藥桶，慢慢地遊移在秧苗地裏。野風強勁，颳得臉生疼。

陽光下，黑夜裏，那個小小的身體和心靈，在獨自悄悄長高、長大。

面對生活，面對人生，我們是強者，也是弱者。是強者，不可恃強凌弱；是弱者，若有柔軟心，亦是猛虎。

篇八：2021年新高考一卷語文作文

馱住落日，升起月亮

陳思韻

時代浪潮滾滾，變與不變交織纏繞於其中。從毛澤東的《體育之研究》到習近平考察冬奧會時的言論再到體育納入中高考，用考試 “槓桿效應”的政策，也許體育方式會變，內容會變，但對體育的重視，對體育精神的讚美，卻是一直都不變的。

湖北殘疾女作家餘秀華曾由衷感嘆：“一個能夠升起月亮的身體，必然馱住了無數次日落。”我想這可以理解爲，一個精神浪漫，衣冠勝雪的人，必然擁有努力強其體魄，堅強的意志，歷經萬般紅塵劫，猶如涼風輕拂面。

但有人可能會小聲嘀咕“我們現在又不是原始社會，需要那麼強的體魄有什麼用？”那我要高舉“夫完全之人格，首在體育”的大旗告訴他，體育不僅能鍛鍊身體，還能育人強國。

落日抹抹，餘輝耀已心。在奔跑，跳躍，吶喊，流汗中，堅忍不拔的意志悄悄在身體中打磨成形。正如毛澤東所言“弱者如果勤自鍛鍊，增益其所不能，久之也會變而爲強”也許生而孱弱，沒關係，天將降大任於是人也，體育是公平的，它沒有捷徑可走，你若想強，只有刻苦訓練，只有向着那個目標咬牙拼搏，只有一遍一遍告訴自己不放棄，才能收穫更好的自己，享受人生的高級快樂。人人心中有盞燈，強者經風不熄，弱者隨風即滅。若將體育精神刻進了DNA中，用在了日常點滴中，那我們學習、科研、實現中國夢又有何畏懼？“生而強者如果濫用其強，即使是至強者，最終也許會轉爲至弱。”在體育中，自我約束即自律也極爲重要，體育是一個長久持續的過程，以消耗生命力，損傷身體爲代價贏得的比賽不值得歡呼，自律是實現自我價值的根本前提，在體育鍛煉實踐中學會的自律，尤其可貴。

落日暖暖，餘溫暖人心。在接棒，傳球，歡呼，加油中，團結協作的精神悄悄在人心中傳遞。在當今時代，單打獨鬥已很難成功，很多事情惟有團結方可成功。桃園三結義創下偉業，恩格斯馬克思書寫華章， 女排團結破紀錄，多人諾貝爾獎更常見……在體育中的協作精神，將來會滲透到你生活的點點滴滴中， 更好與他人溝通交流，實現 “1+1>2”的效果。

落日輝輝，餘光映社會。在吹哨，講解，注意，避讓中，遵守規則的責任悄悄在社會中瀰漫。體育競技的第一規則就是遵守規則，在各種各樣的體育競賽中時時處處用特定的紀律和規則約束自己的行爲，遵守規則，敬畏規則，從而嚴於律己，在現代法治社會中做一個遵法守法的合格公民。

落日旖旎，霞光普楚囊。凡益之道，與時偕行，抗日年代，我們需要強健體魄保家衛國，建設年代，我們需要強健體魄創造財富，而現在，在實現中華民族偉大復興的時代裏，我們更應該爲體育強國建設注入源源不斷的活力與動力，用體育在國際舞臺上贏得掌聲。體育是世界上最通用的語言，它能打破國與國之間的界限，一切憑實力說話。體育承載着國家強盛、民族振興的夢想。體育強則中國強，國運興則體育興。

體育融於烈日之下，昇華於天地間的罅隙。願你我皆可馱住落日，升起月亮，在奔跑中點亮自己生命的燈火。

篇九：2021年新高考一卷語文作文

身心至和 無憂無怖

方潔

萬物無論剛柔強弱，爲人所用而非所有，唯有身心至和，方可超越有限的肉身帶來的怖、憂、懼。人的修行不僅在於器和技，更在於身心至和。

陶土、石頭、良木、青銅、絲綢各有剛柔強弱，關鍵在於人心至和、才嚮往至高、至遠。遠古人類第一次觸摸柔糯的陶土，後有了插花、賞玩的器皿。第一次打磨瑩潤的石塊，後有了“如切如磋，如琢如磨”，有了“謙謙君子，溫潤如玉”，第一次辨識山中良木，後有了屋宇棟樑，永固丹宸，也有了木假山等文玩清供和文人的心靈寄託，第一次鍛造青銅器，後有了一言九鼎和銘刻在心，也有了文明對抗時間的烙印；第一次採桑、抽絲、織繡，後有了錦緞繁花、霓裳綵衣和永結同心。陶土、石塊、良木、絲綢、青銅，這幾種古人的手工藝材質，各有剛柔，卻因人之身心至和，適得其用，有了工藝的至靜、至精、至美。

若於紙上寫意，有人用毛筆紙上行鋒，筆爲錫杖走川宇，屋漏痕裏辨實虛，獨留清氣與瘦骨。也有人有鋼筆疾書，留下了變革和激進的思想和情真意切的記憶，也有教書人用粉筆板書知識，登於講學杏壇，入乎其裏，出乎其外，“爲往聖繼絕學，爲萬世開太平”，因身心至和，讓歷代大賢巨擘在流放、分離、死亡面前表現得從容鎮定、收斂剋制和精粹衷心，面對強大且不可逆的苦難，毫無弱色，愈發堅定。

對世界的探求、對死亡的恐懼和對苦難的救贖，是人類終極話題。在此話題之上，人類只有一次次承認宇宙是理性的、和諧的、有序的，人是渺小的、柔弱的、無知的，才能從精神禁錮中解脫出來。如果認清了人的軟弱，就會突破醜陋的外表看生命本質，不會嫌棄獅子嘴邊流淌的唾沫和暮年老者嘴邊的口水，他們是生命秩序的一部分。按照熵增定律看來，宇宙終將從有序走向無序，人類終將毀滅，人類何去何從？難道入虛空？反秩序？無道德嗎？

不，還記得米開朗琪羅的大衛麼？米開朗琪羅將其卸下鎧甲，用戰鬥前最飽滿的精神與最健美的體格來表現人的自信與信念，而手中的石塊隨時準備投擲出去，是一種蓄勢待發的狀態，他似乎告訴人們，勇敢面對強大的困難本身就是勝利。最美的時刻就是精神高度專注，內心堅定自信，隨時準備迎接挑戰的時刻。人類要不斷進行負熵活動，不斷在有限的生命裏探索、創造、精進，在無常的世界裏迅速找到新的秩序感和平衡感，這就是身心至和的過程。

人性的脆弱或強健非由肉身決定，也非外界的苦難決定。少林寺的禪武精神，“泰山崩於前無色變”，節制、內斂、後發制人，保家衛國，不得已之下才金剛怒目，力挽狂瀾。北齊的佛像清秀簡約、揚眉閉目，靜穆溫和，身心合一，放下一切贅餘；瑪哈泰寺的佛頭裹挾於無花果樹內幾百年，最終竟然佛、樹共生；敦煌的釋迦牟尼往生像，於娑羅樹下，寂然涅槃，他身心至和，面色安詳；耶穌被釘於十字架，其肉體凡胎受苦受難，然而他身心至和，超越苦難，以道化爲肉身，對抗邪惡，至於真理天國。古希臘的雕像中也總體現着強健的體魄、高貴的單純，超越肉體的恐懼、痛苦，而表現出極致的和諧、平衡、節制和崇高。

萬物皆爲肉身，唯人有靈，無論是識器還是修身，不欺暗室，不違天道，不逞其強，不畏其弱，身心至和，終將超越生命的憂怖和死亡的虛空。