後來者居上的作文800字議論文（通用15篇）

篇一：後來者居上的作文800字議論文

瀰漫着大霧的街道，天上下着雨，我遇到了值得學習的人。

七月四日，我隨同學來到圖書館，對面護城河的蓮花開的正旺盛。我們先進去準備，這時門外排起了隊，都是來這裏自習的大學生，突然，一道身影吸引我的目光，在人羣中十分顯眼。我不由詫異，他爲什麼會來呢？是要進去嗎？我的心中充滿問號。

九點，活動開始，在一樓參觀時，我又不由的停下了腳步，不出意料，他在那，坐在角落一椅子上，腰挺的筆直，古銅色的皮膚是風吹雨打的印記，穿着橙色雨衣，面色嚴肅且認真，只見臉上身上滴滴答答的雨水溼了地板，順着看去，背上幾個字：合肥環衛。

伴着疑惑與好奇，我走上前去，只見他左手一個啃了一半的蘋果，右手拿着支應該用了很久的派克筆，戴的眼鏡也斷了支腿，便用繩子綁着。正打算看個究竟，聽見管理員輕聲說道：“請大家跟上，並請保持安靜。”我只能跟上，最後瞄了眼他的桌上：一本發黃的筆記和一本雪白的書，他正用工整的字體寫着什麼，口中唸唸有詞，只可惜沒聽見什麼，卻看到了我不敢相信的一行小字：人間值得。

簡直難以置信，我曾翻過那本書，是有關人生哲學的書，句子好玩有趣，像小孩說的話，可又充滿哲理。後來，我被分配回一樓整理圖書，卻發現他不在了，座位收擡的很乾淨，要不是看到那垃圾桶裏的果核，我甚至很難找到他之前的位置。

外面是有節奏的掃地聲，突然感覺竹葉拂過地面的聲音竟然也如此美妙，一路上也有許多與他年紀相仿的人，只不過有的頭髮白了，有的頭髮正在變白，他們都是值得我學習的人。

一位環衛工人，平平無奇，他的出身可能寒苦，可他對學習的熱愛是無價的；他衣衫襤褸，可他的內心高貴，他所經歷的人生苦難是價值的試金石。

人們對價值的評判沒有絕對的公平可言，那些只爲命運而讀書的人，終究只能成爲命運的僕人。人生真正的價值在於你做自己愛的事，學會掌控命運而不是被命運捉弄。有些時候，你的價值往往出自世人對你的評價，但遵從內心，順應自我，讓自己成爲有價值的自己，又何必讓他人束縛來自己呢？

篇二：後來者居上的作文800字議論文

微弱的銀燭光映着牆角那早已無人觀賞的畫屏，星星點點的螢火在空中瀰漫。天階從夜空中緩緩延伸，輕羅手中的一柄團扇，月華如水，望牛郎織女的鵲橋相會。心靜，則物我合一，寧靜致遠。

獨坐那幽靜的竹林中，目之所及，皆是泛着青幽的翠竹。燃一炷香，執一素琴，彈奏於林間小屋前。擡手，撥絃。古色古韻之聲悠然而至。之後，便是行雲流水般的，在林間流淌環繞的樂曲。輕啓丹脣，悅耳的歌聲四散開去。身側的一股涓涓細流淌過，落紅有意，輕浮於流水之上。在這無人之境，半盞皎月已然升至夜空，撒下如絲如縷搬的月光，映在那適宜的背影之上。

這便是靜，幽靜則萬物皆空。

置身於空山之中，傾聽桂花的飄落。執一枝金桂，擡眸望向早已歇下的城市。燈火喧囂之後，是難以言狀的寂靜。似是再也沒有什麼可以打攪到夜色的蔓延。春季的山間，流淌着初化的雪水，悄然升起的月亮驚到了林中棲息的鳥兒，忽地竄上夜空。此時的春山間，有聲，亦是無聲。想那今夜凋零的金桂，自從其綻放枝頭，便會想到，有一天，它會歸於塵土。

這便是靜，嫺靜則從容不迫。

緩緩流淌的溪水邊，清晰可見沉積在水底的鵝卵石。松樹長勢茂盛，隱約可見枝頭的皓月當空。又是一個無人曉知的夜空中，那幾縷月光使清泉泛起了粼粼波光。水底的石子已被打磨了千萬次，磨盡了最初的棱角和放蕩，開始圓潤飽滿，安分守己了。夜空下，石子上微微泛起的青綠，便是歲月的痕跡，閒適安靜。

這便是靜，寧靜則往事如煙。

寧靜致遠，更是一種心境。是在煩雜的大都市中有自己的靜，不被世事所打擾。任其外部如何喧鬧，我們都守得住自己的初心，從容不迫的生活。閒來，可執一素琴，呷一香茗，體驗寧靜之韻。

只有擁有的自己的寧靜世界，方得致遠。知道自己想要什麼，便朝着那個方向去了。不須理會世事浮華三千的吵鬧，寧靜致遠，方顯初衷。

寧靜致遠，則可以月夜調素琴，春山聽花落，鬆間望泉流。願每個人的心中都有一抹清幽的寧靜致遠，願往事浮華三千，你我風采不變。

篇三：後來者居上的作文800字議論文

《中國青年報》的社會調查顯示，當代青年人中出現了“不想長大”的特殊羣體，這究竟是現代年輕人的新的玩鬧，還是一個時代的特殊產物？

賣萌扮粉，看動畫片，不願組建家庭，如今這樣充滿孩子氣卻外表成熟的“小大人”已隨處可見。其中不乏有一些確實是思想不成熟，缺乏責任感，思維幼稚化的人羣。他們大多是獨生子女政策中依偎在家長身後，喝多了蜜糖，見慣了彩虹的雛鳥，想用低齡化的生活方式將自己仍包裹在父母懷中，這樣的心理是極不成熟甚至病態的。

然而，還有一羣人，他們有正常的思維，遠見的目光，甚至對社會萬象極爲了解，但仍像陶淵明等一代大師“隱居山中”不願與社會輕語。我想恰恰是他們對社會了解後的畏懼乃至厭惡使其遠離了俗市喧囂。

這一類年輕人，擁有自食其力的能力與條件，有勇於承擔責任的品質，但就是缺乏勇氣面對真實的世界。誠然，如今的社會魚龍混雜，良莠不齊，現代工業的發展也擴大了紙醉金迷的現象，人們對物質生活的追求不比以往任何時代少，人們對聲望權力的熱情也沒有比任何年份更褪減，這樣有過之而不及的慾望，讓這個時代的社會更加渾濁與難以琢磨。正是對未知世界的恐懼甚至厭惡，正是成人社會與青春校園巨大的反差，讓許多年輕人在成長中踏上社會這條路上望而卻步。

但是，一個時代，一個社會不會完全的黑暗與光明，正如南北半球的白晝總是交替互換。我們，或許說當今社會應該做的，應是儘可能的將自己的陽光透露出來，給這些害怕黑暗的年輕人多一點希望與關懷。而如今的年輕人，則更應消除自己對社會片面化的理解，拋除成人立世即喪失純真的錯誤觀念，承認世界中還大有美好在，才能真正從“兒童化”的自我裝扮中走出，去領略成人世界的真善美。帶着一顆存有淨土的赤子之心，成熟的對待世界，同時也接納世界的不完美。否則自認爲的清者自清不過是與現實格格不入的逃避罷了。

“願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄之流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光。就像螢火一般，也可以在黑暗裏發一點光，不必等候炬火。”謹以魯迅老先生的話共勉。

篇四：後來者居上的作文800字議論文

人的心靈中常常會有微光一閃而過。這種微光，我們將其稱爲“靈感”。你可千萬別小瞧了這微光。雖說“螢火之光”，是不可能比得上“皓月之明”的，但你也要記住，“星星之火”，也是可以燎原的。

微光，是需要依託於善於發現的眼睛的。

我相信大家肯定都有這樣的經歷：秋天成熟的果子壓彎了枝椏，無人採摘，隨後“啪”地一聲掉到了地上；亦或是吊壺裏燒開的水，吐着“嘶嘶”的水汽，將水壺蓋頂了又頂。這對於大家都是習以爲常的。不過這時候的微光，可是大有作爲的。牛頓看到了掉落的蘋果，便探究起了天道，發現了萬有引力，命名爲牛頓定律；瓦特看到了水汽，便放手建造起了機器，改良了蒸汽機，引發了歐洲轟轟烈烈的工業革命，解放了人力。他們之所以會取得成功，是因爲他們擁有那雙善於發現的眼睛，抓住了腦海中一閃而過的微光。

微光，是需要依託於百分之九十的辛勤汗水的。

“天才是百分之一的靈感，加上百分之九十九的汗水。”這是發明大王愛迪生的名言。所謂發明，不就是抓住了那一絲絲微光而由實踐演化而成的嗎？愛迪生自然熟知靈感的重要。可倘若抓住了靈感，卻放任不管，它會演變成發明嗎？愛迪生更明白髮明的道理。就單單白熾燈泡而言，那細小的燈絲就傾注了愛迪生無數的心血。由鐵絲、銅絲、銀絲等貴金屬，再到羊毛、布帛，可能也有化纖，再到鉛、鋁箔，甚至竹絲、木屑，才造就了世上最爲輝煌的十隻燈泡啊！這等汗水，還有付出了，才能真正掌控那靈感的微光啊！

微光，是需要依託於嚴謹的心的。

青黴素，十分偉大的藥品，救人於水火之中。可它的發現，僅僅源於一次偶然：灰塵中帶着的青黴素落入了滿是菌種的培養皿。你會怎樣？覺得噁心，扔掉？重新實驗？而其發現者弗萊明，卻是取樣研究，記錄下了各類詳細數據，最終促成青黴素的發現。也正是因爲他的科學嚴謹的心性，使他沒有錯過這微光，沒有與成功失之交臂。

朋友們，還望切近，不要捨棄那一絲微光。因爲哪怕在微弱的光，在黑暗中，也會照亮你前進的坦途。

篇五：後來者居上的作文800字議論文

堅強不僅對個人事業有幫助，還可以促進國家的富強和人類的進步。

翻看古今中外的歷史，不難發現這樣的事例。

司馬遷，爲歸順匈奴的李陵說了幾句好話，就被漢武帝打入大牢，受了宮刑，可他忍辱受屈，出獄後，查閱了大量的史學資料，繼承父志，最後成功地寫出了人們熟知的《史記》。

如果司馬遷沒有堅強的意志，那麼他在受了有損尊嚴的宮刑後，就會變得醉生夢死、無所事事，他就不會史上留名，我們也不會看到被魯迅稱爲“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》了。不難看出，堅強對一個人的發展是多麼多麼重要！

相信大家應該都聽說過拿破崙和他親手建立起的法蘭西第一帝國。可誰能想到那麼偉大的拿破崙卻只有168cm的身高。當面對別人的嘲笑時，他並沒有感到自卑，而是堅強的面對自己的缺點，最後成功地建立霸業。1914年他率兵遠征俄國失敗，但是他依然勇敢、堅強的面對逆境，即使被流放到了地中海的一個小島上，他依然有堅強的意志，最後帶兵重回帝國。

正因爲拿破崙堅強，他才成功建立起帝國，雖然他最後被迫下臺，但是他創造出的《法典》卻促進了法國經濟的發展，使法國成爲歐洲的強國之一。可見，堅強對一個國家的富強多麼重要。

一提到“人類的祖先是誰”這個問題，大家一定會想到達爾文，他在面對神創論的阻礙和壓迫時，並沒有放棄，而是選擇堅強面對，最後寫成了《物種起源》，促進了人類科學的發展；一提到印第安人，大家一定會想到哥倫布，當他橫渡大西洋時，遇到了許多的風暴，但是他沒有放棄，而是堅強地面對困難，最後到達美洲，同時拉開了新航路的序幕，使世界連成了一個整體，也促進了人類經濟的發展；一提到啓蒙運動，大家一定會想到伏爾泰，他領導人類追求真理，堅強的面對天主教會的施壓，大膽批評了天主教會的黑暗、腐朽，促進了人類思想的進步。

他們都在困難、挫折和逆境面前表現出十分地堅強，最後使人類的科學、經濟和思想得到發展。從中不難看出堅強對人類文明的進步是多麼重要。

所以說，堅強對個人的事業、國家的富強以及人類的進步，都是十分重要的，那就讓我們都做一個堅強者，笑對生活，讓我們的人生也出現不一樣的精彩！

篇六：後來者居上的作文800字議論文

父親一番“試錯吧”的忠告，與社會上“作死”的負面印象相沖突，使“我”迷惑不解。在重重疑惑之下，我們不禁思考：在不“作死”和勇“試錯”的十字路口，我們到底該何去何從？

我們首先應該思考並明確的是，何爲“試錯”，何爲“作死”？所謂“試錯”，這裏的“錯”絕不是指“錯誤”，而是指“創新方法”。“試錯”不是讓人故意去嘗試錯誤的方法，而是鼓勵人們敢於創新、不怕犯錯。而“作死”則帶有負面的意味，指的是刻意選擇違反道德或事理的行爲。“作死”者往往會從中獲取“叛逆的快樂”。而這所謂的“快樂”的背後，常常是以生命爲代價。

由此，父親的用意便明確了。父親是想激勵“我”：在生命所承受的範圍內，不故步自封，而是勇敢地創新嘗試。但現實生活中，人們常常誤解了“試錯”的含義，把“試錯”和“作死”劃上了等號，把所有打破常規的嘗試都歸入“作死”的旗幟下，這就解釋了“我”的疑惑。“試錯”背上了“作死”的罪名，又怎麼敢讓人輕易嘗試呢？

但搬開所有的成見，迴歸到二者的本質，我們會發現，人生路上，“作死”不可有，“試錯”不可無。人生不是一潭死水，靜靜等候生命的蒸乾。相反，我們需要創新，需要探索每一種奇妙，讓生命洞開新世界的大門。康德曾言：“我要我的人生窮盡一切可能。”如果只有循規蹈矩，而缺乏創新精神，我們怎麼能看見別處的山清水秀、鳥語花香？如果科學家宥於成理，何來無數精妙的發明創造？如果國家懦於革新，何來國家的進步與富強？種種事實證明，“試錯”的勇氣不可或缺，“試錯”的精神必不可少。

但我們也應謹防陷入“作死”的誤區。正如社會上一直存在對“試錯”和“作死”的誤解，在邁出“那一步”之前，我們也應三思而後行，避免打着“試錯”的旗號而誤入“作死”的泥潭。這樣的現象如今已是屢見不鮮。我們更應握好手中“試錯”的標尺，衡量好每一步的行爲。

清夜聞鍾，遽然夢覺。理清“試錯”與“作死”的關係的我們，應當敢於“試錯”，避免“作死”，恪守心中的座標軸，一路揚帆遠航。

篇七：後來者居上的作文800字議論文

你步入波濤盪漾的海洋，在你膝頭微微揚起的一定是水花，而不是“海”；你拜訪氣勢如虹的山川，在你面前微微頷首的一定是石塊，而不再是“山”；而當你信誓旦旦地提到“衆志成城”，在你舉手投足間能起決定作用的永遠是你自己的所作所爲。其實，你我永遠都是萬里長城中歷盡雨露風霜的一塊磚。

你不能保證長城有多堅固，但可以讓自己更加堅強。

你看到了嗎？直面着疫情的那部分城牆上，許多磚石已經粉碎，墜落在與人間永遠相隔的原野。苦口婆心爲疫情拉起警報的李文亮醫師，幾小時前剛剛與世長辭的徐輝醫師……太多生命在我們無能爲力的注視下溘然長逝，畢生第一次無可奈何地成爲瀏覽器上的頭條。但是，你看到了嗎？隔壁的醫院還亮着許多盞深夜難眠的燈火；交通管制的街道上還奔跑着的忘記疲倦的物流車輛……那些人就不畏懼鋪天蓋地的疫情了嗎？就不想回到家中躲避一下迎面襲來的風雨嗎？無奈也好，坦然也罷，這就是他們的職業，義不容辭的使命，他們沒有退縮。

不必談“以天下爲己任”的豪言，不必做結束疫情的英雄，我們不是朝堂上揮斥方遒的將相，不是實驗室裏起死回生的學者，我們只是普通的醫護人員，普通的快遞小哥，普通的售貨員、老師、學生……我們可能救不了別人，但可以儘量避免別人來救自己。

所以我們要做的，是保護好自己，也做好自己。醫師安靜地治療每一個病人，護士安靜地照顧每一位不幸者，快遞員在小區門口安靜地放下一個包裹，收銀員撕下一張賬單，學生寫下一串字符，休假者做起冷靜理智的宅男宅女——只有我們讓自己的生活有條不紊，社會纔有可能有條不紊；只有每一股水流都目的明確，千里激流才能不偏離航道；只有每一條磚石毫不動搖，萬里長城才能面對疫情屹立不倒。

所以我們的生活日復一日地繼續，科學家日夜兼程地研究抗肺炎的藥物，工廠流水線上生產着最新研發的疫苗。就像長城之上，有立於頂端的烽火臺，有肩負着弓弩的崗樓，最多的是清一色的城牆，那就是承載着整個世界的芸芸衆生。

我們都是灰白的磚石，哪怕看到前方已經坍塌的廢墟，也要默默站得筆直——這是我們唯一能付出的，堅強。

篇八：後來者居上的作文800字議論文

夏日的雷雨說來就來，如同斷線的珍珠，落滿大街小巷。擡頭，人家屋檐上的便是“大珠小珠落玉盤”。眼光不經意間瞥見牆角一簇不起眼的淡紫色小花，風雨之中，她在掙扎着挺立，雨珠被她的花瓣愈加飽滿。

連幾天，心情糟透。如山崩一般，作業壓得我喘不過氣，我企圖在遍地的荊棘中尋找落腳點，卻被刺得頭暈眼花。幾個月來，不知多少次，我捨棄了出門玩樂的機會，在家埋頭寫作業，刷各種難題，可成績卻絲毫不見起色，競賽一等獎與我無緣。鬱悶至極。

我究竟失去了多少，無從得知。一切的時間，一切的精力，一切的娛樂，我還能失去什麼？而我又得到了什麼？

悄悄溜出房門，在雨中，我獨自向前走着，漫無目的，不由得羨慕魯迅，人家“破帽遮顏過鬧市，躲進小樓成一統”，我到哪兒“成一統”？拉低了帽檐，眼光卻瞟到了不遠處那映入眼簾的淡紫。原來是一簇野花。雨滴接二連三地打在她嫩紫的花瓣上，她不得不彎下身子。一小塊泥土夾雜着雨露滾落在她身上，她卻輕輕一抖，讓那沉重的褐色滑下，留住了那嬌小的？石。猛然間，我彷彿看見了她那凝視着蒼穹的不屈的眼睛。

啊，或許她並沒有別的花卉的福氣，被養在花盆裏呵護，或許她只是一朵被遺棄在牆角的小花，但這都不重要。她失去了好的環境，但她卻擁有了磨鍊的機會。想到這兒，我停下了腳步，轉身回屋。當我再次面對滿桌的練習時，我不再心煩。窗外的雨仍在下着，變得淅淅瀝瀝。

得失，得失，有得必有失。生活讓我失去了玩耍的機會，失去了放鬆的自幼。但，它必然會給我豐厚的回報，或許不是立刻，但終有。

當我雙手接過科學競賽一等獎的獎狀時，當我在掌聲中走下講臺時，或許沒有人意識到，在我所得的背後，有多少失。

在競賽的道路上，我一路失去，一路有得，年段第二，多少人無比羨慕，但又有多少人捨得失去？

在雨中，我再次找到了那朵紫色的小花；在雨中，她淡得優雅，紫得芬芳。人生亦如此，在失去的後頭，終會結出豐碩的果實，人生會因失而變得豐腴、充實。

這就是所謂“得失”。

篇九：後來者居上的作文800字議論文

誠信，是人生中的一塊試金石。許多人正是因爲能做到誠信待人，才能登上成功者的舞臺，反之，就會跌入無底的峽谷。

古代有一個故事叫“烽火戲諸侯”。主要講的是周幽王有個寵妃叫褒姒，周幽王爲了博她一笑，下令在都城附近二十多座烽火臺上點烽火。（烽火是邊關報警的信號，只有在外敵入侵時需要諸侯來救援時候才能點燃。）結果諸侯們看見了都率兵匆忙趕到。到了才知道這是周幽王爲了博美人一笑的花招，只能憤然離去。褒姒看到平常嚴肅的諸侯手足無措的樣子終於笑了。後來周幽王在外敵入侵再次點燃烽火時，諸侯們都以爲像上次一樣，誰都不願上當了。結果周幽王被逼自刎。

誠信不是一件小事，它對一個國家的興衰存亡都有關係。

在當今社會中，我們也看到了一些人信守承諾，而另一些人呢，卻不當一回事。

有一個女孩和她同學約好了要教她摺紙，可是女孩的父母要去她的奶奶家，父母讓她一起去，可女孩堅持要一個人留在家裏等待小夥伴。可是最後小夥伴卻放了她的“鴿子”。

一次上課時有一位同學沒有帶本子，找我借了一個。她說明天還我。第二天早上，我剛進教室門她就把本子還給了我。這一個小小的舉動使我很感動。

曾子大家都應該知道，他是孔子的學生，是著名的思想家，他博學多才，非常有誠信。一次他的妻子要去市集上辦事，可是她的孩子也要跟着去，沒辦法她只好說：“等我回來了，就殺豬給你吃，怎麼樣？”孩子聽了很高興，不再鬧着去市集了。妻子回來後看見曾子真的把豬殺了便說：“你幹嘛把豬殺了，我是爲了讓孩子在家待着，哄他玩的，你怎麼當真了？”曾子說：“孩子是不能欺騙的，孩子年紀小不懂事，只會學習別人的樣子，尤其是以父母做榜樣。今天你騙了孩子，明天孩子就會去欺騙別人，你在孩子面前言而無信，孩子就不會在信任你。你看你說錯一句話的危害有多麼的大啊！”

曾子懂得誠信是做人最基本的準則。

青少年時期，是人生的黃金時期，是人生中至真至純至美的時期。我們應該把誠實作爲人生中的一個座標，做老實人，說老實話，辦老實事。誠信對人，誠信對己，爲社會風氣的淨化，盡一份應盡的責任！

篇十：後來者居上的作文800字議論文

適度好勝成就優秀之人

曾聽過這樣一句話：“爭強好勝的人必會先敗下陣來，因爲不夠沉靜。”縱然如此，那必是過度好勝者的表現。而不可否認的是，人的成長需要的是適度的好勝心，它將成就一個更優秀的你！

爲何？這裏的好勝並非一種橫衝直撞的、魯莽的、毫不自知的對勝利的追求，而是一種智慧的、積極的、懂得改善自身以達到最優的態度。它是人通往優秀的前進動力。

事實勝於雄辯，就拿曾是“陪跑界”三大巨頭之一的“小李子”——萊昂納多來言說。身爲一個演員，被年年提名至奧斯卡獎，演技自是無可厚非。但“年年被提名，從未獲過獎”，這無疑是他每年必經的一大打擊。然而，這正喚起了他的好勝心，讓他在演出的每一部電影中，都用最佳狀態演繹每一個角色。直到他幾乎豁出命去演出《荒野獵人》，終於不負自許，在成爲優秀演員的同時，也捧得奧斯卡小金人勝利而歸。

他擁有的正是一種適度的好勝心，這令他煥發出對勝利積極而不懈的追求，令他不斷突破自己，豐富演技，成就了一個更加優秀的“小李子”。

值得一提的是，適度的好勝心不僅能成就優秀的個人，更能成就優秀的團體。

一如里約奧運會上大展風采、重奪桂冠的中國女子排球隊。自2004年起，中國女排便如石沉大海，鮮有成績。這樣的埋沒激起了女排隊員們的好勝心，讓她們在一日日的艱苦訓練中未曾停息，不斷提升團隊協作與擊球的能力，不斷地讓自己變爲更優秀的個體，最後化作更優秀的個體，最後化作更優秀的一個團體。比賽中，她們也時刻保持好勝心，經過一番努力，自是捧得金牌，笑得心滿意足。

她們的適度好勝心促使她們在被擊敗之時也能迅速調整至最佳狀態，樂觀積極地直奔勝利而往；同時也令她們個個成爲優秀之人，功成名就。

轉眼於當下，捫心自問，我們是否有這樣一種適度的好勝心？當你深知，適度的好勝心能令你層層蛻變爲優秀之人，令你始終有能爲之奮鬥的追求時，你便懂得，它是必要存在的。

適度好勝成卿之優秀，成卿之成長。

篇十一：後來者居上的作文800字議論文

在這裏屬於奮鬥者的時代裏，每個人都可以是夢想的鑄造着，每個人都可以是追夢人。我們成長在追夢的路上，揚帆起航。

時光如梭，歲月如歌，十五年的風霜雪雨也讓我們從無憂無慮的小屁孩變成了思考未來的小大人。從小到大夢想許多，能實現的很少，而夢想的實現與否，與努力有着很大的關係。一個在我心底維持了三年的夢想推動着我前行。

未上初中就早有耳聞，一中是重點學府，裏面可都是尖子生，這也讓我內心充滿了嚮往，三年時光爲之努力，但也並不是一路通暢，兩年疫情，兩次網課，打的我們措手不及。第一次是在初一，那時的我更多的是好奇和興奮，剛開始時對於網課的到來充滿了欣喜，不過越到後來越發懷念學校的生活，長久的期盼下，我們回到了校園，以爲一切都要結束，卻在初三這個緊張的時期迎來了第二次網課，聽到這個消息，我們更多的是不安，我們深知網課的會帶給我們的影響，也明白初三學業的繁重。而這對我也有着很大的影響。

初三下學期剛剛開學，我們充滿了鬥志，做着計劃，想象着初三的生活，不過吉林突如其來的疫情給我們潑了一身的冷水，我們在匆忙間開啓了網課。老師常說網課就是爲了抓那些不自律的學生，而我似乎正是其中一位，兩個月的網課，我們迎來了三次考試，但每次我的成績都不盡人意，成績一次又一次的下滑，讓我想要自暴自棄，直到一個早晨，由於我們要做核酸的原因，那天放假，本以爲可以好好睡個懶覺，卻被早上的一通電話給吵醒，我的內心充滿了不滿，還沒睜開眼睛，張開手摸索着手機，接起了電話，那邊傳來了班主任的聲音，我緩緩睜開眼睛，老師問我對成績的想法，並給予我鼓勵，還教給了我很多學習的方法，讓我充滿了力量，在那一刻似乎讓我覺得在追夢的路上我並不孤單。我看着中考所剩的天數逐日遞減，內心更加緊張，目標就在前方，努力就是橋樑，我們更要拼盡全力，爲了夢想而努力，爲了成就更好的自己。

少年不懼歲月長，彼方尚有榮光在。走在追夢的路上，我們並肩前行，不懈努力。

篇十二：後來者居上的作文800字議論文

《荀子·勸學》中曰：“不積跬步，無以至千里。”半步雖小，不積少成多，便無法行千里路。這句話一針見血地指明瞭堅持的重要性。唯有能堅持者，才能積少成多，化弱爲強；集失敗爲成功。

堅持是什麼？堅持，是一種自信，認定目標而奮鬥，肯定自我而付出。堅持，是一種勇氣，志當存高遠，勇敢面對挫折。堅持是一種品格，失敗不會放棄，成功不會放縱。國外有一句諺語：能登上金字塔頂的動物只有兩種，一種是雄鷹，另一種是蝸牛。堅持，便是蝸牛成功的關鍵。

古往今來，無數人的事蹟證明了堅持的重要性。王義之被人們譽爲“書聖”。他7歲練習書法，練字專心致志。就算吃飯走路也在揣摩字的結構，不斷地用手在身上劃字默寫，久而久之，衣襟也磨破了。不知磨破了多少衣服，他終於成爲一代書法大師。現代，也有不少堅持的事例。袁隆平是“雜交水稻之父”，但他的成功之路充滿了艱辛。爲了尋找合適的稻苗，他花費了數十年。儘管有人說他瘋癲，他仍然堅持本心，在野外尋找着。在研究雜交水稻的過程中，他多次面臨項目關停等挫折，但他堅持不懈，最終創造了奇蹟。

那麼該如何做到堅持呢？面對挑戰，要勇往直前，克服困難；面對失敗，要總結經驗，自我鼓勵；面對他人的質疑，要拒絕動搖，堅持本心；面對挫折，要重振旗鼓，不能泄氣……

當然，堅持並不是盲目前進，應有正確的方向。一個小故事很好地解釋了方向對堅持的重要性。一天，兩隻螞蟻聞到了食物的氣息，正欲尋找，卻發現有一堵牆擋在食物面前。一隻螞蟻不假思索，直接向牆上爬去。儘管一次一次跌落，它仍繼續盲目嘗試。而另一隻螞蟻細心觀察，發現牆能繞過去。於是它沿着牆邊，堅持爬行，找到了食物並享受起來。而這時，那一隻螞蟻還在嘗試與跌落的循環中浪費時間。堅持的確是成功的必要條件，但只有方法正確，堅持纔有應有的意義。否則，所謂的”堅持”只是無謂地浪費時問和精力，甚至會讓你離成功越來越遠。

總而言之，堅持就像用正確方法向參天大樹的砍擊，頭幾刀可能了無痕跡，每一擊看似微不足道。然而，累積起來，巨樹終會倒下。堅持是一粒粒沙礫，堅持到底，終會建起成功的城堡。

篇十三：後來者居上的作文800字議論文

魯國施老的兩個兒子，一個去齊國宣揚儒學，一個去楚國宣揚用兵之道，都受到重用；鄰居孟老的兩個兒子見狀效仿，最終無功而返。孟家兒子將失敗推給“運氣”，認爲是運氣惹的禍：此言差矣。

運氣，一個神祕的字眼，真的能左右人的命運與成敗嗎？否也，我認爲。孟家兒子之所以失敗是因爲找錯了主子，秦國不需要儒學，衛國不需要武力！成功只需兩個因素：真才實學，找準方向，與運氣無關。

真才實學就是硬工夫，一切虛假的東西都是無濟於事的。正如當年齊國的南郭先生，濫竽充數，最後落荒而逃。只有硬工夫，纔是成功的必要條件，要想走陽光大道，必經一番“寒徹骨”，憑運氣只能風光一時而已。

君不見“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失眠，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》”；司馬遷忍辱負重，終於“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。此類人，沒有運氣的蔭庇，甚至受到厄運的摧殘，可他們卻能流芳百世，何也？腹有詩書矣！

有了真才實學，還需要找準人生的方向。魯國孟老的兩個兒子沒有成功，他們認爲是運氣在作怪。他們有真才實學，可是並沒有成功，在我看來，不是因爲運氣，而是因爲他們找錯了方向。

試想，他們去的不是秦國衛國，或許兩人互換位置，也許結局不會那麼落魄。

其實，現實生活中也有不少的例子。憨豆先生天生有一張很奇特的臉，可卻因此遭到了很多不公平的待遇，用俗人之言就是運氣欠佳，但他利用了自己的缺陷，他去學相聲，最後蜚聲世界，成了一道獨特的風景；周杰倫早年被視爲頭腦不靈，只上了中學就去打工了，後來被音樂人發現，他走上了音樂創作之路，他施展了自己的天賦，創造了華語樂壇的奇蹟，他也成爲了華語樂壇

領軍人。如此種種，與運氣有何干？

成功，只因爲自己的才華找到了施展的方向，環境給人才插上了翅膀，任其翱翔在風清月朗的天空。運氣，只是失敗者的藉口。魯國孟家的兩個兒子，他們的失敗並非運氣的作弄，只是找錯了方向，又何必怨天尤人？

篇十四：後來者居上的作文800字議論文

人人都爲自己的理想而奮鬥着，因爲我們都知道能夠實現自己的理想是多麼偉大而光榮的事情；實現自己的理想可以在這條築夢之路上收穫我們不曾意料到的果實。我們每個個體的差異，理想的不同，也就決定了實現理想所走的道路的曲折程度的不同。

其實決定寫這篇文章，是收到電影《孔子》中顏回回答孔夫子到底拿錯了時所說的話：夫子過分地把自己的理想寄託在了魯定公上。當時的隳三都，卻如魯定公所說隳成了天下大亂，本想治理魯國繁榮昌盛，也因不能對於老子的教導——裝傻熟記在心。魯定公裝傻卻真的傻了過去，孔子懂得要裝傻但卻因成業過於急切，在追求理想的道路上陷入低谷。

人在追求自己的夢想會有所退縮，有所徘徊，這是就需要有外人來給予你精神上的鼓勵，有你自己的稍滿足階段性成果的欣喜，有內心的稍作調整併發出堅定的聲音。人們之所以需要朋友，是因爲他們可以在關鍵時期助你一臂之力，但這一臂並不時時刻刻都存在的，失去了他，人們往往焦慮，望着自己曾經可以到達的高度嘆息；失去了他，就如失去了依靠，背後空空的，使不上勁。那就將我們自己的思想變成那一臂，嘗試改變自己變成那一臂。

人們常說實現願望很難，很多人想要學會什麼，改掉一些什麼，但卻開始興致勃勃，最後卻疲憊下來，常常觀察後，這些曾經想要減肥的人，恨不得自己每天都能瘦個一兩斤，一回家稱體重看着那紋絲不動的數字，一下自信心蔫了一大截。我們找教練，是因爲人們往往不響應長期激勵，而是對於隨機激勵頗感上心。他們無時無刻地都在隨機地鼓勵着我們，今天稱讚背部線條起來了，明天說手臂力量增加了2公斤。我們不能時時依靠教練的鼓勵，而是要讓自己的內心成爲那位隨機鼓勵你的教練，讓自己成爲一個熵減的人，一個能夠逆自然的人，這時，想要達成什麼，想要實現什麼，便異常容易了。

60%的人怯於跨出起跑線，30%的人累死在終點線前，而10%的人能夠越過那一條紅色的綵帶。堅定但不固執，善於改變而不善變，能夠支撐自己而不依賴他人，實現理想也許只是做個加法這麼簡單。

篇十五：後來者居上的作文800字議論文

顧城有言：“人可以生如蟻，而美如神。”固然人之美可如神，但世間終究多是凡人，在柴米油鹽的溫吞之中，偶然地，也難以進入美的聖堂。

如錢穆所陳：“一個名廚，烹飪了一味菜，不至於使你不能嘗。一幅名畫，一支名曲，卻有時能使人莫名其妙地欣賞不到它的好處。它可以另有一天地，另有一境界，鼓舞你的精神，誘導你的心靈，愈走愈深入，愈升愈超卓。”平庸如果長時間地浸沒，人會開始失去志向，囚於所謂的“俗”，成爲“單向度的人”，失去向世界展出自己獨特鳴叫的機會。

等待而來的，並非是人們各展其才的亢鳴，而是泅於平凡的哀鳴。人們大量地使用抖音、快手、以及別的軟件消磨時間。往日的夢想湮於塵土，再不去追逐，以至於缺少於美的接觸，更失去欣賞的能力，爲浮淺的碎片洪流吞噬。

古今不甘於平凡的人，是否也這樣做呢？王右軍授子書法，紙以缸計，其子獻之亦成書畫大家，與其父齊名；後又有明代張溥苦習經書，遇到好文章則七錄之，取其齋名爲“七錄齋”，以自戒；隨後近代曾國藩又在其家書中告誡子孫莫虛度時光，從一絲一毫的事情中獲得體會，並持之以恆。他們可有論如何虛耗時光？徒以古人之昭昭顯今人之噩噩，這難道不是文明的退步嗎？對美的欣賞也會隨俗之流而掩之華也。平凡之中，又該如何擠出一聲歡響？

在繁忙的世事中，我們應保留一絲對美的直覺。如在桌上留一束花，每日更換；亦如下班回家時，欣賞落日的美景。倘若失去這一種直覺，便會淪爲生活的奴隸。錢老感嘆：“人類在謀生之上應該有一種愛美的生活，否則只算是他生命的夭折。”人們只能欣賞到物質的表面，而無法進入其精神，引出其共鳴。哀鳴從歷史的角落裏飄出，散在人們鼎沸的聲調中。

精神，應高於物質，而不能求於物質；人，亦應觀之俗，而不能流於俗。“天才的悲劇在於被小而舒適的名望所束縛。”芥川龍之介如是說。人的獨特，正起於與其個性的多樣，而不應止於淺淺的生活。在《發條橙》中，人們思考個人的精神究竟有什麼作用；亦在《長恨歌》中，人們發現物質於人的束縛。人唯有思考着，才能不爲物質綁架。

爲成“我思故我在”而不流於俗，我們必須擡起頭，去欣賞，方不縛於物質，自成於世。