科技與人文議論文800字高中（推薦6篇）作文

篇一：科技與人文議論文800字高中

規則是生活中必不可少的部分，正因有規則，社會才更加穩定和諧。但萬事終不得十全十美，規則與道德人情的衝突不可避免。三百年前哈佛圖書館遇火藏書盡毀，學生歸還違規帶出，已成無價孤本的書卻遭開除一事百年來仍有人爲其憤憤不平，我卻認爲哈佛的做法更爲妥當。

叫屈者的不平主要集中在其勇敢面對錯誤，堅守道德卻遭受重罰上。誠然，做出這個勇敢的選擇並不容易，堅守道德坦白還書的舉動也確實值得稱讚，但這並不能成爲開脫懲罰的理由。這種觀點是在主觀環境下建立的，太容易受到環境背景的影響，若是把背景去掉，一個普通學生在一個普通的日子違紀帶書出館，幾天後還書認錯，這種行爲還會被這樣多人誇讚嗎？

直視錯誤，勇敢認錯，這本就是一種基本的道德品質，只是它在特定環境下顯得彌足珍貴，但它的本質仍是最基本的道德操守。若是該學生選擇了藏書不還，隱匿事實，他可能一輩子將受到良心的譴責，還書只是盡了本分內之事，只能證明學生道德良好，僅憑這點本分的道德操守以抗衡全校之規，我想是遠遠不及的。

再者，家有家規，國有國法，一條合理的一校之規既已確立，就應當履行它的使命。法律規則應當對每一個人鐵面無私，才能維護規則的尊嚴與大衆的公平正義。若是今天對該還書事件網開一面，明天又必然出現新的兩難局面來挑釁規則的執行。借這次還書而被開除一事，損失了一個敢做敢當的誠實學生，承受了無數申訴唏噓與憤憤不平，卻使哈佛的嚴明紀律在歷史長河中熠熠生輝。

道德的發展與規則實質上並不衝突，規則正是基於道德制定的，遵守規則，亦是堅守道德。哈佛該學生正是打破規則在先，從而也違反了公共道德，將珍貴的公有物圈入自己的領地。遇火還書只是一個機緣巧合。試想，倘若沒有這場大火，學生的行爲是不是本身就已面臨開除的結局了呢？大火只能作爲道德的檢測天秤，而審判權始終掌握在規則手裏。通過這次事件，既使該學生深刻地吸取教訓，又樹立起了哈佛規則的威嚴，哈佛的做法，可謂明智之深矣。

無可非議的哈佛小事，更是關乎人人的規則大事。避免規則與道德的不和諧首先要求循規蹈矩。堅守人生的規則，以助力培養高尚的道德。

篇二：科技與人文議論文800字高中

不知從何時起，“快”已經深入我們的內心，人們甚至沒有閒暇去享受生活的美好。高效、準時、紀律貫穿整個社會生活。曾經魏晉時期的灑脫，唐宋時期的悠閒和明清時期的閒適至今已完全不復存在，“慢”彷彿已經成爲了一個貶義詞。可是，事實真的是這樣嗎？

當今時代網絡小說盛行，因爲網絡寫作門檻較低，但稿費卻很可觀。所以，有很多人都開始寫起了網絡小說。但與之同時產生的，是大批量的“垃圾文學作品”。多數網文作者爲了追求所謂的“效率”，開啓了湊字數模式，故事情節莫名其妙，質量大幅度下滑，甚至讓整個網絡文學界都蒙上了一層陰影。“快”並不意味着粗製濫造，一味地追求數量而忽略質量，甚至在某種程度上存在着敷衍。假期裏有一部號稱國產科幻神作的影片《上海堡壘》上映，但該片一上映就被網友瘋狂吐槽，吐槽的內容主要集中在：畫面特效粗糙，演員表演僵硬，配音和人物性格有偏差等，究其原因就是這部電影“趕工”的結果。

與之同期上映的另外一部國產電影《哪吒之魔童降世》的口碑卻受到了一致的好評。這部電影是繼《大聖歸來》、《大魚海棠》、《昨日青空》之後國產動畫的又一高峯，但這部電影的製作過程卻與當今時代的“快”追求截然不同，這部電影早期十分艱難，從備案到上映共耗時五年多，中途更是險些因資金斷裂而放棄。但製作組還是沒有選擇倉促完工，而是全部工作人員省吃儉用克服了所有的困難，將電影高質量的完成。稍後的事情，就是這部用心之作，獲得了空前的好評和票房大賣。這就是“慢功夫”所得到的回報。仔細想來，近年廣受好評的作品製作週期都呈現出越來越長的趨勢。名作《飄》十年磨一劍，最終在華語影壇上大放光彩，《大聖歸來》前後製作也將近十年之久，一上映就勾起了人們年少時對於大聖的崇拜之情。《殺破狼》廣播劇對每個音效都力求完美寫實，歷史四年，終究打破了國內廣播劇的紀錄。

現代生活的快節奏，使人們沒時間去慢下來。急功近利勢必難以結出香甜的果實，磨刀不誤砍柴功，經過時間的洗禮，歲月的沉澱，一定會讓用心製作綻放出最美的光芒。

篇三：科技與人文議論文800字高中

任何事物的兩面性的價值都是難以去估量的。

—-題記

《論語》一書中說道：“魚與熊掌不可兼得。”又好似政治書上那句：“矛盾性與特殊性相統一，是普遍的特性與一般性的結合體。”

唯利是圖，是一個貶義詞，泛指利益至上，以個人利益爲私慾的小人。孔子的“君子喻於義，小人喻於利”，就很好得詮釋了這一詞語。在我看來，利益也僅僅是圖一時的樂趣，都說物極必反，我相信利也是。

最近“網暴”事件頻頻發生，網上言論一時參差不齊。部分網民以需求自身的“利“爲底線，對受害者的身心進行瘋狂踐踏。網絡發言本身就帶有一定的自由性，而發言是否對於自身就百利無一害呢？都說你未曾經歷過別人來時的路就不要隨意去評判他人，這是對人的一種保護和尊重，又何嘗不是一種義的體現呢？

在我看來，利益固然重要，但在大是大非與民族利益面前，就顯得微乎其微了。在歷史的長河中，更是有多少民族英雄捨生取義，取義舍利，不怕犧牲引領中華民族走向康莊大道，爲中華民族而奮鬥不息。

張學良早年揮霍無度，整日閒暇，遊戲人生。偶然的一次機會，他進入了軍營參軍，這一干就是少將，帶領人民衝鋒陷陣，在炮火連天的戰爭中戰績累累，無數次的與敵人搏弈，這不正是以義爲先，保家衛國的精神體現嗎？我們雖然生在和平年代，也應向熒火蟲學習發光發熱，爲富強的大中華添磚加瓦。

在自由與不自由間的遊戈，我認爲也是一種潛在含“義“的體現。就像在《項鍊》的開頭中那樣：“她是一個美麗漂亮的姑娘，好像由於命運到差錯，生在了普通的家庭”她是不自由的，她無法選擇自己到出身，最終也因爲普通的出身嫁給了教育部的一位小職員，她是多麼的不幸！但是在一次歸還項鍊的途中恰又讓她自由起來，她與丈夫兩人齊心協力，花費數十年完成了所有欠債，她成爲了粗壯務勞的婦女，生活還原了她最真實的樣貌，以至於後來與當初的女友恰巧碰面，可以很坦蕩的說過去到事已經過去了！”義的體現也在於個人對生活的定義不同。

利與義的好壞無法評判，只是在生命的長河中，總是義要多一些，這是義的信仰所在，我們本身就是載體。

篇四：科技與人文議論文800字高中

假如有一天，這世上僅剩科技，那世界將會變成一個鋼鐵囚籠；假如有一天，這世上僅剩人文，那世界就會變得空泛迷憫。科技離不開人文的浪漫多情，人文也離不開科技的務實強幹。唯有讓科技與人文齊頭並進，並肩而行，才能創造一個絢麗多彩的美好世界。

科技若沒有人文相隨，將只是一具沒有靈魂的空殼。近年來，人類社會一直致力於研製智能機器人，但是，無論機器人身軀多麼靈活，無論它們外表多麼像人類，它們終究無法與人類相比，因爲它們沒有大腦，沒有心思！單純的機械思維無法到達更高的智慧境界。機器可以畫出最標準的星圖，但絕對畫不出梵高《星空》那樣震撼人心的名畫。正如前人預言：導致世界未日的永遠是人類自身。如果一味地發展科技，不以人文對其進行填充、約束，那麼科技成果將只是冰冷的機械產品，只是僵硬的程序和數據；如果事先不加以法律規則的限制，那些貌似先進的科技產品將打破人類社會固有的倫理和秩序，甚至最終害人害己。

人文如果沒有科技支撐，那麼將脆弱得不堪一擊，淪爲虛談。“落後就要捱打。”這一真理在漫漫歷史之中經歷過無數次驗證，近代中國慘遭列強摧殘侵略，中國的千年歷史無法抵抗帝國主義的刀槍炮火，中國人的詩書經典也無法引起外國人的同情。圓明園的一場大火，燒燬的不僅是一座精美的園林，更是中國沒有科技保護的人文精神。

反觀現代中國，科技不斷髮展，在多個領域位居世界前列。方是時，世界終肯正視中國之人文。孔子學院分佈世界各地，“人類命運共同體”倡議爲世界重視……只有科技足夠強大，才能爲人文保駕護航，讓人文散發魅力。香港中文大學教授劉宗義曾言：“放任人文學科萎縮，社會將付出沉重代價。”同樣，如果沒有科技的保護，人文也只是虛言。科技與人文正如樹的葉與根，科技爲樹之綠葉，吸收光照；人文乃樹之根本，紮根大地。科技與人文相互依賴共同發展。

唯有讓科技與人文齊頭並進，讓科技服務於人文，讓人文推動科技，方可體會科技的物質享受，又可陶醉於人文的精神富足，我們人類社會才能最終實現美好的物質生活與高尚的精神生活。

篇五：科技與人文議論文800字高中

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！我很榮幸能在這次班會上進行發言。我們都生活在這個科技發展勢如破竹的時代，“悟空”“嫦娥”等古名沿用至今，讓我對“科技與人文”有了全新的理解。因此，我演講的主題是：科技與人文相伴，創新與情懷並存。

從古溯科技，人文爲基礎。古時的人文精神激發科學家們的靈感，在許多科學領域實現領跑的優勢。大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。風是鵬鳥騰飛的基礎。人文亦是科技創新發展的基礎。小到從過年用的爆竹中找到炸藥的原理，大到科學家們從嫦娥奔月、夸父逐日這些美好神話故事中汲取靈感創造出登月探測器，提出衛星計劃……科技成果一步步從無到有少不了人文澆灌的靈感基礎。

今之承科技，人文彰自信。科學領域的許多成就都有人文精神的存在，科學賦予人文新的生機。墨子是我國第一個發現“光線沿直線傳播”的科學家，用他的名字命名量子科學衛星彰顯我們的人文自信；神舟意爲天河之舟寄寓着國人展翅高飛遨遊太空的美好祝願。這些名字濃縮着中華上下五千年的歷史底蘊，是我們賴以生存的精神火炬。當我們的雜交水稻取得重大突破時，我們廣而告之，邀各國科學家共同探討，袁老更是堅定的表明雜交水稻是屬於世界的。這些都凸顯着我們的人文自信啊！新時代的我們正銘記歷史，迎候未來，這是一個閃射着真理光芒的結論。

來者揚科技，人文情，千里流。科技不僅僅是科技，它更是我們情感的載體。當傳統的煙花與現代化科技碰撞，煥發的則是母子間不可割捨的情誼。當設計者拍下正在攀登高空的天梯與母親分享時科技就不再是冰冷的機器，而是相隔千里的思念。把古名命名在現代化科技成果上，更是千年人文情的賡續綿延。同學們，前人們點燃火炬，一步步走到今天，我們更需要接過火炬，承接前人的期盼，不斷探索創新，讓人文精神生生不息。

同學們，在新時代的今天，我們是否失卻了對人文的熱情，只欣喜於眼前的便捷？我們是否忘記了人文與科技本就共生共長？及行迷之未遠，前輩科學家用自身光芒使得人文精神這份星光代代相傳，我們更應從中汲取智慧，書寫出更多更精彩的人文故事。

人文是刀，科技是刃，無刀則無刃，無刃不爲刀！

我的發言到此完畢，謝謝大家！

篇六：科技與人文議論文800字高中

玄奘西行取經千卷，意欲將西域佛法弘揚於東土大唐，卻因執意依照印歐語言風格翻譯，致使經文繁複難懂，本派佛法僅三代便無人問津。法國大革命後僅僅數月之間，革命派進行了社會生活的全盤革新，企圖與封建專制劃清界限，然而，這最終導致的只有人心的混亂與文化的斷層。

文化由內涵與形式構成。內涵，是文化一以貫之的血脈；形式，是文化萌發活力的依託。兩場歷史上著名的文化事件，一堅持，一改變，卻都以失敗告終，其原因何在？只因前者固守形式使內涵難以傳播；後者妄變內涵使形式無處安放。由此可見，在文化的傳承與發揚的過程之中，應堅守文脈、創新形式，二者兼得則文化纔會欣欣向榮。

堅持文化內涵，是文化傳承的內在要求。一顆麥穗，在千年前被上古先民畫在陶罐之上，在百年前被文人雅士寫於詩詞之中，在當今時代又作爲“豐收節”宣傳畫張貼在大街小巷。麥穗的形式幾經變化，然而，不變的是一個農耕民族對於作物、對於土地的深情。這份內涵，是中華民族千年來的集體記憶，標誌着民族文化的鮮明特色。與這片麥浪同行的，還有家國天下的情懷、還有李杜文章的華彩，它們構成了一個民族的精神家園，讓我們每一個人行有依歸、魂有定所。堅持這份內涵，便是堅持着民族的血脈。

適時改變形式，也是文化發揚的必然選擇。時代在變化，人們的世界觀、審美觀也在發生着變化，沒有一種文化形式能夠以不變應萬變。尼采曾斥責作爲“短暫之物”的報紙取代了“永恆之物”的書籍，羅斯扎克質疑網絡是否真能交流思想，然而，當傳統古詩詞通過電視節目傳入千家萬戶，當網絡視頻爲家庭團聚彌散孝悌親慈，我們看到，人們的文化生活似乎一切如常、甚至更爲便捷。文化是紮根於百姓的土壤之中的，傳承發揚絕不可捨本逐末，自命清高。晦澀難懂的形式難以貼近大地，只有那些跟得上時代、跟得上大衆需求的形式，才能真正讓文化內涵與百姓對接，讓文化的大樹枝繁葉茂。

當今時代，某些外來文化喧囂着掩蓋住了我們自身文化的核心價值，而中國的優秀傳統文化卻面臨着傳播乏力的窘境。此時更應堅持文化內涵、創新傳播形式，如此則中華文化繁榮可期，綿延長久。