莊子議論文800字作文高中（推薦10篇）

篇一：莊子議論文800字作文高中

談何爲體育精神

張博予

有人說：“體育精神就是爲了爭第一。”其實並不然，“體育”二字雖然沒有很早的出現在歷史濤河之中，但是體育精神卻早已流於世界各地，融於血脈之中。

真正的體育精神是自身敢於力爭卓越的勇氣，是青春韶華的拼搏韌性。年滿十八大九的青春少年，置身於絢麗奪目的遊戲中不可開交時，而東京奧運會中65歲高齡奪冠的奧斯卡-斯旺，書寫了體育奇壇新的傳奇篇章。所以青春，並不是“青春”的代名詞，“不服輸”纔是體育健兒的標籤，而且體育精神也不只是“體育”精神，更是融入血液中的倔強與頑強，是面對困難挫折時的永不言棄！

真正的體育精神不是讓你學會認輸，而是要你學會面對失敗，在一次次的跌倒之後重新站起來，拍拍身上的塵土重新投入戰鬥。劉國樑曾經說過“有時候受點刺激不是壞事，你要是化解得好的話，會讓你內心更強大。”面對生活亦是如此，不要向所謂的困難也好、挫折也罷繳械投降，要迎難而上，不要怕輸。正如疫情突然襲來，沒有人退縮後退，而是默默地告訴自己：“我能行，我能撐得下去！”一批批勇士迎難而上，斬荊披棘，邁過重重阻撓與危險，這，也是一種體育精神。

真正的體育精神是公平的競爭，是君子間和諧的較量。在中國古代“尚武”是中國體育的前身之一，而“武德”等詞彙的出現早已說明體育不只是爲了取得勝利。道德是個人素養的基礎與根本，是行爲的約束與規範。因此體育競技是要講武德的競技，體育精神是力求公平競爭的精神。足球場上一名對方球員突然崴腳，面對空防的足球門，本應能輕鬆得分，卻放棄了球權，贏得數萬觀衆的掌聲，那是一條美麗的風景線；跑道場上一名選手突然身體不適，卻又不願放棄比賽，依舊留在場上，卻只能慢跑，後面的選手並沒有超過他而是協助他衝向了終點，那，同樣也是一條美麗的風景線……

體育精神並不只是跨越終點，豪取金牌，還是打破自己生理極限的拼搏與熱血，更是高尚品德的發揚與傳承，讓青春之花綻放於世界之林。

篇二：莊子議論文800字作文高中

平凡亦能造就偉大

劉轉

社會日異月新，媒體的蓬勃發展讓我們時刻能接觸到最新鮮的熱點。近日，“打工人”這一稱號在網絡上引發熱議。作爲一名尚未進人社會的高中學生，我認爲“打工人”體現了新時代無數勞動者的上進，其背後更是生活重壓下年輕羣體的一個個生動面孔。

“打工人”在網上被衆人討論，衆說紛壇。其中正面評價與負面評價都不斷地涌出。我雖未經歷過社會上的辛酸與無奈，但依然能感受到新時代年輕羣體的腳步匆匆，走得並不容易。而“打工人”的稱號給年輕羣體繁忙的工作生活帶來了一絲輕鬆與恢諧，而且其中並不缺乏正能量。所以，我認爲“打工人”這一稱號不應被過分解讀，因爲它說得是一羣羣堅韌不拔的平凡人，甚至說它肯定並歌頌了年輕羣體。“打工人”的稱號更佐證了”平凡亦能造就偉大”的觀點。

都說這是最好的時代，亦是最壞的時代。在空前的時代背景下，許多年輕人如“趕鴨子上架”般，被推入時代洪流。雖說給人的機會比從前多得多，可帶來壓力也讓人疲憊。雖有天才少年曹原的事蹟振奮人心，但也有哈工大一研究生不堪工作重負上吊自殺的新聞讓民衆心悸。雖有華爲公司用百萬年薪的待遇招新的決策讓人亢奮，但也不得不承認，還有更多的“打工人”用辛勤的勞動來緩解房價的壓力，時代匆匆，人們的步代也在變得急促。

清朝詩人有言：“臺花如米小，也學牡丹開。”的確，“打工人”又如何？孟子在千年前就說道：“管夷吾舉於世，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市”等等。年輕一代的壓力一直存在。“同輩壓力”雖是千禧年的新詞，卻也存在了許久。“打工人”不僅是一刻的幽默，更是多年來年輕人永不放棄的精神縮影。只有正視自身的平凡，不懈地堅持，才能爲社會大廈添磚加瓦。

習近平總書記說道：“歷史長河風起雲涌，既有風平浪靜，也有波濤洶涌。我們不懼風雨，也不畏險阻。”作爲一名高三畢業生，距離步入社會還有不長不短的時間，此刻的我懷揣夢想與不安，但更多的是堅定。我堅信，平凡亦能造就偉大。

“打工人”的稱號引起了正值青年的我的思想激盪。總之，我對比我年

長些許的“年輕一代”充滿了敬佩。我衷心祝福他們能在社會上找到自己的位置，如螢火一般，“有一份熱，發一份光。”

篇三：莊子議論文800字作文高中

看初春時整齊北歸的雁羣，看修兵器、共出徵的戰士，看中國向世界發出的一起“創造未來”的邀約——皆展現出攜手並進、共赴前路的“同行精神”，由此觀之，唯同行，方致遠。

何謂“同行”？誠然，乘坐同一班車、達同一地點是同行，馬拉松比賽中一同堅持到達終點可謂同行，高三學生一同備戰高考亦謂同行，然而同行遠不僅指這些。新、舊文化之爭看似與同行背道而馳，爭得頭破血流，拼得你死我活，實則皆是在爲新中國尋求一個好方向而奮鬥，終點相同，縱使觀點不同，也可謂是同行者。“文化之爭，堂堂正正。”只要目標一致，即使做法迥異，也能繞地球一圈終在“羅馬”相逢。由此觀之。同行者，目標之同也。

同行者爲誰？孔子說，人當親“君子”而惡“小人”，不過同行者的選擇並非只有“君子”“小人”之辨。我們應選擇志趣相同、目標一致的同行者，此後共同前行，方能行穩致遠。選擇同行者，應如魯肅交好孔明同行，共破曹操；或是蔡公聘請陳獨秀、李大釗，共爲同行者，在北大掃除封建舊風；亦可是中國積極參與多邊貿易，攜手非洲同胞同行，共建人類命運共同體。此三者，皆是先尋到正確的同行者，此後一同砥礪前進，共赴未來。

同行的意義在於，在黑暗處爲前進的人點亮一盞燈，讓自己不再迷茫，從而堅定不移地逐夢。西藏一農戶先是獨自保護森林動物，然而偷捕者實繁，使藏羚羊一度成爲稀缺物種。他找到樑從誡，在後者的幫助下，得到了省級領導的重視，終於成功地保護了藏羚羊。樑從誡作爲同行者出現，爲那位農戶在無人理解、無人援助的萬古長夜中點亮了一盞燈，讓他看到了前進的方向，感受到同行者的關懷，爲自己此後繼續追求理想而增添了動力。

回到當下，中學生也應當找尋同行者，擇其善者而從之，其不善者而改之。同行的意義與價值正是在互幫互助中得到體現。同行甚至可以跨越時空，如張桂梅受到蔡公影響，堅持女子高中建設，不同時代、不同地點的人們。只要懷着同一目標，就是另一種攜手前行。

唯同行，方攀高；唯偕行，方致遠。

篇四：莊子議論文800字作文高中

玄奘西行取經千卷，意欲將西域佛法弘揚於東土大唐，卻因執意依照印歐語言風格翻譯，致使經文繁複難懂，本派佛法僅三代便無人問津。法國大革命後僅僅數月之間，革命派進行了社會生活的全盤革新，企圖與封建專制劃清界限，然而，這最終導致的只有人心的混亂與文化的斷層。

文化由內涵與形式構成。內涵，是文化一以貫之的血脈；形式，是文化萌發活力的依託。兩場歷史上著名的文化事件，一堅持，一改變，卻都以失敗告終，其原因何在？只因前者固守形式使內涵難以傳播；後者妄變內涵使形式無處安放。由此可見，在文化的傳承與發揚的過程之中，應堅守文脈、創新形式，二者兼得則文化纔會欣欣向榮。

堅持文化內涵，是文化傳承的內在要求。一顆麥穗，在千年前被上古先民畫在陶罐之上，在百年前被文人雅士寫於詩詞之中，在當今時代又作爲“豐收節”宣傳畫張貼在大街小巷。麥穗的形式幾經變化，然而，不變的是一個農耕民族對於作物、對於土地的深情。這份內涵，是中華民族千年來的集體記憶，標誌着民族文化的鮮明特色。與這片麥浪同行的，還有家國天下的情懷、還有李杜文章的華彩，它們構成了一個民族的精神家園，讓我們每一個人行有依歸、魂有定所。堅持這份內涵，便是堅持着民族的血脈。

適時改變形式，也是文化發揚的必然選擇。時代在變化，人們的世界觀、審美觀也在發生着變化，沒有一種文化形式能夠以不變應萬變。尼采曾斥責作爲“短暫之物”的報紙取代了“永恆之物”的書籍，羅斯扎克質疑網絡是否真能交流思想，然而，當傳統古詩詞通過電視節目傳入千家萬戶，當網絡視頻爲家庭團聚彌散孝悌親慈，我們看到，人們的文化生活似乎一切如常、甚至更爲便捷。文化是紮根於百姓的土壤之中的，傳承發揚絕不可捨本逐末，自命清高。晦澀難懂的形式難以貼近大地，只有那些跟得上時代、跟得上大衆需求的形式，才能真正讓文化內涵與百姓對接，讓文化的大樹枝繁葉茂。

當今時代，某些外來文化喧囂着掩蓋住了我們自身文化的核心價值，而中國的優秀傳統文化卻面臨着傳播乏力的窘境。此時更應堅持文化內涵、創新傳播形式，如此則中華文化繁榮可期，綿延長久。

篇五：莊子議論文800字作文高中

任何事物的兩面性的價值都是難以去估量的。

—-題記

《論語》一書中說道：“魚與熊掌不可兼得。”又好似政治書上那句：“矛盾性與特殊性相統一，是普遍的特性與一般性的結合體。”

唯利是圖，是一個貶義詞，泛指利益至上，以個人利益爲私慾的小人。孔子的“君子喻於義，小人喻於利”，就很好得詮釋了這一詞語。在我看來，利益也僅僅是圖一時的樂趣，都說物極必反，我相信利也是。

最近“網暴”事件頻頻發生，網上言論一時參差不齊。部分網民以需求自身的“利“爲底線，對受害者的身心進行瘋狂踐踏。網絡發言本身就帶有一定的自由性，而發言是否對於自身就百利無一害呢？都說你未曾經歷過別人來時的路就不要隨意去評判他人，這是對人的一種保護和尊重，又何嘗不是一種義的體現呢？

在我看來，利益固然重要，但在大是大非與民族利益面前，就顯得微乎其微了。在歷史的長河中，更是有多少民族英雄捨生取義，取義舍利，不怕犧牲引領中華民族走向康莊大道，爲中華民族而奮鬥不息。

張學良早年揮霍無度，整日閒暇，遊戲人生。偶然的一次機會，他進入了軍營參軍，這一干就是少將，帶領人民衝鋒陷陣，在炮火連天的戰爭中戰績累累，無數次的與敵人搏弈，這不正是以義爲先，保家衛國的精神體現嗎？我們雖然生在和平年代，也應向熒火蟲學習發光發熱，爲富強的大中華添磚加瓦。

在自由與不自由間的遊戈，我認爲也是一種潛在含“義“的體現。就像在《項鍊》的開頭中那樣：“她是一個美麗漂亮的姑娘，好像由於命運到差錯，生在了普通的家庭”她是不自由的，她無法選擇自己到出身，最終也因爲普通的出身嫁給了教育部的一位小職員，她是多麼的不幸！但是在一次歸還項鍊的途中恰又讓她自由起來，她與丈夫兩人齊心協力，花費數十年完成了所有欠債，她成爲了粗壯務勞的婦女，生活還原了她最真實的樣貌，以至於後來與當初的女友恰巧碰面，可以很坦蕩的說過去到事已經過去了！”義的體現也在於個人對生活的定義不同。

利與義的好壞無法評判，只是在生命的長河中，總是義要多一些，這是義的信仰所在，我們本身就是載體。

篇六：莊子議論文800字作文高中

體育精神

張騰文

今天，我們迎來了一個更加註重體育精神的時代，“體育人”、“體育教育改革”等一系列詞語逐漸涌出，國家對體育強國建設的不斷追求，正顯示出體育精神的重要性。“文明其精神，野蠻其體魄”，面對新時代、新形勢，我們更需要大力發展體育事業，弘揚體育精神，展現時代風采。

毛澤東曾說：“強壯的，而非體弱的”，他鼓勵青年要勇於發展體育事業，強身健體，“身體是革命的本錢”，沒有強健的體魄，又談何完成“二萬五千里長徵”的英雄壯舉？沒有強健的體魄，又談何人生？談何理想？曾幾何時，中國人被西方扣上“東亞病夫”的帽子，而今，我們已告別過去，我們比任何時候都更加註重體育精神，奧運會上冉冉升起的五星紅旗，國際賽事上一次次奏響的國歌，無不向世界展示着中華民族的強大國力，展示着中國健兒“爲國爭光、無私奉獻、團結協作、頑強拼搏”的中華體育精神。一個擁有體育精神的人，一定擁有面對困境的強大的精神內核；一個崇尚體育精神的國家，一定是一個擁有文化自信，奮鬥拼搏精神氣質的國家。國家以體育錘鍛體魄、凝聚精神，將我們帶向一個更爲精彩的世界。

體育精神是堅韌不拔、不斷進取的頑強拼搏精神。鍛鍊改變生活，競技激發鬥志，體育精神讓人在困境中懷有希望，從低谷中千錘百煉。著名國乒選手丁寧在一次採訪中說：“我熱愛乒乓球，並非乒乓球給我帶來了多少榮耀，而是在日復一日的艱苦訓練中，我感受到了堅持的樂趣。”“艱難困苦，玉汝於成”正是在不斷地訓練中培養了她堅韌不拔、不斷進取的頑強拼搏精神，成就了其不凡的人生。

體育精神是無私奉獻、爲國爭光的家國情懷。從奧運會洛杉磯許海峯射落首金，到中國女排五連冠，蘇炳添以9秒83的成績成爲首位闖入奧運百米決賽的中國人，再到跳水、舉重、田徑等項目屢屢突破，一代代中國體育健兒向世界展示中華健兒無私奉獻、爲國爭光的精神。無數青年也在一次次的凱旋高歌中凝聚奮進的力量，點燃愛國的激情。

“人無精神不立，國無精神不強。”不斷髮展和弘揚中華體育精神，使其成爲當代青年人的精神底色，成爲中華民族偉大復興的精神力量。

篇七：莊子議論文800字作文高中

當第一絲清風吹過，是萬物復甦的春；當第一縷陽光灑下，是魚躍荷開的夏；當第一片落葉吹下，是給五穀豐登的秋；當第一片雪花落下，是凜冽迷人的冬。

四季更迭，時光飛躍。我依稀記得小時候媽媽跟我說的話：“你要是想別人尊重你，你也要尊重別人。”她總把這句話掛在嘴邊，但她從來沒有跟我解釋過尊重的意義。我對“尊重”一直似懂非懂。

正逢班級換座位，這一次我的同桌是班上的優等生。我從坐下的那一刻起，便樹立了要超越他的目標。可能是我們從前交集並不多的緣故，他總沉默寡言。通過請教數學問題這一途徑，我打破了我們之間的這種沉默。他的解題思路總是清晰簡便，我十分敬佩他。因此我總向他請教數學問題。他也成爲了我戰勝理科路上的得力助手。

一次晚修，我遇到了難以攻破的難題。正想請教時，看見他正在認真思考，我想到他的做題速度較慢，便沒有驚擾他。我徑直拿起他桌上的數學試卷，打算研究他的解題過程。正當我拿起筆，他便緩緩地擡頭，用深邃的目光看着我。良久，他開口：“誰讓你不經我同意就拿我試卷的？”我愣住了，想鑽研題目的熱情，瞬間墜入深淵。我驚慌失措地把試卷塞回給他，拿起筆，低頭假裝思考，以掩飾我的窘迫。

這份尷尬讓氣氛變得凝固冰冷。他突然叫住我，我十分不安地望向他，沒想到他竟問我：“你剛剛有哪一道題不會？”那一刻，我第一次感覺到教室晚修的靜，也是我第一次沉醉在筆劃動紙張的刷刷聲以及書頁翻動的沙沙聲之中。

他的解題思路依舊是那麼清晰簡潔，我回想起媽媽所說的“尊重”，我恍然：尊重就是在碰他人物件時，經過他人允許；尊重就是在他人分享做題思路時，認真傾聽。

落葉捨棄了青枝才必有了翩翩起舞的靈動，溪流捨棄了靜謐纔有了波濤洶涌的寬廣，雪花捨棄了高遠纔有了美不勝收的晶瑩。我突然間懂得了媽媽所念叨的尊重。

當我再一次伸出手想拿他試卷，手懸浮在半空時，我猶豫了。我將本想伸向試卷的手，伸向了他的肩膀，輕輕拍了拍：“可以把試卷借我研究一下嗎？我有道題不太懂。”他笑着把試卷遞給了我，並主動要求幫我講解題目。

這一次，我真正明白了“尊重”的真諦。

篇八：莊子議論文800字作文高中

力戒奢靡，厲行節儉

趙開來

勤儉節約是我國有着千年悠久歷史的優良美德。《朱子家訓》有言：“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。”在物質匱乏的過去，勤儉節約是維持一個家庭的必然要求，更是振興邦國的強力保證。而在物慾橫流的今天，我們是不是就可以放任奢靡之風了呢？當然不是。

諸葛亮曾說：“靜以修身，儉以養德。”勤儉節約從不是一個囿於時代的詞語，它更是一種精神，是炎黃子孫經久不衰的信仰，帶着祖祖輩輩的烙印。就連英國女王伊麗莎白二世都經常對她身邊的人說：“節約便士，英鎊自來。”女王更是在每晚睡覺前親自熄掉白金漢宮走廊上的蠟燭。富可敵國的王室尚且如此，我們又有什麼理由奢靡浪費呢？

“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”因爲節儉纔會有文景之治，因爲奢靡纔會有隋唐的滅亡。大到國家，小到個人，力戒奢靡，厲行節儉都值得被時刻銘記。曹操稱霸後不忘節儉，王公貴族都被禁止穿錦繡；明太祖朱元璋宴請羣臣或給皇后過生日時，只用四菜一湯。奢靡之風一旦興起，哪朝那代不會滅亡？

而今，爲追求“精緻”無節制購物；爲刷“愛豆”銷售量大量購買無用商品；因虛擬世界投入大量金錢；因模仿主播惡搞“挑戰”不愛惜身體，這都是現代的奢靡之風。任其蔓延下去，後果不堪設想。

厲行節儉，不只是一句口號，也不是要我們回到一簞食、一瓢飲的生活方式。厲行節儉，離我們並不遙遠。我們可以在洗手時將水流關小一點；我們可以一水多用淘米水洗菜，洗衣水衝馬桶；我們可以在每次吃飯時踐行光盤行動；我們可以少一些物質上的攀比，豐富自己的精神世界……由儉入奢易，由奢入儉難。禁止鋪張浪費，適合自己的纔是最好的。紙醉金迷的生活只會讓我們失去理智，唯有“儉”才能滌盪心靈。

奢靡之風不可取，我們要做到的是勤儉節約。這是一種做事態度，是一種民族精神，從不是空喊口號。新時代的我們，應將節儉內化於心，外化於行。撇去大而無當的浮華，重歸克勤克儉的淳樸，生活才能淡而有至味。

篇九：莊子議論文800字作文高中

畫畫前要先上一層底色，底色的好壞往往影響整幅畫的效果。孔子也說：“繪事後素。”我想這話在當今社會必然被不少家長追捧，以之作爲依據和動力，來拼盡全力爲孩子營造一個“贏在起跑線上”的人生底色。於是英語班、鋼琴班、擊劍馬術班拔地而起，童年的週末從此被廢除，“中產階級教育焦慮”的文章靜靜地被轉發過萬。我卻要說：這是對底色的誤讀。

底色不在於“術”的培養。紀實報道有這樣的細節：母親爲了守住孩子的“底色”，規定“不許和沒有英文名、只看國產動畫的小朋友玩”——如此育兒，縱使將來口語流利演奏得體，我們又怎期待他成爲有情懷、有擔當的真正“精英”而非“精緻的利己主義者”？技能和特長不過是表象，《紅樓夢》裏會詩詞歌賦行酒令的是少爺小姐，最終憑樸實底色重整家業搭救巧姐的卻是“吃個老母豬不擡頭”的劉姥姥。“文革”時郭沫若空有一腔文采，只拿去歌功頌德；司馬相如筆下生花，只用於遊戲人間；甚至當代藥家鑫奏琴如有神，仍減不去那一瞬間惡的心性。只營“術”，觸及不了真正的底色。

底色在於“道”的守護。子幹來問政，孔子不答具體指導，只說“慎言慎行”，便已“祿在其中矣”。比從外界試圖包裝自己更重要的是擁有一顆“潔己以進”的內心，即使是未受恩寵的“犁牛之子”，若是由內生髮“騂且角”，山川之神難道會捨棄它嗎？心中有對詩詞的熱愛，沒上過中文系的快遞小哥也可登頂奪冠；沒受過專業寫作訓練，天天逛菜市場見人殺活雞活狗，沈從文心中反而激出一股動盪之美，同樣作品流芳。“教育就是學過了的都忘記之後，還剩下的那些東西。”底色便如此，與其看重“具有”，不如着眼於“選擇”，若是魚竿在手，釣到魚也不過是早晚之事。

因此無論人們往“底色”一詞上塗上多少顏色，我總還堅定地認爲它屬於我們自己。知識爆炸的時代，更莫要本末倒置，在知識技能之前，我們首先還有一層心性的底色要塗。只知“術”之底色，只會長成一座美麗的瑚璉，終究是器；有了“道”之底色，才真正世界爲我所用，可作翱翔九天的大鵬。

篇十：莊子議論文800字作文高中

夏日的雷雨說來就來，如同斷線的珍珠，落滿大街小巷。擡頭，人家屋檐上的便是“大珠小珠落玉盤”。眼光不經意間瞥見牆角一簇不起眼的淡紫色小花，風雨之中，她在掙扎着挺立，雨珠被她的花瓣愈加飽滿。

連幾天，心情糟透。如山崩一般，作業壓得我喘不過氣，我企圖在遍地的荊棘中尋找落腳點，卻被刺得頭暈眼花。幾個月來，不知多少次，我捨棄了出門玩樂的機會，在家埋頭寫作業，刷各種難題，可成績卻絲毫不見起色，競賽一等獎與我無緣。鬱悶至極。

我究竟失去了多少，無從得知。一切的時間，一切的精力，一切的娛樂，我還能失去什麼？而我又得到了什麼？

悄悄溜出房門，在雨中，我獨自向前走着，漫無目的，不由得羨慕魯迅，人家“破帽遮顏過鬧市，躲進小樓成一統”，我到哪兒“成一統”？拉低了帽檐，眼光卻瞟到了不遠處那映入眼簾的淡紫。原來是一簇野花。雨滴接二連三地打在她嫩紫的花瓣上，她不得不彎下身子。一小塊泥土夾雜着雨露滾落在她身上，她卻輕輕一抖，讓那沉重的褐色滑下，留住了那嬌小的？石。猛然間，我彷彿看見了她那凝視着蒼穹的不屈的眼睛。

啊，或許她並沒有別的花卉的福氣，被養在花盆裏呵護，或許她只是一朵被遺棄在牆角的小花，但這都不重要。她失去了好的環境，但她卻擁有了磨鍊的機會。想到這兒，我停下了腳步，轉身回屋。當我再次面對滿桌的練習時，我不再心煩。窗外的雨仍在下着，變得淅淅瀝瀝。

得失，得失，有得必有失。生活讓我失去了玩耍的機會，失去了放鬆的自幼。但，它必然會給我豐厚的回報，或許不是立刻，但終有。

當我雙手接過科學競賽一等獎的獎狀時，當我在掌聲中走下講臺時，或許沒有人意識到，在我所得的背後，有多少失。

在競賽的道路上，我一路失去，一路有得，年段第二，多少人無比羨慕，但又有多少人捨得失去？

在雨中，我再次找到了那朵紫色的小花；在雨中，她淡得優雅，紫得芬芳。人生亦如此，在失去的後頭，終會結出豐碩的果實，人生會因失而變得豐腴、充實。

這就是所謂“得失”。