庖丁解牛議論文800字高中（精選15篇）作文

篇一：庖丁解牛議論文800字高中

順其規律，方得收穫

在《庖丁解牛》中，庖丁對於自己高超的技術，大抵是這樣講的：我所修煉的道理超過了技術，順着牛體的結構，才能將肉脫下。這就啓示我們：順其規律十分重要。

那麼什麼是《庖丁解牛》中的“因其固然”呢？我們都知道道家學派的代表人物莊子，他所推崇的思想是順其自然，這與庖丁的“因其固然”是相通的。無非是順應自然規律，沿着一條路走，順應牛體的自然結構去解牛。將這事比作一葉小舟吧，若逆着水流向上，很難到達目的地。而如果順應自然規律，順着水流飄蕩，那樣即使你沒有槳，也可以離自己的目的地越來越近。這就是“因其固然”，順着其本來的樣子。

爲什麼我們要像《庖丁解牛》中的庖丁一樣順其自然？魯迅先生曾說過“這希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，走的人多了，也便成了路”。這便是原因。順着規律前行如開闢新路，成功的希望也就從渺茫中走來了。倘若這些人們不順應自然規律，從天上走，那想來也有些忍俊不禁，結果自然是事與願違。從魯迅先生的話中我們也可以看出來：只有順應自然規律，才能得到希冀。物理學家楊振寧先生也說：“順應自然科學規律是一切物理及任何事物開端的必然要求。”《海的女兒》這篇童話我們可以說讀得滾瓜爛熟。故事的主人公小美人魚正是渴望一雙能在陸地上行走的腿而違背了自然規律，沒有因其固然，所以纔會在七彩的陽光下變成泡影。這便是違背了自然規律，沒有做到因其固然，所以要付出的代價。這一切也表明了爲什麼我們要因其固然，順應規律辦事。

因其固然是否意味着麻木不仁，墨守成規呢？不是的。我們應該學會怎樣因其然。首先要合理判斷。在因其固然前，我們應先判斷什麼是“固然”。也就是哪個纔是自然規律，若是判斷錯誤，便不能順應自然規律。其次，靈活運用。辨別了什麼是自然規律後，便開始順其規律。這就不得不提到《庖丁解牛》中庖丁順應事物的方法：庖丁特意避開大骨，沿着牛肉中的條理。他也告訴我們應該避開鋒芒，沿着更加順暢的那條路走下去。做到這兩點便可以做到真正的因其固然。

依乎天理，批大郤，導大款，因其固然。順應自然條理，避開鋒芒，便可以讓我們自己也擁有高超的“解牛技術”。

篇二：庖丁解牛議論文800字高中

力戒奢靡，厲行節儉

趙開來

勤儉節約是我國有着千年悠久歷史的優良美德。《朱子家訓》有言：“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。”在物質匱乏的過去，勤儉節約是維持一個家庭的必然要求，更是振興邦國的強力保證。而在物慾橫流的今天，我們是不是就可以放任奢靡之風了呢？當然不是。

諸葛亮曾說：“靜以修身，儉以養德。”勤儉節約從不是一個囿於時代的詞語，它更是一種精神，是炎黃子孫經久不衰的信仰，帶着祖祖輩輩的烙印。就連英國女王伊麗莎白二世都經常對她身邊的人說：“節約便士，英鎊自來。”女王更是在每晚睡覺前親自熄掉白金漢宮走廊上的蠟燭。富可敵國的王室尚且如此，我們又有什麼理由奢靡浪費呢？

“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”因爲節儉纔會有文景之治，因爲奢靡纔會有隋唐的滅亡。大到國家，小到個人，力戒奢靡，厲行節儉都值得被時刻銘記。曹操稱霸後不忘節儉，王公貴族都被禁止穿錦繡；明太祖朱元璋宴請羣臣或給皇后過生日時，只用四菜一湯。奢靡之風一旦興起，哪朝那代不會滅亡？

而今，爲追求“精緻”無節制購物；爲刷“愛豆”銷售量大量購買無用商品；因虛擬世界投入大量金錢；因模仿主播惡搞“挑戰”不愛惜身體，這都是現代的奢靡之風。任其蔓延下去，後果不堪設想。

厲行節儉，不只是一句口號，也不是要我們回到一簞食、一瓢飲的生活方式。厲行節儉，離我們並不遙遠。我們可以在洗手時將水流關小一點；我們可以一水多用淘米水洗菜，洗衣水衝馬桶；我們可以在每次吃飯時踐行光盤行動；我們可以少一些物質上的攀比，豐富自己的精神世界……由儉入奢易，由奢入儉難。禁止鋪張浪費，適合自己的纔是最好的。紙醉金迷的生活只會讓我們失去理智，唯有“儉”才能滌盪心靈。

奢靡之風不可取，我們要做到的是勤儉節約。這是一種做事態度，是一種民族精神，從不是空喊口號。新時代的我們，應將節儉內化於心，外化於行。撇去大而無當的浮華，重歸克勤克儉的淳樸，生活才能淡而有至味。

篇三：庖丁解牛議論文800字高中

黃靜怡

涵養獨立品格，擁抱新時代

隨着社會經濟的迅速發展，青年人的發展問題受到社會的高度關注。正如梁啓超所言：少年強則國強，少年富則國富。那麼要如何促進呢？

促進自身發展要有獨立精神。屈辱的中國近代史告訴我們維護主權必須先獨立，否則一切都是空淡。“天眼探空”南仁東，“蛟龍探海”徐芑南教會我們唯有獨立的首創精神，才能創造出一片蔚海藍天。當今國際局勢複雜，需要我們培養獨立的思辨能力，防止掉入“修昔底德陷阱”。

獨立精神在謀求國家、民族和人民發展中顯得猶爲重要。

如果發展是風箏，那麼，獨立便是風箏上的線，爲我們放飛夢想助力。

走出自己的舒適圈促進自身發展。樊錦詩從北京大學歷史系畢業後，毅然選擇駐留在敦煌，從事保護和研究工作。並且她一干就是五十年，爲莫高窟奉獻了自己的青春，被稱之爲“敦煌的女兒”，她曾這樣說道：“我躺下是敦煌，醒來還是敦煌。”由此可見敦煌已經完全注入了她的血液，成爲了她的信仰。

名校畢業的樊錦詩本可以從事一份高薪的工作，但她依然選擇了走出自己的舒適圈，尋求獨立發展。她的事蹟與當今社會上的“拜金”，追名逐利的現象形成鮮明的對比。如果人們都選擇了舒適安逸，那麼社會發展由誰來支撐？這需當代人們的共同努力才能鑄就，需要我們勇於挑戰，將個人理想注入國家的、民族的、集體的理想之中，在大我中實現小我。這樣才能樹立正確的人生觀、價值觀。

促進自身發展需要充分發揮主觀能動性，學會獨立思考。

《南方晚報》中寫過這樣一句話：“我們要迎着晨光實幹，不要對着晚霞幻想。”任何的成功都不會一蹴而就，是日積月累，這需要我們獨立思考，厚積薄發，有頑強的意志力。不忘初心，方得始終。

世界紛擾，需要我們獨立自主，撥開雲霧，去尋找星月。平時注重量的積累，積極促成質變。從量變到質變是一個發展過程，需要我們正確發揮主觀能動性，作出正確的判斷和選擇，不盲目“跟風”，有自己獨立的思考和判斷，做出正確的人生選擇。這對我們有指導作用。

電影《大魚海棠》中有一句話：魚是關不住的，因爲他們屬於天空。我輩青年應當以夢爲馬，情繫祖國，獨立自主尋求發展，走在時代的前列，爲實現中國夢蓄力。

篇四：庖丁解牛議論文800字高中

王雅南

“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。”春節馬上就要到了，可以吃美食、貼春聯、放鞭炮……最讓我期盼的，就是收壓歲錢了。

大年三十晚上，剛吃過年夜飯，我就跑到爸爸媽媽面前，雙手拱起，說：“爸爸媽媽新年快樂，祝新年工作順利，好運連連！”爸爸用手輕輕敲了下我的頭，“小財迷，是要紅包了吧。”隨後掏出一個紅包給我，“拿去吧，你的壓歲錢，也祝寶貝健康快樂。”我接過紅包，手一捏，感覺比去年又厚了不少。“謝謝爸爸媽媽！”說完我就一溜煙跑去爺爺奶奶那邊。“呦，乖孫女來了，來來，給你壓歲錢，”爺爺奶奶馬上遞給我一個紅包。“謝謝爺爺奶奶，祝你們身體健康，”說完我跪下給他們磕了個頭。按照爺爺老家那邊風俗，晚輩要給長輩磕頭拜年的，爺爺奶奶樂得合不攏嘴。

收完紅包，我像拆盲盒一樣打開看了看，哇！都是嶄新的鈔票。我小心翼翼地把紅包放到枕頭下面，晚上要枕着它們睡覺。這是因爲傳說以前有一個叫“祟”的怪獸，它會讓孩子們生病，過年時候在枕頭下放紅包，可以嚇走它，保佑小孩一年健健康康。

初一早上，我拿出一部分壓歲錢交給媽媽，然後說：“剩下的我自己用啦。”媽媽有點驚訝，“你準備怎麼用呢？”“先不告訴你們，”我故作神祕地笑了笑。以前，家裏經濟比較緊張，壓歲錢都讓爸爸媽媽收走用掉了。這幾年，經濟條件好起來，爸爸給我辦了銀行卡，專門用來存壓歲錢。今年的紅包怎麼用，我心裏早已有了打算。我先去文具店買了一些文具和盲盒犒勞一下自己，然後就奔去了社區。原來啊，最近我在電梯裏看到社區張貼的告示，說是今年的“春風行動”已經開始，這是幫扶救助困難羣衆的行動，我也想出一份力。到了社區，我拿出錢準備捐款時，爸爸媽媽出現了，原來他們不放心便跟了過來。爸爸媽媽開心地把我摟進懷裏，“你做得很對，我們支持你，”然後我們一起把錢投進了捐款箱。

“獨樂樂不如衆樂樂，”通過自己的壓歲錢幫助到了需要幫助的人，讓大家生活都好起來，這纔是新年最好的祝福。

篇五：庖丁解牛議論文800字高中

李雨桐

風，能於炎夏吹走燥熱，於酷暑送來清涼，亦能給海濱帶來臺風，將樹木連根拔起，使建築轟然倒塌；雨，能給旱季帶來希望，給草木帶來水源，亦能帶來洪澇災害……世間萬物都有兩面性，我們應該辨證地對待一切事物。

任何事物都有兩面性，當你處於危機中時，不要氣餒，以積極的心態面對，就會迎來新的轉機。愛迪生在發明燈泡前曾失敗8000多次，面對一次又一次的失敗，他卻坦然處之，只一句“我也發現了8000多種不適合做燈泡的材料”一笑而過，轉而奮發向上，終成一代大師；著名作家史鐵生身患重疾，他卻於大不幸中更透徹地感悟人生。他筆耕不輟，完成一部又一部傳世之作；斷臂鋼琴師劉偉因觸電失去雙臂，不也開始學習用腳代替雙手，完成一切生活瑣事，還學習用腳彈鋼琴嗎？

愛迪生的失敗給了他諸多經驗，失敗，於他人而言或許是一次打擊，而愛迪生卻把它當成一筆財富，使失敗於另一面大放光彩，成就了他；史鐵生遭受着非人的痛苦，使他從正常人的生活走上了作家之路，這不也是疾病對他的影響與激勵嗎？獨臂鋼琴師劉偉若非殘疾，可能會作爲一名游泳運動員走上體壇，而殘疾徹底改變了他的生活軌跡，讓他在藝術界發光發熱，不也是極好的嗎？所以說，當你陷入痛苦中時不要氣餒，要知道任何事物都有好的一面，正所謂“禍兮福所伏”。

任何事物都有兩面性，於你是幸福的事，對於別人而言也可能是一種災難。新航路的開闢，於世界，於西歐都有無窮之利，無論是加速經濟發展，還是進行社會變革，它都功不可沒。而對於亞非拉美地區的人們，這可就是一場大災難。財富被掠奪，黑人成爲奴隸，印第安人被屠殺，這無不讓人心痛；科技的發展，汽車行業的繁榮給人們帶來了便利的交通，這並不假，而逐年增多的交通事故數量卻時刻提醒我們汽車的危害……這樣的例子比比皆是，所以，我們應該辨證地對待一切事物。

塞翁失馬，焉知非福？任何事物都有兩面性，好運也可能會變成厄運。所以我們應該辨證地看待問題，不能只拘泥於事物的某個方面，而要從多個方面辨證地看，才能認清事物的全貌。

篇六：庖丁解牛議論文800字高中

常言道：“百善孝爲先”。作爲“百善”之首的“孝”，從古到今都爲人所推崇。推崇“孝道”，使“孝”成爲了一種可知、可見、可感的美德，然而這顯露於人前的“孝”卻變了味。

有些“孝”，是給朝廷看的。上溯漢朝，“舉孝廉”是一種頗受推崇的一種選拔人才的方式。統治者順着“孝順父母之人必爲忠君愛國之人”的思路，將“孝”作爲選拔人才的關鍵，使得“孝”變味了。於是數數然於仕途者，於人前百般盡孝，鳶飛戾天之人，唯父母之命是從，人前的孝敬掩飾了人後的打罵，人前的親近遮蔽了人後的冷落。

這些“孝”是給朝廷看的。若“孝”成爲一種政治籌碼，未免太無情了吧？

有些“孝”，是給觀衆看的。下至當代，“孝”的目的性讓人心寒。前不久，一張女孩爲老人餵飯的照片令網友直呼“溫暖”，那漂亮的少女也被衆人稱爲“最美孝心女孩”，然而，不久之後，人們才知道真相，這是一幕有人策劃，有人拍攝，有人表演的場景，其目的性不言而喻。從此“最美孝心女孩”消失了，老人臉上幸福的笑容也褪去了。這種“做”出來的“孝”，刺痛了尋求溫暖的觀衆的心，刺痛了這個社會道德的神經。

這些“孝”，是給觀衆看的。若“孝”成爲一種成名手段，未免太可悲了吧？

這讓我想起。“中華小孝子”活動，到底是在發現“孝子”還是在製造“孝子”？

“孝”不應滲透在推選人才的名單上；“孝”不應體現在一張張虛構的照片上；“孝”不應該體現在宣傳活動的批量製造中……“孝”，不應給“誰”看！

真正的“孝”，是出自內心的，沒有攝像頭，瘦弱的姑娘照樣可以用板車推着病重的父親步行百里求醫；沒有采訪者，堅強的女孩照樣可以騎自行車穿梭於街道之間爲病牀上的媽媽攢錢救命……她們默默推着、跑着、哭着、笑着，她們的孝心也許未能撼動天意，卻深深震撼了我們每個人的心。

“孝”不是舞臺，不是一個可以長袖善舞取悅他人的地方；“孝”是一個舞臺，展示人性最初的美麗，少一分功利，少一分利用，多一份真心，多一份責任，纔會有大寫的“孝”和大寫的“人”。

篇七：庖丁解牛議論文800字高中

談何爲體育精神

張博予

有人說：“體育精神就是爲了爭第一。”其實並不然，“體育”二字雖然沒有很早的出現在歷史濤河之中，但是體育精神卻早已流於世界各地，融於血脈之中。

真正的體育精神是自身敢於力爭卓越的勇氣，是青春韶華的拼搏韌性。年滿十八大九的青春少年，置身於絢麗奪目的遊戲中不可開交時，而東京奧運會中65歲高齡奪冠的奧斯卡-斯旺，書寫了體育奇壇新的傳奇篇章。所以青春，並不是“青春”的代名詞，“不服輸”纔是體育健兒的標籤，而且體育精神也不只是“體育”精神，更是融入血液中的倔強與頑強，是面對困難挫折時的永不言棄！

真正的體育精神不是讓你學會認輸，而是要你學會面對失敗，在一次次的跌倒之後重新站起來，拍拍身上的塵土重新投入戰鬥。劉國樑曾經說過“有時候受點刺激不是壞事，你要是化解得好的話，會讓你內心更強大。”面對生活亦是如此，不要向所謂的困難也好、挫折也罷繳械投降，要迎難而上，不要怕輸。正如疫情突然襲來，沒有人退縮後退，而是默默地告訴自己：“我能行，我能撐得下去！”一批批勇士迎難而上，斬荊披棘，邁過重重阻撓與危險，這，也是一種體育精神。

真正的體育精神是公平的競爭，是君子間和諧的較量。在中國古代“尚武”是中國體育的前身之一，而“武德”等詞彙的出現早已說明體育不只是爲了取得勝利。道德是個人素養的基礎與根本，是行爲的約束與規範。因此體育競技是要講武德的競技，體育精神是力求公平競爭的精神。足球場上一名對方球員突然崴腳，面對空防的足球門，本應能輕鬆得分，卻放棄了球權，贏得數萬觀衆的掌聲，那是一條美麗的風景線；跑道場上一名選手突然身體不適，卻又不願放棄比賽，依舊留在場上，卻只能慢跑，後面的選手並沒有超過他而是協助他衝向了終點，那，同樣也是一條美麗的風景線……

體育精神並不只是跨越終點，豪取金牌，還是打破自己生理極限的拼搏與熱血，更是高尚品德的發揚與傳承，讓青春之花綻放於世界之林。

篇八：庖丁解牛議論文800字高中

馮舒情

讓獨立成爲青年的主旋律

不少年輕人都渴望獨立，渴望離開自己所依賴的舒適圈，渴望自己在這個紛擾的社會中闖蕩。但獨立並非我們所想的那麼容易，可作爲時代新青年的我們，應讓獨立成爲青年的主旋律。

什麼纔是獨立？在“00後”青年看來，獨立更重要的是保持精神獨立，在這個紛繁複雜的世界中始終有自己的思考和判斷，不依賴，不孤立。是的，獨立不僅僅是時代新青年所追求的目標，更是應該擔當的責任。時代需要新鮮的血液，青年需要獨立。

以獨立爲利劍，守護我們的時代。2020年的華夏大地被一場新冠疫情所席捲，惶恐、焦慮、不安充斥着九州。這時一羣年輕人，他們在祖國危難面前挺身而出，將自己的安全置身事外，在危急時刻救助人民，日夜操勞。他們堅持着“爲祖國、爲人民”的信念，一步步化解了這場大危機。作爲青年的他們，有着大無畏的勇氣和捨己救人的可貴品質。在非典面前，全國人民保護了他們；在新冠面前，他們保護了全國人民。時代需要他們，他們就挺身而出。

獨立是一份責任，一份擔當。在中國邊界與他國發生衝突時，“00後”的戰士挺身而出，擔當其自己守護祖國的責任，最後不幸壯烈犧牲。留下一句“清澈的愛，只爲中國”，令人動容。他作爲戰士，作爲青年，在國家需要他的時候，挺身而出，將生死置於事外，在艱難的洪流中逆流而上。北大才女在中國詩詞大會上摘得桂冠，她的肩上也同樣擔負起繼承併發揚中華詩詞的使命和擔當。更有一羣擁有高學歷的年輕人，願意在故宮修文物，他們的肩上也擔負起傳承中華傳統文化的使命。作爲青年的他們，有自己獨立的思考和判斷，不甘淪爲大衆隨波逐流，而是選擇堅持自己的想法，跟隨自己的心走，擔起屬於青年的責任和擔當。

青年若想獨立，不僅僅是經濟獨立。更是要跨出自己原本的舒適圈，勇於自己去拼去闖，不畏艱難，永不言棄。只有青年獨立，時代纔會充滿朝氣與力量。青年如同清晨的第一縷陽光，國家需要青年的存在，青年就應該擔當自己的責任，讓獨立成爲青年的主旋律。

篇九：庖丁解牛議論文800字高中

體育精神

張騰文

今天，我們迎來了一個更加註重體育精神的時代，“體育人”、“體育教育改革”等一系列詞語逐漸涌出，國家對體育強國建設的不斷追求，正顯示出體育精神的重要性。“文明其精神，野蠻其體魄”，面對新時代、新形勢，我們更需要大力發展體育事業，弘揚體育精神，展現時代風采。

毛澤東曾說：“強壯的，而非體弱的”，他鼓勵青年要勇於發展體育事業，強身健體，“身體是革命的本錢”，沒有強健的體魄，又談何完成“二萬五千里長徵”的英雄壯舉？沒有強健的體魄，又談何人生？談何理想？曾幾何時，中國人被西方扣上“東亞病夫”的帽子，而今，我們已告別過去，我們比任何時候都更加註重體育精神，奧運會上冉冉升起的五星紅旗，國際賽事上一次次奏響的國歌，無不向世界展示着中華民族的強大國力，展示着中國健兒“爲國爭光、無私奉獻、團結協作、頑強拼搏”的中華體育精神。一個擁有體育精神的人，一定擁有面對困境的強大的精神內核；一個崇尚體育精神的國家，一定是一個擁有文化自信，奮鬥拼搏精神氣質的國家。國家以體育錘鍛體魄、凝聚精神，將我們帶向一個更爲精彩的世界。

體育精神是堅韌不拔、不斷進取的頑強拼搏精神。鍛鍊改變生活，競技激發鬥志，體育精神讓人在困境中懷有希望，從低谷中千錘百煉。著名國乒選手丁寧在一次採訪中說：“我熱愛乒乓球，並非乒乓球給我帶來了多少榮耀，而是在日復一日的艱苦訓練中，我感受到了堅持的樂趣。”“艱難困苦，玉汝於成”正是在不斷地訓練中培養了她堅韌不拔、不斷進取的頑強拼搏精神，成就了其不凡的人生。

體育精神是無私奉獻、爲國爭光的家國情懷。從奧運會洛杉磯許海峯射落首金，到中國女排五連冠，蘇炳添以9秒83的成績成爲首位闖入奧運百米決賽的中國人，再到跳水、舉重、田徑等項目屢屢突破，一代代中國體育健兒向世界展示中華健兒無私奉獻、爲國爭光的精神。無數青年也在一次次的凱旋高歌中凝聚奮進的力量，點燃愛國的激情。

“人無精神不立，國無精神不強。”不斷髮展和弘揚中華體育精神，使其成爲當代青年人的精神底色，成爲中華民族偉大復興的精神力量。

篇十：庖丁解牛議論文800字高中

隨着時代快節奏發展的步伐，城市化進程不斷加快。鱗次櫛比的高樓阻擋了從鄉野間吹來的風，四通八達的馬路切割了本該遍佈金黃的稻田……鄉村，彷彿已成過去的記憶。

然而，鄉土文化就是人們的精神故鄉，靈魂的依託不應該被時代的發展所湮沒。

如果說故鄉就是那一方小小的生養你的天地，那鄉土文化就是在其上蘊含出的精神內涵。故鄉是每個人無論身處何方都不會遺忘的情結，而鄉土文化就悄然之根在每個人的記憶深處，是一生無法抹除的靈魂印記，鐫刻在記憶的每一幀動畫裏，昭示着某一方自然和人文的環境。以江南爲例，那麼鄉土文化便藏匿在夕陽餘暉映照的青石板裏，在那臨河而築的粉牆黛瓦里，在馬頭牆被歲月剝蝕的刻痕裏，在烏篷船上漾出的蓮花落裏……故鄉的一磚一瓦、一戶一家都蘊含着看不見摸不着，但又真真切切能感受到的鄉土文化，作爲每個人生命中所自帶的標籤，它不應該被遺忘，不應被拋棄，而是在等待一個全新的機遇，預備着以一種煥然一新的姿態，重新出現在大衆的視野裏，重新展露它迷人的、不一樣的風采。

如果有人對鄉土文化的保護不屑一顧，那一定是因爲他不夠愛自己的故鄉。等長大後嚐盡千滋百味，最終發現最難以忘懷的，竟還是兒時故鄉的味道。關於對鄉土文化的保護，不應成爲泛泛之詞，光開空頭支票，卻並不付諸實際行動。其實，我們每個人所能做的，也可以簡單尋常。就像90後女孩李子柒，作爲一個農村女孩，她利用網絡時代最受歡迎的互聯網平臺，將自己對故鄉的愛與理解化爲鄉土美食、傳統工藝等，加入精心製作的短視頻，發到網上引起更多人對鄉土文化的瞭解與關注。她所做的僅僅是將文化傳播，這也正是我們力所能及的。她將鄉土文化與高科技發展完美地糅合在一起，塑造了鄉土文化的新生。

汪曾祺曾言：“一個人的口味要寬一點、雜一點，‘南甜北鹹東辣西酸’，都去嚐嚐。對事物如此，對文化也應該這樣。”我們也應把侷限的視角轉向更廣闊的天地人生，鄉土文化不只在故鄉那一隅的街角巷陌，更是在天南海北，在鄰里他鄉。

保護鄉土文化，讓它不再成爲歷史，而是在時代的進步中煥發新生。

篇十一：庖丁解牛議論文800字高中

當第一絲清風吹過，是萬物復甦的春；當第一縷陽光灑下，是魚躍荷開的夏；當第一片落葉吹下，是給五穀豐登的秋；當第一片雪花落下，是凜冽迷人的冬。

四季更迭，時光飛躍。我依稀記得小時候媽媽跟我說的話：“你要是想別人尊重你，你也要尊重別人。”她總把這句話掛在嘴邊，但她從來沒有跟我解釋過尊重的意義。我對“尊重”一直似懂非懂。

正逢班級換座位，這一次我的同桌是班上的優等生。我從坐下的那一刻起，便樹立了要超越他的目標。可能是我們從前交集並不多的緣故，他總沉默寡言。通過請教數學問題這一途徑，我打破了我們之間的這種沉默。他的解題思路總是清晰簡便，我十分敬佩他。因此我總向他請教數學問題。他也成爲了我戰勝理科路上的得力助手。

一次晚修，我遇到了難以攻破的難題。正想請教時，看見他正在認真思考，我想到他的做題速度較慢，便沒有驚擾他。我徑直拿起他桌上的數學試卷，打算研究他的解題過程。正當我拿起筆，他便緩緩地擡頭，用深邃的目光看着我。良久，他開口：“誰讓你不經我同意就拿我試卷的？”我愣住了，想鑽研題目的熱情，瞬間墜入深淵。我驚慌失措地把試卷塞回給他，拿起筆，低頭假裝思考，以掩飾我的窘迫。

這份尷尬讓氣氛變得凝固冰冷。他突然叫住我，我十分不安地望向他，沒想到他竟問我：“你剛剛有哪一道題不會？”那一刻，我第一次感覺到教室晚修的靜，也是我第一次沉醉在筆劃動紙張的刷刷聲以及書頁翻動的沙沙聲之中。

他的解題思路依舊是那麼清晰簡潔，我回想起媽媽所說的“尊重”，我恍然：尊重就是在碰他人物件時，經過他人允許；尊重就是在他人分享做題思路時，認真傾聽。

落葉捨棄了青枝才必有了翩翩起舞的靈動，溪流捨棄了靜謐纔有了波濤洶涌的寬廣，雪花捨棄了高遠纔有了美不勝收的晶瑩。我突然間懂得了媽媽所念叨的尊重。

當我再一次伸出手想拿他試卷，手懸浮在半空時，我猶豫了。我將本想伸向試卷的手，伸向了他的肩膀，輕輕拍了拍：“可以把試卷借我研究一下嗎？我有道題不太懂。”他笑着把試卷遞給了我，並主動要求幫我講解題目。

這一次，我真正明白了“尊重”的真諦。

篇十二：庖丁解牛議論文800字高中

吳金蘭

爆竹聲中一歲除啊，春風又暖入屠蘇！最早的壓歲錢出現於漢代。也叫壓勝錢，或叫大壓勝錢，這種錢不是市面上流通的貨幣，是爲了佩帶玩賞而專鑄成錢幣形狀的避邪品。這種錢幣形式的佩帶物品最早是在漢代出現的，有的正面鑄有錢幣上的文字和各種吉祥語，如“千秋萬歲”、“天下太平”、“去殃除兇”等；背面鑄有各種圖案，如龍鳳、龜蛇、雙魚、鬥劍、星斗等

春節拜年時，長輩要將事先準備好的壓歲錢放進紅包分給晚輩，相傳壓歲錢可以壓住邪祟，因爲“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。因此每個長輩都會給每個晚輩一個裝着壓歲錢的紅包。

其實每個長輩的壓歲錢不一樣多，但他們的心意都是一樣重的。如何處置這些壓歲錢也成了不少人心中的一個問題。我就有以下幾個建議。

可以把這些年收到的所有閒置的壓歲錢都存到銀行。這樣不僅壓歲錢不會亂花，還會每年帶來一點利息。

新年過後就是新學期，可以買一些用的到的文具，還可以買一些自己感興趣的名著，學習學累了，就可以拿出來暢讀。

十分不提倡揮霍壓歲錢，把壓歲錢用於遊戲充值，買漫畫書，買用不到的東西。因爲這些壓歲錢是長輩的祝福，怎麼可以把它用在不該用的地方，這估計也是每個父母收走我們壓歲錢的原因吧。

在現在又出現大學提倡學生在寒假期間給父母，長輩，和曾經幫助過自己的人一份“感恩紅包”的新民俗。這是中華傳統文化的更新與發展，我個人很贊成這種做法，因爲在歷史上也有晚輩給長輩壓歲錢的習俗，這裏的歲指年歲，意在祝福長輩健康長壽，其次長輩給予我們祝福，作爲晚輩，又有什麼理由不給予長輩祝福呢。作爲青少年的我們雖然無法給長輩買禮物，但我們可以用通過自己努力的成績來回報長輩。

如今過年少了不少的年味，喜慶的年俗被人早已遺忘，取而代之的卻是網絡上一些關於過年習俗的小活動，這年過着過着越不像年了，但壓歲錢這年俗中濃重墨彩的一筆卻沒有被遺忘。希望人們找回有年味的年，因爲這是中華傳統文化中一顆璀璨的東方之星，是絕無僅有的，作爲華夏兒女我們當義不容辭的傳承下去，因爲這同樣是中華傳統文化的根。

篇十三：庖丁解牛議論文800字高中

施睿思

春節又到啦，我像往常一樣，收一了奶奶，外公外婆的紅包，三個大大的紅包鼓鼓的，連封口都封不上，像一個十歲的小朋友穿了八歲時候的衣服。

給小孩子封壓歲錢一直是中國春節的習俗，壓歲錢最早出現於漢代，關於壓歲錢，民間有一個傳說：古時候有種小妖叫“祟”，常在大年三十晚上用摸熟睡孩子的頭，把孩子嚇成傻子，於是家家戶戶不敢睡，便有了“守祟”，也就是現在說的“守歲”的習俗。

然後有一家夫妻很寵愛孩子，夫妻倆就給孩子八枚銅錢玩耍，後來孩子睡着了，媽媽就把錢用紅紙包着放到枕頭邊，並且守在孩子的牀邊守歲，但半夜實在太困還是睡着了，半夜“祟”真的來了，但它還沒有觸摸到孩子的頭就被枕頭邊的銅錢發出的錚亮的光給嚇跑了。第二天，夫妻倆就把半夜銅錢嚇走“祟”的事情告訴了大家，一傳十，十傳百，於是大家都在除夕夜用紅紙包着銅錢放在孩子的枕頭邊，果然“祟”就再也不來了，後來，包紅包壓“祟”錢就演變成了一個習俗，這個錢也就被叫成了“壓歲錢”。

我們江浙一帶的紅包總是大大的，一般都是千元起步，但收到大大的紅包都沒有特別的感覺，我想應該是我沒有買東西的需求，家裏無論是吃的，用的，穿的，玩的，都非常豐富，一般都交給媽媽存到我自己名字的銀行卡里，我可以通過手機上的app看到數額。聽外婆說，媽媽小時候的壓歲錢都只有一兩百，但對媽媽來說，這是一筆鉅款，是日常零用錢補充，她會用它買家裏沒有的東西，或者是渴望已久但外爸外婆不給買的東西，甚至有的時候，壓歲錢還會被以“給你存起來等你長大後給你”之類的理由直接沒收了。

而外婆的壓歲錢就更少了，一般都只有幾分一兩毛，對他們那個年代的人來說，是極爲珍貴的，可以買支鉛筆，或者買幾顆糖果，買塊米糕……在那個年代，這些東西都是很稀缺的，這一毛幾分錢還是條件好的人家纔給孩子壓歲錢，窮人家的孩子就頂多在除夕夜有頓好飯吃就不錯了。

我很難想象那個年代，相比之下，我們正處於物質極度豐富的時代。壓歲錢是我們中國春節的獨特習俗，人們一代又一代傳承着這個習慣，寓意着對晚輩的期望與愛護，而從幾代人壓歲錢的數量與它的用途無不看出我們中國老百姓的生活水平在不斷提高，生活也越來越幸福！

篇十四：庖丁解牛議論文800字高中

畫畫前要先上一層底色，底色的好壞往往影響整幅畫的效果。孔子也說：“繪事後素。”我想這話在當今社會必然被不少家長追捧，以之作爲依據和動力，來拼盡全力爲孩子營造一個“贏在起跑線上”的人生底色。於是英語班、鋼琴班、擊劍馬術班拔地而起，童年的週末從此被廢除，“中產階級教育焦慮”的文章靜靜地被轉發過萬。我卻要說：這是對底色的誤讀。

底色不在於“術”的培養。紀實報道有這樣的細節：母親爲了守住孩子的“底色”，規定“不許和沒有英文名、只看國產動畫的小朋友玩”——如此育兒，縱使將來口語流利演奏得體，我們又怎期待他成爲有情懷、有擔當的真正“精英”而非“精緻的利己主義者”？技能和特長不過是表象，《紅樓夢》裏會詩詞歌賦行酒令的是少爺小姐，最終憑樸實底色重整家業搭救巧姐的卻是“吃個老母豬不擡頭”的劉姥姥。“文革”時郭沫若空有一腔文采，只拿去歌功頌德；司馬相如筆下生花，只用於遊戲人間；甚至當代藥家鑫奏琴如有神，仍減不去那一瞬間惡的心性。只營“術”，觸及不了真正的底色。

底色在於“道”的守護。子幹來問政，孔子不答具體指導，只說“慎言慎行”，便已“祿在其中矣”。比從外界試圖包裝自己更重要的是擁有一顆“潔己以進”的內心，即使是未受恩寵的“犁牛之子”，若是由內生髮“騂且角”，山川之神難道會捨棄它嗎？心中有對詩詞的熱愛，沒上過中文系的快遞小哥也可登頂奪冠；沒受過專業寫作訓練，天天逛菜市場見人殺活雞活狗，沈從文心中反而激出一股動盪之美，同樣作品流芳。“教育就是學過了的都忘記之後，還剩下的那些東西。”底色便如此，與其看重“具有”，不如着眼於“選擇”，若是魚竿在手，釣到魚也不過是早晚之事。

因此無論人們往“底色”一詞上塗上多少顏色，我總還堅定地認爲它屬於我們自己。知識爆炸的時代，更莫要本末倒置，在知識技能之前，我們首先還有一層心性的底色要塗。只知“術”之底色，只會長成一座美麗的瑚璉，終究是器；有了“道”之底色，才真正世界爲我所用，可作翱翔九天的大鵬。

篇十五：庖丁解牛議論文800字高中

夏日的雷雨說來就來，如同斷線的珍珠，落滿大街小巷。擡頭，人家屋檐上的便是“大珠小珠落玉盤”。眼光不經意間瞥見牆角一簇不起眼的淡紫色小花，風雨之中，她在掙扎着挺立，雨珠被她的花瓣愈加飽滿。

連幾天，心情糟透。如山崩一般，作業壓得我喘不過氣，我企圖在遍地的荊棘中尋找落腳點，卻被刺得頭暈眼花。幾個月來，不知多少次，我捨棄了出門玩樂的機會，在家埋頭寫作業，刷各種難題，可成績卻絲毫不見起色，競賽一等獎與我無緣。鬱悶至極。

我究竟失去了多少，無從得知。一切的時間，一切的精力，一切的娛樂，我還能失去什麼？而我又得到了什麼？

悄悄溜出房門，在雨中，我獨自向前走着，漫無目的，不由得羨慕魯迅，人家“破帽遮顏過鬧市，躲進小樓成一統”，我到哪兒“成一統”？拉低了帽檐，眼光卻瞟到了不遠處那映入眼簾的淡紫。原來是一簇野花。雨滴接二連三地打在她嫩紫的花瓣上，她不得不彎下身子。一小塊泥土夾雜着雨露滾落在她身上，她卻輕輕一抖，讓那沉重的褐色滑下，留住了那嬌小的？石。猛然間，我彷彿看見了她那凝視着蒼穹的不屈的眼睛。

啊，或許她並沒有別的花卉的福氣，被養在花盆裏呵護，或許她只是一朵被遺棄在牆角的小花，但這都不重要。她失去了好的環境，但她卻擁有了磨鍊的機會。想到這兒，我停下了腳步，轉身回屋。當我再次面對滿桌的練習時，我不再心煩。窗外的雨仍在下着，變得淅淅瀝瀝。

得失，得失，有得必有失。生活讓我失去了玩耍的機會，失去了放鬆的自幼。但，它必然會給我豐厚的回報，或許不是立刻，但終有。

當我雙手接過科學競賽一等獎的獎狀時，當我在掌聲中走下講臺時，或許沒有人意識到，在我所得的背後，有多少失。

在競賽的道路上，我一路失去，一路有得，年段第二，多少人無比羨慕，但又有多少人捨得失去？

在雨中，我再次找到了那朵紫色的小花；在雨中，她淡得優雅，紫得芬芳。人生亦如此，在失去的後頭，終會結出豐碩的果實，人生會因失而變得豐腴、充實。

這就是所謂“得失”。