圍城讀書筆記作文

圍城讀書筆記範文（通用3篇）

當看完一本著作後，相信大家的收穫肯定不少，何不寫一篇讀書筆記記錄下呢？爲了讓您不再爲寫讀書筆記頭疼，下面是小編爲大家收集的圍城讀書筆記範文（通用3篇），歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

錢鍾書老先生的書《圍城》我最終是大着膽子買下了。爲什麼要大着膽子買下呢？因爲這本書早就被我其他的書友賦予了“難讀”、“難懂”、“深奧”等等神祕的色彩。我是生怕得到了書卻不能領略其中的深意，那樣於書於我都沒有什麼意義。但我最終決定考驗一下我的思想了。

整本書一直都在圍繞方鴻漸的個人經歷徐徐展開。他在愛情上捉摸不定，甚至一直處於見一個愛一個的狀況，他的虛榮心讓他不會真正愛上誰，所以常常等原以爲自己不愛的女子嫁了他人才開始後悔。在他身上，這種事情就像一個怪圈緊緊推着他繞來繞去，最後他只好隨便選擇了一個不愛的女子匆匆結婚。他在事業上飄忽不定。由於自身出國時對自己的懈怠，以及沒有目標導致他回國後用盡心思拿着假的文憑四處求工作，但是真是假的學識，是真是假的人才，人們一試便知。又因爲他對職場上的應有手段完全不懂，所以他的工作總是換了又換，甚至最後結婚後仍舊又變回了無工作無收入的閒人，甚至需要自己的夫人養活。他的一生基本就在飄忽不定中度過了。

在我看來，他的人生就是一幕悲劇，儘管劇中摻雜着喜劇，但仍然不是他想要的喜，而是別人眼中的可笑。他沒有目標，沒有行動，沒有成就，更沒有光輝和意義存在於他的人生中。以我淺薄的思想理解這部小說，雖然看似是人物的事蹟描寫，但其實都是在體現那個時代甚至現在的人們常用有的無奈；雖然表面看來文章似乎與其題目毫無關聯，但細細想想其實兩者之間聯繫十分緊密。這些都是必須認真讀完在書中的世界裏靜想的。

我所理解的圍城有兩種。

第一種，人處在一個又一個圍城中，正如書中的一句話：“城裏的人想出去，城外的人想進來。”這種心態和類似的事情又有哪個人沒有遇到過？不過這類的心思太短暫，易忘記。所以我在此提起幾個典型的例子。比如上學期間想放長假，可放假時間長了卻又想念起學校的歡樂時光，想念學校；又比如有一件物品，擁有它的時候，可能會認爲它影響視線或者影響心情，但真正的扔掉它的時候，卻又開始回憶起有關它的故事，萬分後悔。

第二種，有些人的生活受到別人的固定思想的影響，這就像一種圍城。四四方方，規規矩矩，很難逃出去。有的人必須按照父輩的“規矩”活，聽他們死板老套的教育思維，過失去自我的生活，衝不破“習慣”“禮儀”之類的牢籠。這些雖然是錢鍾書老先生描寫的過去的那個年代的腐朽，但是這第二種“城”今天又何嘗沒有？這“城”一般是自己甘心受他人影響自己建造的，那些固定的思維方式阻礙了我們自己天生擁有的創新能力，阻擋了我們前進的步伐。

第一種“城”，我們可以通過自我開導和暗示迅速衝破它，第二種“城”，我們要牢記我們是一代新的青年人，青春的，鮮活的，火熱的鮮血流淌在我們的身體裏。我們應該是有創造力的一代；我們應該是有改變世界願望的一代；我們應該是有拒絕一切腐朽能力的一代！在現如今高速發展的世界上，創造力對於每一個人每一個國家都是極其重要的。所以我們不僅要相信自己有能力阻止類似的“城”的建造，更要努力增長自己的實力，真正衝破這第二種“城”。

這本書不僅帶給我那個時代的悲哀，更告訴了我一個青年人應該怎樣做，應該成爲怎樣的青年人。也許我對這本書的理解依舊是太淺太淺，但不可否認的是這是一部經典之作，值得任何人一讀、一品、用青春體會、用一生思索。

20xx年11月26日，我們廣東財經大學xx級計算機科學與技術1班舉行了一次團日活動，活動的主題是“我讀我閱，書香博客”。在這次活動中，我們全班分爲三個讀書小組，每個小組一起讀一本書，在活動當日以組爲單位向全班展示讀書心得。我所在的小組這次所讀的書是錢鍾書先生的《圍城》，讀完這本書後，我深受啓發，對人生有了一些新的理解和看法。

《圍城》這本書是錢鍾書先生寫作於1944年，並在1946年完成的一部有自傳色彩的長篇小說。當時錢鍾書正羈局於淪陷後的上海，情緒低落，內心惆悵，就像作者本人所說的那樣：“兩手裏憂世傷生”，在這種時代背景下，人人都有一種惶惶不安的情緒。小說創作的時間正是抗日戰爭進入相持階段的時候，而作者的經歷與小說的主人公方鴻漸頗爲相似：都是出身於中國的一個書香門第，1930年代留學於英國和法國，1938年初回國。

故事以主人公方鴻漸的生活道路爲線索，描寫了抗日戰爭初期某些知識分子的心理變化和生活變遷，着意表現的是現代中國上層知識分子的衆生相。《圍城》以戲劇性的諷刺筆調，刻畫出了在全面抗戰的大環境下中國一部分知識分子內心的彷徨和空虛。“城外的人想衝進來，城裏的人想逃出來。”這大概就是圍城的含義吧。小說的整個情節，是知識界青年男女們在愛情糾葛中的圍困與逃離，他們一次次次衝出“圍城”，卻又來到下一個“圍城”的入口，愛情、事業、家庭皆是“圍城”。而在更深的層次上，則是表現一部分知識分子們陷人精神“圍城”的境遇而這，正是《圍城》主題的深刻之處。

在這部書中，作者通過細緻入微的心理活動描寫，運用犀利的語言和巧妙的比喻，以機智的幽默和溫情的諷刺，入情入理的發掘了人物的'隱祕心理，剖析了人性與道德上的弱點。反觀我們當今的社會，也有很大一部分人陷在“圍城”中無法脫身，纔有了所謂的“房奴”、“蟻族”，他們親手爲自己戴上了一把沉重的鎖拷，畫地爲牢，作繭自縛。也許，生活的確給了我們很大的壓力，但是這並不是我們被慾望，利益，虛榮所困住上進腳步的藉口。

這本書在今天看來也是可以給許多被禁錮、被壓制、被體制化的人一些啓示的，在揭示了人類的心靈最深處的罪惡之後，我們應該反省自己，是不是該突破心中的“圍城”，去找尋自己內心的真實夢想了呢？不再爲了虛榮而裝做道貌岸然，拋開現實的枷鎖，開闢一片自己的天地。

讀完《圍城》，我們大家都受益匪淺，只要你不被束縛，衝出那些落後、迂腐、守舊、不切實際的思想，人生就不再是一座“圍城”。

人生是圍城，婚姻是圍城，衝進去了，就被生存的種種煩愁所包圍。錢鍾書以他灑脫幽默的文筆，述說着一羣知識分子的快樂與哀愁。這部作品已被譯成世界上多種文字，有十數種不同的譯文在各國出版。在美國，由於夏志清的推崇，不少人以錢鍾書爲題撰寫博士論文和專著。法國的西蒙·萊斯曾說："如果把諾貝爾文學獎授給予中國作家的話，只有錢鍾書才能當之無愧。"

方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因爲他是知識分子，而且是那種帶着玩世的態度處世又有點良心的知識分子，才構成了他一生的第一圈"圍城"。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。

方鴻漸的第二圈"圍"就是給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假文證之前，他也問問良心，他爲自己起了最好的籍口："父親是科舉中人，要看‘報條’，丈人是商人，要看契據。"以他自己的口氣，就是"說了謊話，還要講良心。"說謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就乾脆別買學位了。既然都不講良心了，就乾脆把學位發揚光大吧？害得自己當個副教授忍氣吞聲的，兩頭不着岸。

方鴻漸一生的第三圈"圍城"，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態度。也許從第—，圈"圍城"建立時，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是"小人物"的時代，做個大人物並不是每個人都有能耐的。可是他還是希望做個大人物，買文憑時，希望自己感覺光耀門楣；買了文憑，又覺得有損道德。要知道，社會上只有兩種人能夠混得好。

很多的人都像方鴻漸—樣，有那麼一點的良心，有那麼—點的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險，可是並沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學愈文憑的真僞，以此找回自己的公道一樣。熟不知道，人家早就設定了陷阱等他踩進去。

或許《圍城》的文學價值也正在此。它寫出了人們不願意正視的，真實的社會環境。