《四書》讀書筆記作文

《四書》讀書筆記（通用3篇）

當閱讀了一本名著後，相信大家的收穫肯定不少，爲此需要認真地寫一寫讀書筆記了。那麼你真的懂得怎麼寫讀書筆記嗎？下面是小編整理的《四書》讀書筆記，希望對大家有所幫助。

學習了王老師主講的《中庸》的教育思想，我主要有如下幾個方面的體會。

第一、不素隱、不行怪。

尤其我們學習傳播傳統文化的人，三五年的學習，都還只能說是入門階段，千萬不要素隱行怪，爲了名利，去搞些稀奇古怪或者是華衆取寵的事。要真正地沉下心來，紮紮實實地練好基本功，幫助學生老老實實力行好《弟子規》，每件事都認認真真去落實，而各種各樣的花樣表演，做形式，都是要盡力避免的。我們做傳統文化，就特別容易流於形式，特別喜歡做面子工程，表面上看上去轟轟烈烈，實際上孩子們的德行並沒有得到很大的提升，反而還長養了浮華，都是極不可取的。真正的傳統文化是體現在孩子們行住坐臥的日常生活中，一舉手一投足，都彰顯着孩子們的德行，所以我們要做的不是吸引別人的眼球，不是搞一些大型的活動去吸引新聞媒體的關注，給自己臉上貼金，而是讓孩子們的良好行爲感染着每一個家長，讓家長們發自內心地點贊，稱揚傳統文化的魅力，而不知不覺地跟着學習，不斷地修身，給周圍的鄰居作出榜樣，爲社會稱道並傳揚，這就達到了“化民成俗”，這纔是真正地做傳統文化。

第二、遵道而行，不忘初心。

我們任何一個做傳統文化的都會面臨這樣的考驗。一開始參加培訓以後，內心裏充滿了感動、激動，滿腔熱血，要利國利民，準備回到單位大幹一場。可是真正行動起來，真的千難萬難，因爲不是每個人對傳統文化的認識都在同一個層面上，我們會聽到各種聲音，不理解、不認可、嘲笑、指責、非難，都是不可避免的，而我們自身的根基還不是很牢固，我們的內心裏能不能承受住這樣的壓力，很多人都會在一年兩後就打退堂鼓，真正能勇猛精進，堅持到底的只在少數。這種退心的想法，我自己都有過若干回，但是，只要抱着對自己不放棄的態度，一直堅持努力修學，一遇到問題，就潛心學習，就能把自己定在道中，不會輕易退轉。其實越學就會越堅定，越學就會越覺得以前所遇到的困難其實不是困難，完完全全就是幫助我們歷事煉心專設的一個情境而已。這樣子，我們對任何境況都會充滿感激，就不會有那麼多的怨恨。的確任勞容易任怨難，如果不能任怨，就肯定會半途而廢，堅持不下去的。

第三、立大志，行小事。

“君子之道，費而隱。”再高深的境界，也要從小處修煉。我們很多學習傳統文化的人，往往學習上很精勤，每天在功課上花很多時間，卻沒有時間去處理一些繁瑣的小事情，也許他認爲小事情沒有那麼重要，還是學習傳統文化，搞清楚生命的意義比較重要。讀書筆記。可是，我們所學的東西其實樣樣都需要在生活的一點一滴中去證得，不然那都只是知識，而算不上學問。比如，一心學習《中庸》之時，母親打電話來了，跟你說家裏發生極其細小的事情，你會不會生煩惱？會不會不耐煩地打斷她？如果你這麼做，你就已經不孝了，你根本就不具備學習中庸之道的前提。另外，對待學生也是，有時處理一個學生的思想問題，會要花費好幾個小時的時間，一個半天，甚至一天就耗進去了，我一開始就會內心裏很焦急，生煩惱心。後來才發現，自己每處理完一件事情，就會增長一些智慧，而且每一次溝通，都是自己臨陣磨槍的好機會。一是考驗自己的耐心，二是考驗自己的慈悲心，三是考驗自己的智慧。所以再小的事情都不是小事，小事情中蘊含有大道理，捨不得彎下腰來，從小事入手，就不可能成就什麼大事，也不可能真正提升自己的境界，哪怕是從書本中學到一些知識，也只是學個皮毛，反而滋長傲慢之心。而那麼越是道行深的人，反而行在低處，所以高人不露相，就是這樣的道理。

《論語》是一部語錄體散文，是孔子死後，弟子們把他平日的言行記錄收集起來，整理編成的，其中有孔子的言論，也有弟子們的自相問答，它是儒家思想所依據的經典。

這樣一本言行錄，篇幅也不大，不過二十篇，一萬一千餘字，卻在中國歷史上產生了極爲深遠的影響。

細看各篇，學而篇第一隻要講“務農”的道理，遇到初學者入“道德之門”；爲政篇第二主要講治理國家的道理和方法；八佾篇第三主要記孔子論禮樂之事；里仁篇第四主要講仁德的道理；公冶長篇第五主要講古今人物的賢否得失；雍也篇第六主要講孔子與弟子們言行；述而篇第七主要講孔子謙己誨人之辭及容貌行事之實；泰伯篇第八隻要講孔子、曾子的言論，及對古人的評贊；子罕篇第九主要講孔子提倡禮制，鼓勵人們好學不倦，以及記述孔子不肯說什麼，不肯做什麼；鄉黨篇第十主要講孔子平素的言談舉止，衣食住行，生活習慣；先進篇第十一主要講孔子對弟子賢否的評論；顏淵篇第十二主要講孔子教育弟子如何爲仁、爲政、處世；子路篇第十三主要講孔子教育弟子怎樣做人，怎樣爲政；憲問篇第十四主要記孔子及其弟子論修身做人之道，兼有對歷史人物的評述；衛靈公篇第十五主要記孔子及其弟子在周遊列國時所論的以德治國的道理；季氏篇第十六主要記孔子論君子怎樣修身、如何以禮法治國；陽貨篇第十七主要記孔子教育弟子講究仁德，闡發以禮樂治國的道理；微子篇第十八主要記歷史上聖賢的事蹟，孔子及其弟子周遊列國時的行爲，以及世人對於處亂世的不同態度；子張篇第十九主要記孔子的弟子們探討求學求道的言論，以及對孔子的敬仰與讚頌；堯曰篇第二十主要記古代賢王堯、舜、禹、湯的言論以及孔子對爲政的論述。

縱觀全書，《論語》很全面的闡明瞭孔子的思想，不管是爲人還是處世，不管是修身齊家還是治國平天下。孔子的核心思想是“仁”，在政治上，他主張“節用而愛人”，反對苛政、苛捐雜稅，“苛政猛於虎也！”，也主張“克己復禮”；在自身修養上，他主張“己所不欲，勿施於人”，主張“吾日三省吾身”；在教育上，他主張“有教無類”，第一個在中國創辦私學，打破學在官府的格局，他也主張“因材施教”、“言傳身教”，所以針對不同性格的兩個弟子的同一個問題，他給出不同的.建議，所以在周遊列國時，即使如何困窘，他爲弟子們始終樹立榜樣，並時刻不忘對他們的教誨。

而我覺得，《論語》終極傳遞的是一種態度，一種樸素的、溫和的生活態度。這樣一種從容不迫的態度，這樣一種謙抑的態度，其實正是中國人的人格理想。與西方不同，中國哲學崇尚的是一種莊嚴、理性和溫柔敦厚之美。《論語》的思想精髓就在於它把天之大、地之厚的精華融入人的內心，使天、地、人成爲一個完美的整體，人的力量也因而無比強大。

“足兵，足食，民信之矣。”這說明物質意義上的幸福生活僅僅只是一個指標，而真正內心感到安定和對於政治的認可，則來自於信仰。幸福快樂只是一種發自內心的感覺，與貧富無關。“貧而樂，富而好禮者也”一個人能夠不被富足的生活蠱惑，又能在貧賤中保持着做人的尊嚴和對禮的遵守，那麼，才能夠得到真正的內心的快樂。

而孔子在《論語》中反覆作爲做人立身之本的孝悌，也是給人以最樸實的啓發的。從孔子對孝的闡釋——“無違”，“父母，唯其疾之憂”，“今之孝者，是爲能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？”，“色難”中，我們受到的心靈震撼，是不會比其他孔子所教誨的更深刻的大道理少的。細細讀了這些話，我們的心中，是會產生深深的歉疚和反省的。我們會發現，我們做到的原來遠遠不夠。所以，從這一刻起，更加愛我們的父母吧——以孔子的諄諄教導爲心中的指標，時刻問自己一句：“你做到了多少？”

當然，孔子畢竟是生活在春秋戰國時代的人了，那是一個尚未進入封建時代的奴隸社會，他的思想，不可避免地帶有時代的侷限性。他的最終理想，是要恢復周禮，維護奴隸階級的統治的，無疑，甚至對於那個時代而言，他都不是一個進步者。雖然，封建統治者在孔子死後，突然將孔子的儒家思想捧至獨尊地位，出現了“罷黜百家，獨尊儒術”的做法，讀書筆記但那時的孔子的思想，早已被一個叫董仲舒的人狠狠加以改造，後來又被朱熹越解釋越離譜。所以，在孔子自身那個時代，孔子的思想，其實並不是很進步的。而且，他其中的一些思想，也確實不是完全能讓人認同的。比如他說如果父親坐了錯事甚至犯了罪，兒子不僅不應該揭發，而且還要幫助努力隱瞞。這在今天，不就成了同謀、共犯了嗎？他還輕視婦女，說什麼“唯女子與小人難養也”，把我們女子與小人相提並論，擺明了是侮辱嘛！他也輕視勞動和農事，樊遲問稼桑之事，就被他稱作是沒什麼大出息的人。

總之，《論語》中，有值得學習的，也有一些小小的值得改進的，但它無疑是偉大而傑出的。一點小瑕疵掩蓋不了它強大的光芒。

真理是最樸素的，就好像春天永遠播種，秋天要收穫一樣。當我捧起《論語》時，就好像坐在杏壇之下、白果樹旁，聽聖人諄諄的教導，如沐春風，心靈在激盪中得到慰藉。

“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之”。讓我學會了謙遜，知道了“見賢思齊”的內涵，懂得了人無完人、人人皆有閃光點的道理。在我自大、驕傲時能低下高傲的頭、彎下不可一世的胸膛。虛心向他人學習，讓我變得充實；發現他人的缺點，讓我學會了自省。

雖不爲師，但老師的教學方法卻與我息息相關。聖人“不憤不啓，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也”的啓發誘導教學法讓我從另一個角度學會了學習。在我學習中陷入了困境，欲求而不得之時，我知道了應該如何應對，在什麼情況下是向老師請教的最好時機，充分發掘了我的潛能，又讓我享受到了欲求而得之的快樂。

聖人因材施教的教學理念，讓我在學習中幾多埋怨的心結打開了。長期以來，我因爲對數學缺乏學習的興趣而沒有學習的動力。在其他學科的成績在班內名列前茅時，唯有數學成績像耀眼流星後微弱的尾巴。爲此，我痛苦過，也努力過，但付出之後的結果總不令人滿意，數學成了讓我恐懼的學科。在這種境況下，我步入了八年級，這時候我突然發現老師問我的問題我總能回答出來了，上課時也不再心情忐忑了。漸漸地，我有了主動學習數學的衝動，課堂上準確的回答，老師的表揚讓我的信心也足了。成績竟然真的突飛猛進的上升。後來，當我問起老師他是怎麼讓我這塊頑石開竅時，他只笑着說了一句話：當時你的底子有點差。我明白了······此時，我彷彿從老師的笑容中看到了聖人的影子。

“賢哉，回也。”我在學習與生活中的點滴進步，總能從老師或者家長那兒得到獎勵，有時雖只是一個讚許的眼神，也會令我得到精神上的滿足和愉悅，從而增強了我學習的動力。“非我徒也，小子鳴鼓而攻之”。當我犯錯時，老師和家長又儼然像孔聖人一樣對我嚴加管教，受到應有的懲罰。句句嚴厲的話語會令我如醍醐灌頂，激活我內心深處的良知，在反省中再走人生路。

《論語》，沒有讓我做到“齊家、治國、平天下”，但打開《論語》，我就如穿越了時空的隧道，正坐在杏壇邊、白果樹下，傾聽聖人的諄諄教導，那一句句話語如心靈的及湯滋潤着我的心田，淨化着我的靈魂。

《論語》，我人生中不可或缺的一本書，謝謝你與我同行。