有爲與無爲議論文作文

世人大多眼孔淺顯，僅以方寸之心得窺“有爲”之功，而不見“無爲”之治；抑或囿於樊籠得知“無爲”之治而限於“有爲”之功。實則“物各適其天，夫豈論大小？”“有爲”與“無爲”各諳治世之理，處世之方。

有人以“有爲”開疆拓土，享譽天下，流芳百世；然亦不乏人者以“無爲”行有所止，洞見天下，察明至理。唯有因時而定，審時度勢，凝“有爲”與“無爲”之風，方能破利益與思維固化之藩籬，行千里之風以立於高格之地。

洪流裹挾雙足，詭譎風雲仍未偃旗息鼓，鑑此之形行大國“有爲”之道。中國政府歷經三年之久的“有爲”力爭，終將孟晚舟迎回國土，這是何等道有光明照千古的大國之“有爲”！大風泱泱，大潮滂滂，赤日煌煌，其芒未央；東方有龍，名爲中國；博弈而起，直指蒼穹。中國選擇此時的“有爲”是救國民於水火，渡輕舟行過萬重山的必行之道，是一股向上的熱風。若棄“有爲”擇不爲，則必錯失良機，萬劫不復，重蹈歷史覆轍。

從小崗破冰，深圳興濤，海南弄潮，到浦東逐浪，雄安揚波，到粵港澳大灣區碧波逐浪。“有爲”之風，當如鯤鵬奮雲霄，摶扶搖而上者九萬里。便不像那蜩與學鳩控於地而已矣，便不像那斥鴳棲野草，翱翔蓬蒿之間。而是讓這風水擊三千里，去以六月息。“有爲”之風自當乘御千里而不止，吹遍神州萬里，拂平動盪人心。天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈仄，辰宿擴張，少年當有凌雲志，少年當行有爲事。正如陸放翁“千年史冊恥無名，一片丹心報天子”，更如袁隆平“萬里寰宇憂無糧，一片丹心酬四海”。古往今來，“有爲”之士無論身處何境從不缺席，他們爲後世創造的幸福，無不是以“有爲”破高牆，開荒野。惟願諸君將振興中華之責任置於自身肩上，爭做有爲之士，血薦軒轅，殞身不恤。

君子有所爲有所不爲。“有爲”之風，當孳孳汲汲，馳而不息；而“無爲”之風，當秉節持重，光風霽月。

舜者無爲而治，恭己正南面而天下平；中國投棄權票，律己正東方而國無事。“無爲”之治便如那千里快哉風，雖起於青萍之末，卻仍能抱朴守拙藏輝，受光於天下照四方，韞玉于山中澤自輝。

“無爲”並不是“不爲”，而是另一種程度上的“有爲”，是君子持身善養的一種浩然之氣，雖百邪難闢也。“夫唯不爭，故無尤”。若不該“爲”時肆意進取，橫衝直撞，即使轉拙爲巧，也終將爲自身所噬。何以“無爲”？不是那庸俗之爲，而是那君子之治。唯有不爲世事所累，不爲迷霧遮忘眼，深知自己爲人處世的準則，舉世皆醉唯我獨醒，方能成就懷瑾握瑜之人，鴻業遠圖之國。唯有秉承浩然之氣，不亂爲，棄不爲，方能以“無爲”成“有爲”，以“無爲”勝爲。野芳雖晚不須嗟，這便是“無爲”的至理。

須“有爲”之時勿躊躇不前，錯失良機，必要不甘雌伏，捨身求法；須“無爲”之時，君子當持光風霽月之心，萬不可學舌擬聲，隨波逐流人云亦云，必要以謹肅之心堅守正道，以無暇白璧之身，凝北辰之光，燭照後世之正道。

催榆火，傳薪色，看九州風雲盡相闔。以“有爲”與“無爲”之風，行過祖國神州大地，萬千華胄爲喚醒東方雄獅而浩歌“有爲”與“無爲”之道。

“有爲”與“無爲”風行千里，扶搖直上，引青年熱風行於當世。