高中政治小論文作文

“公車讓座”引發的道德思考

公車讓座問題，這是一個時常引起公衆爭議的問題，由此引發的一次次口水戰，可以說是全民道德的投射吧。近日，又出現了一男子因醉酒未讓座而被人扇了一耳光的事，打人者甚至揚言“替你媽教育你！”

替你媽教育你？這是多麼可笑的話啊。在現在的法制社會，還會有這句話。如果大人犯了事，法律會來懲罰他，小孩犯了錯，會有父母、老師教育他。一個素不相識的人，以未讓座的理由，就“教育”人家，不覺得這個理由有多可笑嗎？

沒讓座，這可以說是未讓者道德素質低，但以此理由打人家，還揚言教育人家，這不覺得站不住腳跟嗎？道德低下者，會被內心的良知所折磨。但是，未讓座的人是個喝醉的人，酒會麻痹神經，讓人的反應能力降低。有可能幾秒後，人家會反應過來。在人家未反應過來就打人家，或不讓座就動手打人，這又是怎樣的行爲？

看見老人，我們應該讓座。但如果一個疲憊不堪的孩子和一個精神抖擻的老人。誰更需要坐位呢？如果座着的人家住得很遠，而老人就住在不遠處呢？

公車讓座，這一面小鏡子。你可以看見中國人的道德底限在哪裏。“毆打未讓座的醉酒人；揚言替父母教育人家；無視艱苦站立的孕婦或老人；責備疲憊不堪的學生未讓座給精神抖擻的老人……中國人的道德底限。”透過這面鏡子，你將無法逃避這個問題，無法逃脫這個高速發展所帶來的道德問題。

事物，都是永恆發展的。這是一個你無法否認的事實。中國，從改革開放到現在，我們只用了40多年的時間，將中國，這個巨人身上的瘡痍，都給清洗乾淨了。我們只花40多年的時間。這是件令人驕傲的事啊！

但我們只顧巨人肉體上的傷，忘卻了巨人大腦裏的傷口。

我們的祖先，用了幾千的時光發展中國，讓他的道德和他的肉體步伐一致。讓他慢慢成爲亞洲這片大陸上的，真正意義上的巨人。讓其他國家，仰視他的源遠流長、博大精深的文明。

可是1840年的開始，我們衰落了。被炮火轟擊着的我們，在那段艱難的歲月中，中華民族前仆後繼、流血犧牲，救亡圖存，推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義的壓迫，站起來了，屹立於世界的東方。

站起來的我們，還是一個巨人。我們有高尚人格的雷鋒，在前方，爲我們點着明亮的道德燈光：有樸素的人格的陳毅，在遠方，指引我們樸實的對待生活：有奉獻人格的焦裕祿，在未來，告訴我們什麼是奉獻……

那個時候，中國的巨人還是個完整的巨人，雖然，他滿身瘡痍。

但是，現在的中國，有着強實的身體，缺少匹配的道德啊。

我爸是李剛，躲貓貓，大頭娃娃……這一件件事，告訴我們，中國發展的太快了。中國應該放慢點他的腳步，讓道德也跟上。

爲此，我們纔有了最美媽媽，最美司機，最美老師這些擁有開着美麗的道德花的人。這些我們所牢記的風向標們。

事物的發展是永恆的，我們是這發展的掌舵者。無疑，道德是平衡發展的關鍵。

當公車讓座不再是個問題時，我們的發展纔是平衡的，道德和經濟纔可以相互協調發展。