詩經讀後感600字初二（精選3篇）作文

篇一：詩經讀後感600字初二

賞析《詩經·鹿鳴》

“呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”我相信，大家對於我國古代第一部詩歌總集《詩經》並不陌生，開頭的這句話就出自《詩經·鹿鳴》。這句詩歌也關乎到一位諾貝爾醫學獎的獲得者——屠呦呦，她的名字就是出自這句詩歌的前兩個字。

以呦呦歡鳴的鹿爲開頭，先寫鹿兒在那原野悠然自得的啃食艾蒿，營造一種輕鬆、和諧的氛圍。鹿是我國古代一種吉祥的象徵，通常象徵着美麗、愛情、健康、權利、平安、幸福與長壽，被人們視爲神物。它們溫順而優雅，頗有君子之度。所以作者用鹿比喻接下來要引出的“賢人”“君子”“志同道合之人”。

“一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請賓客。一吹笙管振簧片，捧筐獻禮禮周到。人們待我真友善，指示大道樂遵照。”後面的這一段寫出主人宴請賓客，爲他們彈琴鼓樂，衆人共同欣賞美妙的音樂，人們禮數周到，皆爲賢才。表達瞭如同鹿兒一般的人們和如仙人般的境界。

後面的兩段作用詩經很典型的“賦比興”，加入反覆，又稍加修改，令內容不單調，行文有韻味，更是把作者內心的感受同這一場宴席一步步深入，最後又在隱隱初悄悄退去。

讀完整首詩，你不會覺得文字和其承載着的感情、意義也因此而結束，反而覺得心裏一片清明，隨着作者的文字不斷追尋這樣“呦呦鹿鳴”的藝術、文化內涵。這也是這首詩歌能被選入詩經，又被人們千古流傳至今。我們的文化，也會像這首詩歌一樣，在歷史的長河中傳承下去。

篇二：詩經讀後感600字初二

《蒹葭》賞析

《蒹葭》是詩經裏的一首詩，它曾被認爲是用來譏諷秦襄公不能用周禮來鞏固他的國家，或惋惜招引已隱居的形式而不可得，而現代學者一般認爲這是一首情詩。這首詩描繪的是在清晨的河邊，一位男子尋找“伊人”的艱難險阻，和求而不得的惆悵。

全詩以“蒹葭蒼蒼，白露爲霜”兩句開頭，用了起興和情景交融的寫作手法，交代了時令、環境，描繪了一幅蕭瑟冷落、露凝霜潔的晚秋圖，渲染了悽清惆悵的氣氛。後面緊接着寫了男子追求“伊人”的道路險阻，表現了男子對愛情的執着追求，以及不能見到心上人的焦慮憂愁。

全詩用了重章疊句的表現手法，寫出隨着時間的推移，氣氛更加蕭瑟冷寂，寫出了男子追求伊人時的艱難，情感層層遞進，讀起來朗朗上口。“道阻且長”“道阻且躋”“道阻且右”通過重章疊句反覆的吟唱來突出道路的艱難，道路如此艱難，男子卻仍然一次又一次“溯游”“溯洄”地去尋找，表現出他的執着、堅貞不渝。“白露爲霜”“白露未晞”“白露未已”又是通過反覆的吟唱來說明男子尋覓時間之長。他從黎明時分就來到岸邊尋覓伊人，直到旭日東昇仍未找到，表現出男子的堅持不懈和對女子的心愛之情。“在水一方”“在水之湄”“在水之涘”“宛在水中央”“宛在水中坻”“宛在水中沚”說明“伊人”位置在的不斷變化，與男子始終隔着一段距離，可望而不可即，男子從未停止過對女子的尋找，卻始終無法找到，獨自一人面對茫茫秋水久久徘徊，十分惆悵，相思之情溢於言表。

雖然詩中的“伊人”始終是模糊的，沒有具體的描寫，但通過詩中男子對“伊人”熱切執着的追求，也能推測出出“伊人”是一個美麗高潔的人，這也表現出《蒹葭》含蓄朦朧的特點。

篇三：詩經讀後感600字初二

淺析詩經中《桃夭》中的“桃”

三千多年前，桃花就頗受詩人的喜愛。她或許清香憂鬱，或許灼灼風姿，或許明媚燦爛，或許搖曳自由。她都是精神的象徵。

詩經中《桃夭》一文的“桃之夭夭，灼灼其華”是那麼的熱烈，卻又覺得含蓄幽深。初讀這句詩，聯想到的是在遼闊的田野上，樹樹桃花，爭相盛開，好一幕清新之景。但“灼灼”一詞，卻爲這畫面賦上更濃豔的色彩，可能是鮮紅的，整體感知又更加憂鬱了些，渲染了種“喜悅，熱鬧”的氛圍。這裏的桃花象徵的是美麗的女子，靈動可愛。以“桃花”一物興起，接着按“花，果，葉”的順序依次描寫，是當時人們對婚姻的美好想象，以及對生活的熱愛，更加具有條理性。結合當時的背景來看，在春秋戰國時期，家庭是社會的基本單位，所以每一家子都希望自己的家庭幸福和睦。“娶親”就是其中最關鍵的一步。“宜家”“宜室”揭示了“桃花”的真正內涵。“宜”有和順美好的意思。就如前文所說，如果“灼灼桃花”是對女子美貌，氣質等的讚揚的話，那麼單單“桃花”二字就是指女子除了外在美更應該有內在美。這寫出了對待婚姻美好更高的要求，也寫出古人對“美”的定義，既是“美”與“善”的一致性。詩經中開卷篇基本上都是在寫有關“婚姻”的問題，“家”是“國”之根本，“宜家”就是“宜國”，所以這裏對於“桃花”真善美的含義更要擴大到政治層面。在歷史進程中，我們可以看到“暴政不得民心”的事實，“桃花”一詞應能讀出“仁者愛人”的儒家思想。在《桃夭》一文中，我們可以看到古人對於家庭的美好想象，以及他們對於“美”的認知。

而陶淵明在《桃花源記》中寫到“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”。描繪出一幅美好，令人心曠神怡的仙境樣貌。而裏面生活的人們更是非常的安詳，悠閒。這是一個沒有戰亂的世界。“桃花”之後便也成爲了人們追求舒適自然的美好境界的象徵，以至於到了現在一提到桃花，便聯想到仙境一詞。

“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”這是對所愛之人不可求得的嘆惋，悲傷。這裏的“桃花”有種綿綿的憂思，使人一聽便想到了那在雨點紛飛中，詩人在樹樹桃花間迷茫之感。“桃花塢裏桃花庵，桃花庵裏桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花賣酒錢。”詩句讀起來瀟灑，再加上“酒”元素的加入，使人想到桃花飄飄，寬敞，遼闊之景。表達出詩人不追求繁華富貴，只求自由的高尚境界。“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”。桃花也是早春的象徵，這裏用新長開的桃花，彰顯出春天的生機勃勃，給人以喜悅之感。

樹樹桃花滋養着中華文明，傳遞着千百年來人們思想的變化，讀出時代所語。而我們也能從這多姿的桃花中感受到剛柔並濟，能看出生機，同時也能感受到其中淡淡的愁思。