家鄉的風俗（精選15篇）作文

篇一：家鄉的風俗

劉蕎禾

我國有許多傳統節日，每個省或市都有自己的節日習俗，家鄉東北的春節也是最有代表性的一個。東北的春節可以說是特別的熱鬧了包餃子、放鞭炮、吃年夜飯、看春晚……這可是大多數東北人最期望的一天……

春節一定是要吃餃子的，包餃子也是有門道的。春節那天要在晚上零點吃餃子，我們就在十一點的時候包餃子。包餃子時要挑一兩個包一個硬幣，吃到硬幣的人就代表這一整年都會財源滾滾。

在大年初一的時候是一定要放鞭炮的，放鞭炮是傳統習俗中富有代表性的一種傳統形式，它寄託了人們對於新的一年的美好向往。人們常在過年的時候燒爆竹，而爆竹又有驅魔、辟邪、消災的寓意，所以在後來的傳說裏，“年”逐漸演變成爲一種惡魔，而家家戶戶的爆竹聲，就是爲了驅趕“年”這種怪物。後來慢慢從單一的紅色鞭炮，演變出了很多漂亮的煙花，過年時放煙花時，燃放的煙花就像一朵朵五彩斑斕的鮮花綻放在夜空之中，好不漂亮。

看春晚當然也是必不可少的，全家人坐在電視面前頗有家的味道。

我家鄉的春節就是這麼簡單。你們家鄉的春節是什麼樣的呢？

篇二：家鄉的風俗

吳紫晗

“百里不同風，千里不同俗”中國各地都有不同的風俗，我的家鄉武漢也不例外。

家鄉有句諺語：“臘月二十四，撣塵掃房子”。小年的早晨，家人拿着清潔工具，爲迎接新年做準備——掃塵。掃塵寓意着掃除陳舊，把晦氣掃出門。

一大清早，我們個個精神飽滿。媽媽像是司令官一樣，一手叉着腰。一手指着我和爸爸開始分配任務，個兒高的爸爸負責打掃房頂和櫥櫃，細心的我則負責擦玻璃，說幹就幹，我先打來一桶清水，把抹布泡一下，然後擰乾，在玻璃上擦來擦去。可是不管怎麼擦，上面都留下了水的印記。我十分不解，便去問媽媽，媽媽拿給我一塊幹抹布：“你要等水分快蒸發時，再拿幹抹布擦一遍，才能不留下印記”我按照媽媽的方法，不一會兒，玻璃就鋥明發亮了。

轉眼間，又到了春節的一個高潮“除夕”，除夕吃餃子是由來已久的習俗。

今年，我們家準備包帶有紅，綠，黃，白四種顏色的元寶餃子。其中有三種顏色分別用胡蘿蔔，菠菜，玉米打成汁揉進麪粉做成。

接下來，是包餃子必不可少的一道工序“和麪”。爸爸把麪粉和雞蛋放入盆中，加入少量的溫水，用筷子慢慢的攪拌，直到碗裏成了麪疙瘩，再把它分成四份。爸爸把先準備好的三種顏色的蔬菜汁分別倒進麪糰裏，不停地重複揉搓，揉到麪糰的表面十分光滑時就開始醒面。這時，我們就有了紅，綠，黃，白四種的麪糰。

然後，便是調餡，調餡十分簡單了，媽媽把準備好的芹菜，豬肉，芝麻合在一起攪拌，放入佐料調味。

最後，便是元寶餃子成型了，此時，爸爸變得像是司令官一樣，一邊拿着擀麪杖擀麪皮，一邊指揮我和媽媽包餃子。我拿起爸爸準備好的梯形的皮兒，將餡兒放到皮的上端，向前卷兩圈，可是一卷，餡兒不聽話的跑出來了，我一急，手一抖，餃子皮帶餡兒全掉地上了，我一臉的失落，爸爸放下手中的活，過來給我做了一個示範，皮和餡兒像是爸爸的朋友一樣，服服貼貼的粘在一起，形態像極了一個元寶，爸爸鼓勵我說：“不要灰心，多試幾次，相信你一定行的”。我接下來按照爸爸的步驟，小心翼翼的試着包一個，慢慢的一個不太像元寶的餃子包成了，我高興的拿給爸爸看，爸爸誇獎我真棒，接着一個一個的真正元寶餃子在我手中完成了。通過參加包餃子全過程，讓我明白了一個道理：“做什麼事不怕失敗，堅持一定會成功”。

夜幕降臨，四種餃子排隊跳入鍋中，鍋裏先是“咕嚕咕嚕”直響，“噗”地一下，鍋蓋就被頂了起來，白沫沫直往外冒，我往鍋中倒入涼水，才見那一個個餃子浮出水面，餃子端上桌，媽媽告訴我：元寶餃子寓意着吉祥如意，財源滾滾。我夾起一個自己親手包的餃子，放入口中，嚐了嚐，味道還不錯。

“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”。除夕之夜，人人都得守歲。你聽，窗外聽起了噼裏啪啦的鞭炮聲，新的一年到了。

篇三：家鄉的風俗

東上村的“趕會”

文|王思語

每到夏天，東上村就要開展一場轟轟烈烈的集會通，俗稱“趕會”。

還記得在我小的時候，大概三、四年級吧，上村的趕會能讓我興奮得三天三夜睡不着覺，聽爺爺說，在他們那個年代，|就已經開始趕會了，這場集會一直持續三天，每天都分外熱鬧，尤其是前些年，離開始趕會還有兩三天的時候，從鳳凰山礦招待所的大坡底到東上村的門樓，中間這五百多米左右的路啊，已經有了擺難兒的都擺到我爺爺家門口了真是隻要有路，就能擺推兒。

這真要開始趕會啊，東上村內立馬變得水泄不通，連輛稍大點兒的電動車都休想過去。畢竟一年趕一次會嘛，熱鬧得很，和過年一樣，家裏的親戚都來到我爺爺家，共聚一堂。趕會第二天是最熱鬧的時候，那年趕會正巧兒趕上了星期日，家裏來了不少我的同齡人，那時候小，自來熟，管他三七二十，玩高興了就好。

出門就是香噴噴的肉丸湯，摸着師爺給的錢先喝它一碗。喝完往裏走是上村的居委會，我們都叫“大隊”，那兒有各式各樣的遊樂設施。往外走是雜七雜八的小吃，作爲小孩子，果斷選擇去玩。用彈簧拉着的蹦蹦牀，橫豎佔地沒有五平方米的小火車、套圈、扎氣球……都想嘗試個遍，可是人擠人，屬實排不上隊，好不容易排上個蹦蹦牀，我們只能踏起來眼巴巴地看着別人玩那些五花八門的小遊戲。

我記得，我們當時玩了好久，才依依不捨地下來了，但興頭兒不減，直奔坡下的小吃攤，綿綿冰、臭豆腐、米線……簡直讓人數不過來。這兒不止有我們這麼點兒大的小孩子，還有許多哥哥姐姐、叔叔阿姨，有說有笑地走着、吃着，時不時還遇到家裏親感提醒着“小心點兒，別撞了人”，我們答應一聲跑開去買冰吃。

吃撐了肚子，再往前走還有堆兩元，五元小攤兒，喇叭裏喊着“全場兩元，買不了吃虧，買不了上當………”一些爺爺奶奶你爭我搶地去拿好看的碗啊，盆……晚上還有什麼大戲、魔求，全村幾乎燈火通宵。還有耍蛇的吶！我記得當時在場的人幾乎都去摸了摸那條一米多長的大蛇。

以前上村趕會熱鬧得很，現在因爲市場管理，趕會佔地面積少了許多。雖然大不如以前熱鬧，但這個名叫“趕會”的習俗，也一直在東上村延續下去了。

篇四：家鄉的風俗

劉璇潤

“快來呀！月餅出爐了！”月餅師傅嚷嚷起來。每當到中秋節，月餅肯定是少不了的美食，而我又想起那次做月餅的情形。

說到家鄉的風俗，就少不了那次去江夏度假的經歷了！那次正值中秋，學校放假，於是我和小夥伴約好一起去江夏玩。

俗話說，“中秋節，吃月餅”，因爲那次旅遊正值中秋，到了度假村，我們就開始了做月餅，泡菊花茶等種種工序。“嘿呦，嘿呦，嘿呦……”這是小夥伴們和麪時喊出的口號，大家都是第一次幹這種累活，難免幹得有點吃力。有些小夥伴甚至把麪粉濺到自己臉上去了，成了一隻“大花貓”。不過大家都乾得很開心，只不過大人看見我們這麼狼狽的樣子，笑的都喘不過氣來了。看到他們這樣嘲笑我們，我們忍不住氣急敗壞地瞪了他們一眼。

接下來是揉麪，因爲有擀麪杖，整個過程輕鬆多了。等把揉麪這道工序之後，麪粉就變得柔軟得多，再往麪粉搓成拳頭大小的麪糰，這可費了我們不少工夫，因爲沒有經過專業的訓練，搓出來的球奇形怪狀，圓的，方的，圓上面多了一個洞的……這可把我們急壞了，我們只好請教那些專業的師傅，師傅語重心長地告訴我們：“做月餅講究耐心，搓麪糰的時候，手要不停的搓動，不要想別的事，要一心想着我要把麪糰搓成球，要不就會又是這幅慘不忍睹的模樣了。我們點點頭，按照師傅說的做，果然，麪糰終於搓得有模有樣了。

接下來，就是包餡了，小孩子都喜歡吃甜的，師傅就給我們準備了豆沙做餡料，外加一些鴨蛋黃。我們把餡料拿好，把麪糰往裏面按幾下，成了一個凹進去的小球，然後先放入豆沙餡，再包入蛋黃，然後把麪糰包好，壓成厚厚的麪餅。剛開始，我們壓的麪餅要麼薄了，要麼厚了，只不過做着做着就熟練了，就能控制薄厚度了！然後再用專門的工具給月餅印上花紋。之後，做好的月餅就進烤箱了。

等月餅出爐後，我們圍坐在一起品嚐着自己的勞動成果，聽大人們講述着關於中秋節的傳說，心裏別提多開心了！

這就是我們中秋節做月餅的情形，要不你也來試一試吧！

篇五：家鄉的風俗

李思源

我是個土生土長的內蒙人，我非常愛我可愛的家鄉，我們的家鄉習俗更是不用多說，既有趣又莊嚴。

其中我最愛的，節日是元旦，中秋和元宵節，因爲我知道元旦和元宵節中的元代表着一家人團團圓圓生活，和和美美。這兩個節日還意味着出遠門的老爸可以回家和家人團圓了，這是我最期待的。

元旦是個所有人都喜歡的節日，因爲元旦可稱爲跨年，跨年就是意味着新的一年要開始了。每一次和同學在一起迎元旦，就提前感受到了年的味道。

過年那天，所有人都是吃年夜飯，和家人有說有笑的，坐在一起眉開眼笑地聚餐，這天，人們不離不棄地和家人在一起，與2021年告別，展開了新的一年的新生活，向着新生活，向着幸福出發。

元宵節是個軟軟糯糯的節日，因爲這天人們也會吃上一碗熱乎的芝麻湯圓，吃湯圓是元宵節的習俗。元宵節那天，人們還會唱一首特別經典的歌曲，應該是叫《難忘今宵》。上了歲數的人應該都知道，也許那還是他們美好的兒時回憶呢。

中秋節是個各種各樣口味的節日，爲什麼說各種各樣口味的節日呢？因爲中秋節要吃月餅，月餅又有許多口味，數不勝數，口味重重。如果你要買月餅，那會讓你眼花繚亂，中秋節當晚的月亮非常圓，而且像太陽一樣，很明亮，你可以和家人一起坐在夜深人靜的晚上，靜靜地聽，彷彿可以聽到牛郎織女的談話，還有千萬不能忘記中秋節是幾月幾日哦。

我愛我的家鄉，更喜歡家鄉的習俗。

篇六：家鄉的風俗

吳彥辰

我的家鄉比較傳統，重視傳統節日，也有隆重的風俗。話說“十里不同風，百里不同俗。”可在我們那，百里都不用。用家鄉的老話叫：“村頭吃餃，村尾舞龍。”

在衆多的節日裏，我最愛端午節，愛那端午濃濃糉香。端午節是爲了大詩人屈原創立的。據說屈原於五月初五投汨羅江自盡，人們爲了不讓魚吃他的屍骨，做了糉子投入湖裏給魚吃。（也有說爲了讓屈原在陰間也能吃到飯）。人們還划龍舟驅趕魚羣。

我的家鄉重視傳統節日，端午節當然更是大戲。

五月初一，端午已悄然來臨。大人們“兵分兩路”，一路去買紅棗，一路去買糉葉。每個人都是滿載而歸，笑臉相迎，一派和和氣氣的場景。五月初二，包糉子啦！老人們個個一大早起牀，精神抖擻，彷彿重返二十歲。熟練的拿起糉葉，擺好位置。一勺米，一勺紅棗（我們村的傳統吃紅棗，村尾是赤豆），再一勺米，然後用糉葉蓋好，最後用線捆起來。有意思的是和我外公一起長大的發小，竟然糉子包法不一樣！外公包的糉子是三角形的，他的確是長方形的。讓我瞬間懷疑他們60年的友誼。

小孩也沒有閒着，普通人家劃不了龍舟，那就“畫”龍舟。孩子們三兩成羣聚在一起，幻想着心目中的龍舟，用畫筆——藝術的形式——來喜迎端午。

初四的上午、下午，都爲佈置室內的環境在努力。孩子們畫的畫掛在了房樑上展出。鄰居饒有興趣的來串門，爲佈置出謀劃策。孩子們卻在各自比較着龍舟作品。各個自封天才畫師。要爭“端午最佳小畫手”。在外地的青年也會在下午趕回家，與父母共迎端午的第一縷陽光。

端午來了！早晨，吃糉子——這沒什麼好說的——；中午大吃大餐（這裏解釋下，大餐裏也有糉子）；晚上還是大餐。雖說糉子不可缺少，但只有糉子也太單調了，一桌好酒好菜必不可少。五月初三，一整天都上街買菜。究竟要準備幾道菜，有說6道，有說8道。還有怎麼個擺法，有說園形的，寓意圓圓滿滿；有一字擺開，寓意一帆風順。

這天除了三餐呢？當然是：玩！一家人齊聚一堂，老人們約上發小共玩兒時遊戲，回憶童年。有孩子的就一起玩親子互動遊戲，以（拉）進父母與孩子的心靈距離。而高考完後的青年，老人們會表揚，誇他們是新一代的青年。在一篇誇讚聲中，大家笑意更濃……

我們家鄉的端午節，是在一種充滿親情的情景下渡過的，這能增進友誼，忘卻傷痛，令人神往。

篇七：家鄉的風俗

錢慕遠

每個人的家鄉都有自己特殊的風俗，當然，我的家鄉也不例外，我的家鄉的風俗是祭敖包。

祭敖包是蒙古族傳統的祭祀活動。每到這天，牧民們都要成羣結隊地前往敖包祭祀，他們要在敖包上安放佛像，豎立經幡，並將牛羊肉、奶食品等一起供奉在敖包前。然後，喇嘛們開始焚香燃燈，誦經唸咒，乞求神靈保佑，羣衆們則從左向右圍着敖包轉三圈，希望迎來豐收年。

敖包是蒙古語，意義堆子或鼓包。敖包通常設在高山或丘陵上，因爲他們認爲高大雄偉的山上，便有通往天堂的道路。敖包是用石頭堆成一座圓錐形的實心塔，頂端插着一根長杆，杆頭上繫着牲畜毛角和經文布條，四面放着燒柏香的墊腳石；在敖包旁邊還插滿樹枝，供有整羊、馬奶酒、黃油和奶酪等等。祭祀時，在古代，由薩滿教巫師擊鼓唸咒，膜拜祈禱；在近代，由喇嘛們焚香燃燈，頌詞唸經。

正因爲有了各個地區不同的風俗習慣，纔有了博大精深的中國文化，我們一定要好好傳承下來。

篇八：家鄉的風俗

陳培根

仲夏之初，正逢端午佳節，在我的家鄉江城武漢，正在展開一場“江上角逐”所謂“江上角逐”，是武漢千百年來亙古不變的風俗——賽龍舟。

驅車前往江灘，平時清閒的江灘都是人潮涌動，磚地廣場上很難尋出落腳地兒，江畔楊柳下，也都是人聲鼎沸，就連標語牌旁，也站滿了人，江邊的人們，都是賽龍舟的觀衆，他們都翹首以盼，等待着鼓聲響起。

在萬衆期盼下，震耳欲聾的鼓聲響起了。這鼓聲，驚天地，泣鬼神；這鼓聲，震的飛禽走獸俱散，激起了龍舟上荊楚兒女的鬥志；這鼓聲，傳出了幾千年的迴音。

汨羅江畔，一位壯志未酬，滿腔悲憤的詩人屈原爲國捐軀，縱身一躍，跳出了壯志豪情，跳出了千古悲歌，跳出了百世流芳，楚人們爲了紀念這位偉大的烈士，造出龍舟在汨羅江上打撈他的。

又是一陣驚天鼓聲，龍舟真的出現在了我們的眼前。江面上一排排龍舟聲勢浩蕩。全舟是由木雕而成，龍頭張大着嘴巴，大有氣吞山河之勢，龍身鱗片都霸氣外露，龍身也朝天，有一番招搖之意。

龍舟上，是荊楚兒女拼搏的身影。左翼奮力搖桿，右側使勁划槳一起一落，激起的水花伴着流下的汗水映出太陽的影子，順流進了漢江，從此漢江也多了幾分豪情。

到了最後一百米是鼓聲最響，喊聲最高，劃的最奮進的時候，每一支隊伍都想拔得頭魁，每一聲高呼都好像在告訴屈原，“你爲之奮鬥了一生的國家，孕育出了勇於拼搏敢爲人先的子孫！”

在這廣袤的荊楚大地之上，流淌着拼搏的熱血，不止是賽龍舟。如今我們面對殺人於無形的病毒，我們依舊，用幾千年傳承下來的。炎黃精神奮鬥在一線，從未言敗。

篇九：家鄉的風俗

除夕團圓餃

LPB

除夕夜，真熱鬧。看晚會，包水餃。發紅包，放鞭炮。家家戶戶樂陶陶。我和媽媽，還有小姨一家，邊看春晚，邊準備着除夕的團圓餃。

對於包餃子，我們可都是菜鳥級的人物，一個人誰也完成不了，只好分工合作。最終決定，小姨和餡，姨夫擀皮，媽媽、我和妹妹一起負責包餃子。小姨率先登場，藉助視頻中姥爺的指導，小姨和麪如魚得水。該姨夫閃亮登場了，只見他繫個圍裙，肩上披條毛巾，手裏握着菜刀，好像一位即將走上戰場的將軍，要征服眼前的敵人——一塊麪團。只見他手起刀落，敵人被大卸八塊，每塊大小都不一樣。接着，姨夫拿起擀麪杖，左擀擀、右拉拉，動作看似靈敏精巧，但是擀出的麪皮卻千姿百態，大的像錶盤；小的像瓶蓋；薄的像鮮饃；厚的像鐵餅，難住了包餃子的人。看着眼前這些奇形怪狀的麪皮，姨夫像霜打的茄子——蔫了。

接下來該我們三個包餃子了。我原以爲包餃子是小菜一碟，可真包起來竟然這麼難，餡放少了，餃子癟癟的，像個“紙老虎”；餡放多了，裏外分不開，像個“花菜餅”。妹妹包的餃子更是“四不像”。雖然包的不太成功，但是大家的歡聲笑語更加點綴了除夕的喜慶氣氛。

零點的鐘聲敲響了，新的一年到來了，熱氣騰的餃子也上桌了。雖然滿桌的饕餮大餐，可最誘人的還是那一盤“動物餃子”。有的憨態可掬像熊貓，有的展翅欲飛像老鷹，還有的縮頭縮腦像鳥龜……真是各種形態應有盡有。這節日的團圓幸福誰不想嚐嚐呢？可我爸爸卻嘗不到。因爲他是一名軍人，正堅守在值班的崗位上。此時，我想到了像爸爸一樣千千萬萬個軍人、醫生、警察……他們都不能和家人一起吃團圓餃，看春晚，可他們毫無怨言，爲了千家萬戶的團圓，他們舍小家，爲大家。在這除夕之夜，我真想捧一盤熱乎乎的餃子送給他們，並帶去家人的祝福，讓他們也嚐嚐團圓的味道。

篇十：家鄉的風俗

張奔奧

俗話說：“十里不同風，百里不同俗”。每一個地方的風俗習慣都略微不同。但每一個地區的風俗都是多種多樣、新穎有趣的。我的家鄉紅安也不例外，也有許多獨一無二的習俗。家鄉的春節是一道難忘有趣的風景線，也是難忘的回憶。

家鄉的春節差不多從臘月上旬就開始了。人們都紛紛開始準備過年時的物品。俗話說：“過了臘八就是年”。進了臘八，表示年味越來越濃。在臘八這一天，家家都會熬臘八粥，以示今年的農業大收成。臘八粥材料琳琅滿目，口感香甜可口，是許多人都愛吃的美食。晚上，家家燈火通明，鞭炮聲日夜不絕，全城都非常熱鬧。

後面的十幾天，是大家辦年貨的時間。城裏各大超市商場裏擠滿了人，各種喜慶用品擺滿了超市。人們紛紛都在忙碌着……

轉眼間，春節的高潮——除夕到來了。這也是人們最忙最熱鬧的時候。在我們老家，團圓飯要吃好幾次。除夕一大早，轟隆隆的鞭炮聲震醒睡夢中的我，一大早起來吃團圓飯，年飯吃的越早預示這一年家裏會有更多的好運。吃完團圓飯後，每個人都忙了起來。首先是全家大掃除。名曰“掃房”。寓意掃去去年的不好的運氣。然後後是貼春聯和福字。福字一般倒着貼，寓意“福到”。大人們忙碌，小孩兒們也不例外。小孩兒們要麼在外面玩着鞭炮，要麼在裏面幫大人們做事。除夕晚上家裏人又坐在一起吃團圓飯。吃團圓飯時，家家都要看春晚、放爆竹，以示過年熱鬧的氣氛。

團圓飯很講究，有肉丸，魚，年糕等菜。其中，肉丸寓意“團團圓圓”魚寓意“年年有餘”，年糕寓意“年年高升”。吃團圓飯時，全家人說着往事，歡樂無窮。吃完團圓飯後，還要進行祭竈王爺、拜佛燒香等習俗。

正月初一，街坊鄰里開始互相拜年，你到我家，我去你家，進門做個發財儀：“恭喜發財，身體健康”。初二開始就是各家親戚老小的來拜年，這時，最熱鬧的時候就來了，大人們聊天，聊着過去一年的收穫喜樂事，小孩們給長輩拜年領着紅包，互相玩耍着，好不熱鬧！

正月初一人們互相串門拜年，而正月十五元宵節這一天，家家戶戶又要吃一次年飯，放鞭炮，也是年飯吃的越早越好。元宵節晚上，家家門口點着燈籠，人們吃着元宵預示着團團圓圓。

過完元宵節春節就結束了。大人們外出打工，孩子們去上學了，家鄉變得空蕩起來。這就是家鄉春節的風俗，難忘又有趣。

篇十一：家鄉的風俗

陶俊宇

說起家鄉的風俗，立刻映入腦海的，一定是過年幾個小朋友一起吃烤年糕的情景了。我們家過年吃完年夜飯各家各戶的孩子們就開會了。大家都在一起放鞭炮。這些都是年夜飯後的事了，而今天我主要就講講吃飯前的事。

在吃年夜飯前吶，可謂是所有的“子”都到了一塊兒了。什麼吃的圓子、棗子、松子，還有孩子、妻子。而這時爺爺奶奶坐在凳上，別提有多高興了，看着這子孫滿堂的場景笑得都合不攏嘴。傍晚，“巧婦”們開始忙活了，而我們最小的孩子們就開始“狂歡”了。我們老家用的還是土竈，在生爐子前，每家每戶的孩子都偷偷地抱一堆柴火出來了，找一片沒有雜草的石板上堆了起來。然後每家每戶的孩子都自帶一塊年糕，然後我們這些“哥哥姐姐”們就用個火鉗夾一個“烊頭”然後往乾柴上一放火就點燃了。然後“分工”很明確，最小的去把火鉗頭洗乾淨，七、八歲的就幫忙添柴，我們這些最大的就開始烤年糕了，比我們小的就在一邊玩什麼放鞭炮啊，丟沙包啊都有。最調皮的王奶奶家的小孫子，把那種一落地就炸又沒什麼危險的炮就往我們邊上扔，嚇得我表姐都跳起來了。記得去年還是前年我帶了個耳機去一邊聽歌一邊給那幫“小祖宗”們烤年糕吃。可是我和我的表弟表姐頭就大了，一手拿一個重死人的火鉗還不能讓年糕烤焦了。因爲火躥得很高所以我腰得彎到一半，我一邊幹着活一邊聽音樂還能緩解一下我那痠痛的腰，結果音樂一下變成了“這是什麼呀”“是耳捂子吧？”“一定不是，還有根線呢！”“也許是會自動加熱的耳捂子呢！”“啊呀，哥哥你告訴我們吧！”“還有年糕好了沒呀？”

剛烤好的年糕又軟又香，小孩子們很是喜歡，這就是我們鄉里的習俗，這年糕的香味，我彷彿現在都聞得到。

篇十二：家鄉的風俗

年夜飯

劉婉清崇仁寄宿六年級

“今天是中國農曆臘月三十，是除夕夜，我和家人們一起包餃子，生開心……伴着窗外菸花炸開的聲音，我在日記本上一筆一劃地記下這句話。

不瞞你說，各位家中的年夜飯都是大魚大肉，米飯年糕吧？我們家鄉可不一樣，不知是哪一輩留下的傳統，我們家鄉的年夜飯可是要吃餃子的呢！

窗外寒風呼嘯，窗內歡聲笑語，外公從下午開始就在和麪了，到現在17：00點整，剛好和好了。媽媽和外婆趕忙招呼大家來包餃子。

大家圍坐在圓桌前，都盯着正在擀麪皮的外婆。終於，第一塊麪皮新鮮出爐，爸爸一把搶過去，對着我和媽媽挑挑眉，那得意的嚴神情彷彿在說：“怎麼樣，你們手速都不行吧？”我不甘示弱，瞪了回去，心裏在想：“就他那四十年不變的手藝，麪皮都捏不攏，得了吧。”果不其然，爸爸用他笨拙的雙手輕輕捧起那片皮，夾了些肉餡放進去，誰曾想，薄薄的肉皮承受不了，那麼大的重量，“呼”的一聲就散架了。只剩爸爸一隻手舉着中間有個洞的麪皮不知所措。那滑稽的樣子逗得鬨堂大笑。爸爸被我們笑得不好意思了，離開了這個“案發現場”。

爸爸不包了，那接下來可就是我和媽媽的主場了。我拿起一片皮，再用筷子夾起些肉餡放上去，再用小拇指沾點水在皮子周圍“滑”一圈，大拇指和食指收攏，捏穩，一個餃子雛形就算完成了。接下來就是給餃子“做造型”，這個每個人都不太一樣，比如媽媽喜歡做“夾邊餃”，我喜歡做“花邊角”，把兩邊的皮往中間推攏，作爲褶子，在捏出些花邊，大功就告成啦！我包的餃子細小精巧，得到了媽媽和外婆的一致誇賞：“不錯啊，劉婉清。”我被誇得不好意思了，趕緊埋下頭去包第一個……第二個……。

不知不覺，太陽送給人們的最後一絲餘暉也藏起來了，已經18：00點了。“收工。”外婆一聲令下，我和媽媽都停下了手中的動作，仔細一數，居然已經有一百多個了！外婆把餃子端進了廚房，我則去洗手了。

很快香噴噴的餃子就上桌了，俗話說的好：“餃子就酒，越吃越有！”爸爸媽媽開了瓶酒來紀念這個因疫情影響，政府號召就地過年的第一個在武漢的年。

大家一起舉杯，爸爸發話了：“今年於所有人而言都是十分特殊的一年，我們呢，也被留在了武漢。但是哪怕我們沒有回到家鄉過年，我們吃的不一樣是餃子嗎？所以儘管放開心，寒冬總會有過去的一天，暖春總會有到來的一天！敬過去的我們，敬未來的我們！”“說的好！”不知誰在起鬨。大家笑作一團。

終於開餐了，吃着自己包的，香到人流口水的餃子，看着外面被燈火倒影映襯得微波粼粼的漢江和各家明亮的燈光，真應了那句話啊：“燈與河川，二月人間。”

這，就是這個特殊的年，是萬家燈火，是喧囂人間！

篇十三：家鄉的風俗

我的家鄉延邊有許多風俗習慣，但最讓我喜愛的是飲食風俗。

在衆多美食中，我最喜歡的是大醬湯，它是朝鮮族家家戶戶必不可少美食。它由大醬、蔬菜、豆腐、豬肉、土豆等食材做成的。這個大醬可不是普通的大醬它用精選黃豆製作而成，還加入了海鹽，煮熟，經過一個冬天發酵，再曝曬而製成的，味道極香醇。這就是讓醬湯變得更加美味的原因。

在延邊醬湯還被視爲母親的手藝，可見他們在人們心中的分量。大醬湯中的營養價值很高，它可以讓人們胃潰瘍的發病率降低很多，還可以改善骨質酥鬆、便祕等疑難雜症，可以增加肝臟排毒效率更快。所以延邊人喝完酒後都會來一碗熱騰騰的大醬湯，奇爽無比。這就是讓更多人喜歡上這碗湯的原因，漸漸地每個人都會貪戀上這個味道。我更是無醬湯不歡。

每年春天，我們都要去挖野菜來製作醬湯。每次去挖野菜都會盛滿一大包，通常挖到的野餐是婆婆丁，柳蒿芽，把他們帶到醬湯館，熱氣騰騰的醬湯配上剛挖好的新鮮野菜和白嫩嫩的豆腐，吃下去一口回味十足。這便成了人間美味。

這樸素又不普通的醬湯成了家鄉特有的味道，也成了家鄉獨特的飲食文化。

佟柏航

指導教師：魏玉春

篇十四：家鄉的風俗

李拜天

我出生在南方城市——上海，春捲是我們每年春節必備的食物，包春捲也成了一種約定俗成的習俗。

春捲在我國有着悠久的歷史，北方人也稱“春餅”，據傳在東晉時就有。古人不僅在立春這一天食用，還在他們春遊時也帶上這種小吃。唐朝大詩人杜甫的詩句“春日春盤細生菜，忽憶兩京梅發時”中也提到了吃春捲的習俗。

在古代這春捲做起來可有講究了，古文記載：“攤薄煎餅，以胡桃仁、松仁、桃仁、榛仁、嫩蓮肉、幹柿、熟藕、銀杏、熟慄、芭欖仁、用蜜……捲入煎餅，油焯過。”光看看這食材就讓人垂涎欲滴啊！

春捲在上海主要有兩種特殊的做法，一種爲大白菜肉絲餡，另一種爲豆沙餡。而我最喜歡，也是上海人最傳統的做法，要數大白菜肉絲春捲了，每年春節只要看見春捲上桌，我就按捺不住要吃的衝動，記得去年我一口氣吃了十幾個，把小肚子撐得鼓鼓的。

現在的春節，最難忘的是一家人圍坐在一起包春捲、炸春捲、吃春捲了。外婆的手藝當仁不讓。只見她先讓肉入鍋，用豬油在旺火上煸炒至七成熟，加上各種調料，然後將大白菜切成絲，撒入炒好的肉絲拌勻，這樣春捲餡就大功告成了。

往年一到春節市場上的春捲皮供不應求，而今年同樣也是“供不應求”——由於新冠疫情，市場上的春捲皮不見了蹤影。外公冒着被感染的危險出門跑了好幾個菜場纔買到春捲皮，只爲它能夠出現在今年的餐桌上。

包春捲是一個全家參與的過程，大家有說有笑地坐在一起，其樂融融。

但我最喜歡的還是炸春捲，先把油倒入鍋內燒至七分熟，把一個個鼓鼓囊囊的“小白胖子”放入油鍋中來回遊走着、翻滾着、跳躍着，不一會兒，小胖子的白色外衣頓時變成了金色的鎧甲。

馬上，這些鎧甲勇士們就被搬上了桌，全家人的筷子都伸向了它們，我也迫不及待地拿起一個放入口中，輕輕一咬，外酥裏鮮，外脆裏嫩。不一會兒，盤子就見了底。於是外婆又去廚房炸起了春捲，油鍋裏的樂曲再次響起，廚房裏又傳來了外婆的聲音：“不夠還有！”

春捲充斥着我那美好的童年，它將深深地烙在我的記憶深處，無論我將來走到哪裏，我都不會忘記家鄉的春捲。

篇十五：家鄉的風俗

伍召聖

俗話說：“百里不同風，千里不同俗。”我國是一個多民族且領土遼闊的國家，這就使得每個民族，每個地區在長期的發展中漸漸形成了自己獨特的風俗習慣。我的家鄉是文昌。但是即使都在文昌，各個村、鎮的之間的風俗還是稍稍存在一些區別。我要說的便是我所在的村裏的風俗。

送燈

送燈是文昌傳統民俗活動，在每年的農曆正月十五舉行。今年村裏的送燈活動我也參加了，當天的晚上，人們將提前準備好的一盞盞花燈拿了出來，這些花燈分有大花燈和小花燈。這些美輪美奐的花燈的製作可有講究了，尤其是大花燈，它的正面印有“招財進寶”“連生貴子”等象徵吉利的詞或思古幽情的人物景畫，然後燈的周身還會貼上有72個大小紅“喜”字和36個“春”字剪紙。待時辰一到，就由一個“燈頭”領隊，從他家出發，村民們依序排成長隊，大人提大花燈，小朋友提小花燈，敲鑼打鼓，燃放炮竹挨家挨戶地沿村遊行。在送燈遊行的過程中，每進入一戶人家中還會進行送燈活動最出彩的部分——盅盤舞。盅盤舞的表演者分生、旦、丑三個角色，一般爲十歲左右的孩童扮演。他們或手持瓷盤瓷盅相互撞擊或手搖彩扇，在“八音”（由嗩吶、秦琴、吊胡、喉管、竹簫、鼓、鑼、鈸八件樂器演奏而得名）的伴奏下，三人翩翩起舞，同時伴着節奏或唱或念。在送燈隊伍繞過整個村子一週後，他們最終目的地是村子的公廟。來到公廟，人們會先將花燈掛好，然後接着開始輪流到廟內舉行祭祖儀式，最後送燈活動才圓滿結束。

公期

公期”也是海南文昌的另一種非常出名的地方文化習俗。“公期”本意人們是供奉、拜祭的神靈及祖先的生日。文昌多數地方的“公期”大多都集中在了正月，這個時候正是農閒季節，所以“吃公期”也成爲一種村裏集體接待親戚好友的活動。

記得往年我們家到了“公期”那天，一家人早早就起來了忙着殺雞擇菜了，待飯菜準備就緒，我們會從中挑出一隻個頭大一些的公雞，和一盤上好的豬肉，一盤醃好的鹹魚以及酒水、茶水擺放到案子上，再由家裏的老人給先祖上香祭拜。所有的儀式弄完，我家的親戚朋友也都陸陸續續地到來了，在請客人就坐完畢後，我們一家人就將早已準備好的飯菜端上來同客人一起享用。主客在席間觥籌交錯、親密交談着一年中各種開心有趣的事情，這無形之中又加深了親戚之間的深情厚誼

這就是我的家鄉的風俗，雖然有自己的獨特之處，但都屬於海南文昌。我深切地希望這些傳承於我們先人的風俗可以一直流傳至未來。