《教育,向美而生》讀後感（通用8篇）作文

篇一：《教育,向美而生》讀後感

很有幸拜讀了浙江優秀青年教師鄭英《教育，向美而生》這本書。書中，鄭老師爲廣大教育人呈現了一個個“教育，可以如此生動、有趣”的鮮活而深刻的案例，無不激勵着廣大教育人：向美，從修好這顆心開始，在細微處落地發芽，在自我革新中生長。

教師的特殊在於對學生有種長久而不着痕跡的薰陶和感染。而學生，是教師的精神後裔，教師精神世界的豐富程度極大地影響着學生對精神世界的追求。鄭老師認爲要想學生朝着美善的方向成長，自己先要成爲一個美好的典範，一直把“形象上的悅目”“氣質上的賞心”“靈魂上的高貴”作爲她努力的目標。每天清晨換上一身知性套裝，淺淺淡妝出現在孩子們面前；班會課上會和孩子們一起聊服飾美、儀態美；經常會在學生活動時拍下精彩感人瞬間，在活動後詩意地再現重溫，點亮學生心中的那盞燈；複習階段會在孩子的作業上畫上大大的愛心……讀到這一幕幕，我的內心受到很大的觸動，尤其是讀到第一輯第4篇，更是產生了強烈的共鳴。

一、過有品的生活——生活需要有品，而不只是活着。

鄭英老師說：生活本身是中性的色調和味道，要靠自己調，倘若能用審美的人生態度對待生活中的每一個具體時刻，日子就會變得與衆不同，所謂有品，就是賦予平凡以審美格調，不苟且，不敷衍，不將就。

是啊！以後居所每次都要自己打理，纖塵不染。更需要和家人一起進行，我洗衣他拖地，我做飯他洗碗。不請鐘點工，不是爲了省錢，而是因爲這是我的家，我愛這個家。因爲愛，所以付出；因爲付出，所以更愛。對事、對物、對人都一樣。

要多讀點書，有質感的書，讀多了言行舉止間便會有別樣的神韻，只需一點小閒暇就能讓日子變得有深味。我們應該把生活過成千般風情，不是矯情，而是深愛和深情。一個有品的人，過的纔是生活，而不是在生存，有品的生活不在遠處，而在當下。

二、過有趣的生活，把生活過成詩和遠方。

生活本庸常，需要手動添加一點浪漫的力量，才能將尋常的日子，經營得活色生香，把生活過成詩和遠方。

在生活中，我們可以給自己增添一抹天真爛漫的色彩。如果做到一頓簡單的早餐，煮了個雞蛋，就在蛋殼上面畫個萌萌的笑臉，給美好的一天寫個歡快的序言；如果在忙碌的間隙衝一杯下午茶，就不忘用精緻的杯子提亮心情，帶着快樂的心做事，效率會悄然間提高起來。週末可以經常與家人一起，走進大自然，看小兒捉蜻蜓，玩泥巴，放風箏，與愛人一起享受清風明月，這些都是愜意稱心而生動有趣的事。

把生活過得生動有趣，是一種對未來的信心，能喚醒我們內在的創造力。幸福未必源自驚天動地的大事業的完成，也可以是生活中一些微小願望的實現，或是意外小小的驚喜。正如鄭英老師所說：生活本身是中性的色調和味道，要靠自己調，倘若能用審美的人生態度對待生活中的每一個具體時刻，日子就會變得與衆不同。

讓我們懷一半詩心，一半匠心，更懷一顆浪漫有趣的心，過有品、有趣的生活吧！

篇二：《教育,向美而生》讀後感

近段時間認真拜讀了鄭英老師的《教育，向美而生》這本書，書中，鄭老師爲廣大教育人呈現了一個“教育，可以如此生動、有趣”的案例，她作爲一名教師，同樣也經歷着生活中的種種無奈，但她卻胸懷尋美的理想，尋覓着、欣賞着、思考着，活出了別樣的精彩！通過閱讀這本書，讓我感受頗深！我有以下幾個感悟：

一丶調整心態，我們要積極應對教育中的困難

鄭英老師是和我們一樣處於教育一線的普通教師。“教育無趣，每天備課批閱，日復一日，重複着昨天的故事，好煩好累好無趣！”“教育好難，要和學生鬥智鬥勇，還輕傷不能下火線，心力交瘁，疲憊不堪，如何開顏。”對於教師們類似的抱怨，鄭英老師認爲，這反映了不少教師的心聲，但如果教師陷入這種情緒，會使教育越來越艱難。她認爲，任何職業都是有苦有樂，教育也不例外。教育是難的，面對千差萬別的孩子，教育充滿了各種變化和可能，充滿了對智慧與人格的考驗。

也正因如此，它激發着教師不斷挑戰、不斷突破，在漸進中收穫更好的自己！鄭英老師並不否認自己的教育歷程中也曾遇到過很多“巨石”和“險灘”。但她認爲困難是教師成長最好的教科書，教育也並非想象的那麼艱難！

作爲一名普通教師，我們都會面對教育生活中的“各種狀況”，但只要我們懷揣教育夢想，用對教育的熾熱之情，總能坦然面對，因爲我們相信：“方法總比困難多！”

二丶以身示範，我們要努力成爲一個美好的人

教師的特殊在於對學生有種長久而不着痕跡的薰陶和感染。鄭老師認爲要想學生朝着美善的方向成長，自己先要成爲一個美好的典範，所以她一直把“形象上的悅目”“氣質上的賞心”“靈魂上的高貴”作爲她努力的目標。每天清晨換上一身知性套裝，淺淺淡妝出現在孩子們面前；班會課上會和孩子們一起聊服飾美、儀態美；經常會在學生活動時拍下精彩感人瞬間；複習階段會在孩子的作業上畫上大大的愛心……鄭英老師認爲，教育也是一項關於美的事業，教育的過程就是師生一起發現美、欣賞美、創造美的過程。教師自身過美好生活，也要引領學生過上美好生活。

正如一句話所說：“生活從不缺乏美，而是缺乏發現美的眼睛！只要我們努力去尋找，總能發現生活中的美！”

三、生活要有儀式感

給我留下印象最深的是讀到鄭英老師每接手新班，都會用全班孩子的名字串編成一篇妙趣橫生的短文，在報到當天送給他們。同時讓每一個孩子隆重介紹自己名字的由來，這樣自己不僅能熟記每一個孩子的名字，同時也讓孩子們感覺上學是一件有趣的事！鄭老師每天還會認真回覆每一本家校聯繫本；每週會更換教室講臺上的鮮花；每個節氣會帶孩子們走進大自然；每個節日，會和孩子們帶着儀式感去過……

生活需要有儀式感，可能這樣非常的費時、費心、費力，但是，生活中的美好和幸福，需要儀式感來獲得！讓我們大家攜起手來，做一個熱愛生活的人吧！

篇三：《教育,向美而生》讀後感

有幸聽了名師鄭英的講座，聽她娓娓道來，字裏行間都體現了她對教育的執着和熱情，打心底被她的教育智慧折服。聽了鄭老師的講座，既非常感動，又有很多的啓迪。

鄭老師爲廣大教育人呈現了一個個“教育，可以如此生動、有趣”的鮮活而深刻的案例，激勵着廣大教育人：向美，從修好這顆心開始，在細微處落地發芽，在自我革新中生長。感觸頗深是以下幾點：

一、教師，首先要讓自己成爲一個美好的人

品讀畢業學生寫給鄭老師的“鄭英之治”，聽着鄭老師新學期開學寫給孩子們的《郊遊》，將班裏所有學生的名字巧妙的融合在一起，形成一篇記敘文。深刻的感受到鄭老師是一位充滿智慧、熱愛生活、熱愛學生的人。

如何讓自己成爲一個美好的人，有三重境界：

第一重境界：形勝。注重自身修養和儀表，既要樸素端莊，又要大方得體。

第二重境界：氣質。教師氣質要有煙火氣，一個真正美好的老師，既要有詩和遠方，也要有生活氣息。

第三重境界：格勝。做教育的行者、學者、智者、仁者。

二、教師，要懂得成人之“美”

教育，是培養一個個富有生命氣息的、有趣的、有品位的人。要讓學生有趣，教師也要做一個有趣的人，從鄭老師的激勵機制，畫明信片等行爲可以看出鄭老師是一個感悟生活趣味的人。從鄭老師身上，我看到了生活的美好，這種對生活的美的追求，無關年紀、無關學識、無關金錢，只關乎對人、對己、對學生、對教育的深愛。真正的教育，離不開生活之美，因爲我們教師自己就是一門課程，我們對待生活的態度會影響孩子們對待生活的態度。過好自己的生活，會爲教育注入新鮮美好的元素，從某種意義上說，會以拐彎的方式爲教育人生做新的箋註和眉批。所以說，成爲一個美好的人，首先應該是一個熱愛生活的人。

三、最美的教育，在於各種關係相處和諧，彼此成全

正如教師的專業成長最終要促進學生成長一樣，鄭英認爲，教育也是一項關於美的事業，教育的過程就是師生一起發現美、欣賞美、創造美的過程。教師自身過美好生活，也要引領學生過上美好生活。這是鄭老師與生活的彼此成全。

“對於教育，師法自然，才能一切皆然”，有了這樣的認識，鄭英在日常的教育教學中自然就堅持學生立場。她遵循學生愛玩的天性、愛美的天性、不喜歡被說教的天性、渴望被尊重的天性、渴望被關注的天性，採用針對性的方式方法，成全學生的天性，贏得了學生的心，成爲學生心中的“自己人”。這樣，爲了實現班級的共同目標，大家都不遺餘力，努力使班級成爲一個有共同價值追求的真正的共同體。這是鄭老師和班級管理的和諧相處。

她重視培養學生的欣賞力、創造力、匠心等，讓學生成爲一個有品的人。她認爲，有品，是對美的深度認識，用審美的生活方式和人生態度，發現世界的美，或是創造出新的美。這是鄭老師和學生的彼此成全。

享受教育之美，不僅是教師之幸，更是學生之幸，教育之幸。這是理想的教育，也是我們教育的理想。讓我們一起追尋這樣的理想，向美而生，享受這樣的教育。

篇四：《教育,向美而生》讀後感

生活的樣貌全憑自己，色調和味道皆可調。——題記

精緻是一種情調

工作與生活，其實相輔相成。工作是生活的一部分，我們努力工作，其目的就是爲了幸福的生活。當生活幸福快樂時，我們對待工作的態度會從容不少；當工作風生水起時，我們的生活更覺色香味全。

瞧那些年長的前輩老師們，愈資深，愈優雅；愈大成，愈精緻；愈權威，愈從容。我常常羨慕又不解，他們是如何做到凡事從容，不驕不躁呢？

他們有些堅持運動，每天跑步、跳操，從不間斷；有些堅持自己的小愛好，做做手工，彈彈琴；還有一些堅持閱讀，在閱讀中豐潤自我……總之，堅持着一些堅持，歲月不饒人，又何必輕易饒過歲月。

先要讓自己活得豐富，纔有可能找到有滋有味的工作狀態。好朋友大王就是一個精緻的女老師，她曾說，連自己都不願意打扮的人，也不太會有耐心好好工作吧。連自己都不拾掇像樣，如何去要求一班的學生呢？

老師能教給孩子的，只能是他自己和他所讀到的。老師能影響孩子的，多數也就是他自己的人生態度。做一個精緻的女老師，然後努力去擁抱美好的教育人生。

用心是一種態度

週末了，把孩子送進興趣班後有近兩小時的自由，帶上最近在看的書，來到咖啡廳小坐。人來人往，都與我無關，一個人，靜靜的，很好。挑一些有厚度的書來讀，與專業成長有益，偶爾也讀一些喜歡的散文小說，走進不一樣的故事人生。培根言：凡有所學，皆成性格。相信，書讀多了，不會成爲呆子，反而言談舉止間會有別樣的神韻。

週日晚，不熬夜，爲新的一週蓄能。

工作日，把鬧鐘撥早十分鐘。穿上昨晚選的那件衣裳，不一定昂貴，但一定會讓自己舒適自信。再化上一個淡淡的妝，讓自己保持神采飛揚。忙碌的間隙，不忘記給自己泡一杯新茶，用清新的茶香衝散疲憊。也藉着各種小確幸，爲自己和同伴點一份甜品，叫一杯咖啡。帶着快樂的心情工作，效率自然提高。

閒暇時，爲孩子做一份早餐，隨手拿番茄醬畫個笑臉；晚飯後，與家人一起散步，閒話家常，彼此關懷。放假了，選一處好地，溜娃放開，各自快樂。

紀念日，用心安排。被儀式感養大的孩子懂得感恩，也擁有更多的幸福。庸常的生活，因爲手動添加的浪漫而顯得詩情畫意。踏踏實實對待生活，是一種誠意，是花錢買不到的用心。生活的煙火味，世間的人情味，其實都在於精緻的柴米油鹽。

優雅是嚮往的一生

做一個精緻的女老師，過好自己的生活。用我們積極向上的生活姿態，去打動孩子們。要知道，老師看似不起眼的小舉動，會影響孩子對待生活乃至人生的態度。過好自己的生活，才能無所顧忌的投入工作；過好自己的生活，纔能有源源不斷的教育的動力；過好自己的生活，是體現教育情懷的基礎而已。

羅曼羅蘭說：“先相信自己，然後別人纔會相信你。”我想說，先過好自己的生活，然後學生才能從你身上學到積極的姿態。精緻到老，才能優雅一生。

篇五：《教育,向美而生》讀後感

本書主要爲兩輯，第一輯主題爲“教師，首先要讓自己成爲一個美好的人”；第二輯爲“教育，要懂得成人之美”。看到第一輯的標題，不禁想到了李鎮西老師關於好的教育中的重要的一點就是“好的老師就是好的教育”。尤其記得李鎮西老師對如何成爲好老師給出了“四個不停”的建議，即：不停地實踐，不停地思考，不停地閱讀，不停地寫作。而鄭英老師的第一輯的主題——教師，首先要讓自己成爲一個美好的人，與李鎮西老師的觀點真是英雄所見略同。

如何讓自己成爲美好的人呢？鄭老師首先給我們提出了美好教師的三重境界：始境，形勝；又境，氣勝；至境，格勝。

始境，形勝

作爲教師，尤其是班主任，每天出現在孩子們眼前的次數特別多，我們的言行對孩子們的影響是潛移默化的，教師形象傳遞出來的是一個人的品位、修養和審美。作爲女教師，今後我也想要做到像鄭英老師那樣：慎重挑選每一件衣服，無論工作日還是假日都能細緻地化個淡妝，神采飛揚，榮光換髮。我相信修飾形象這個過程既是悅納自己、發現自己又是滋養自己的過程。

又境，氣勝

關於“氣勝”，鄭英老師建議的意思是氣質上的賞心。美好教師的氣質裏，當有書卷氣，古人云“腹有詩書氣自華”，爲師者，因書香而致遠，也因書香而動人，這一觀點與李鎮西老師的建議中“好的教師要不停地閱讀”不謀而合。其次，美好教師的氣質裏，當有生活的氣息。的確，教師也是普普通通的人，我們既要工作，又要生活，只有把對工作的進取心和對生活的悠然心恰當安排好，讓生活充滿詩和遠方，我們的氣質纔會向着從容、優雅發展。

至境，格勝

最後，對於美好教師的最高境界，鄭英老師建議我們要格勝——靈魂上的高貴。如何做到靈魂上的高貴呢？柏拉圖告訴我們“至善方能至美”，教師的內在華彩，立足於其心地的善良。一位善良的教師必定有悲憫之心，這樣的教師才能想學生所想，對學生有同理心，才能走進學生內心。教師的內在華彩，取決於其思想的豐富。對於教師來說，其思想的高度不僅決定了自己的高度，還會影響多學生的思想高度。我們要多讀、多思，不斷培養和提升自己獨立思考的能力和品質，從而真正啓迪學生的心智，促進學生精神的主動成長。教師的內在華彩，根植於其靈魂的高貴。我們要做到不忘初心，堅韌不拔，一日三省吾身。

總而言之，對一個教師的內在美好，鄭英老師提出了四個維度：追求上，不斷探索價值，做教育的行者；學識上，精進專業素養，做教育的學者；思想上，學會哲學思考，做教育的智者；靈魂上，提升人格修爲，做教育的仁者。

篇六：《教育,向美而生》讀後感

拜讀鄭英老師的《教育向美而生》，我的心湖泛起了圈圈漣漪。爲師者，應一半詩心一半匠心。這樣的教師才能秀外慧中，這樣的教育方可賞心悅目，這樣的學生也會茁壯成長。

詩心應是沉潛的心。依我所理解，我們要靜下心來，去除一些喧囂和浮躁，多一些執着和努力。我們要相信水到渠成，功到自然成。在教育的道路上，多做事（上課、研討、讀書）、少抱怨。當我們修煉到一定程度時，成功自然而然。

詩心應是妙悟的心。我們都是在學着做老師，沒有誰會天生當好老師。剛開始，我們要模仿，向那些身邊的、有影響的老師學習。學習之餘，我們要反思。結合我們自己的教育生活，形成自己獨特的教育教學方法。

詩心應是善感的心。一花一草皆教育。我們要有職業敏感性，把我們身邊事多和教育相聯繫。看到兩位家長吵架，我們要想想他們旁邊孩子的感受；聽到有家長當着孩子面抱怨學校星期天補課，我們替老師和學校着急；遇見有父母大聲嚷孩子“別來煩我”，我們擔心着孩子的成長。

一半詩心。一半匠心

周鵬飛老師

詩心應是熱忱的心。我們要有溫度，善待我們遇見的所有人，包括我們的學生。孩子表現好了，我們給個鼓勵和祝賀的眼神。孩子表現不好了，我們幫助孩子找找原因和努力的方向。鄭老師每遇到新一屆學生，都會把全班學生的名字串聯成一篇美文。她還和學生玩“打雪仗”、“紙飛機”等遊戲，給學生買節日禮物。這樣的老師，怎們不受學生歡迎呢？

詩心應是求美的心。我們是影響學生的環境的重要一部分，我們要重視和利用。我們教學生美，我們先要美起來。自已有幾套“硬核”衣服，上班時注意一下自己的妝容，寫一首漂亮字等等。

詩心是灑脫的心。我們要灑脫一些，不要執拗。工作中和生活上暫時解決不了的事，我們先放放。每天樂呵呵的，少一些愁容。當我們灑脫了、開朗了、心境有了變化，我們的行爲也會好起來。

當我執筆時，我的心情有點兒忐忑，擔心自己才疏學淺以致影響教育的大美。不過我還是想直抒胸臆、一吐爲快，請大家擔待了。

篇七：《教育,向美而生》讀後感

在書的第一輯，教師，首先要讓自己成爲一個美好的人

開頭就寫了，師者，範也。教師自身就是一門課程，學生是教師的精神後裔，會傳承教師的某些精神基因。若想學生朝着美善的方向發展，教師自己先要成爲美善的典範。

一個美好的教師，要形象上的悅目、氣質上的賞心、靈魂上的高貴。老師，要過好自己的生活，生活需要有品，而不是活着，把生活過成詩和遠方。工作之時，執一顆進取心，一心走路，看路看標看方向；工作之餘，執一顆悠然心，優雅擡頭，看雲看月看星空。一個有品的人，纔是在生活，而不是在生存，從而不管在哪裏、無論從事什麼職業，都能保持一種美好的願望，在勞作之餘過一種富足的精神生活。看到這些會有些觸動，在想現在自己是在生活呢？還是在生存呢？從現在開始要努力的生活。

最美的教育，莫過於師生相互啓迪，彼此成全。能維繫良好的師生關係，纔是好的教育，要維繫良好的師生關係，應先了解孩子，應順從孩子的天性，應用真誠和智慧去開啓孩子的心門，任何時候都不能以破壞師生關係爲代價來解決問題，裏面以例子講了同一個問題事件，不同處理方法的版本，如講了個例子，班上有一兩反應快、表現欲強的孩子，總是急着回答，他們這樣做，缺少了自己的深度思考，又妨礙別人，解決方案有，版本一：厲聲制止，學生安分，課堂變得有序；版本二：語重心長地進行提醒、勸告，該生也漸漸“安分”下來，課堂變得有序；版本三：告訴他，紅地毯上，都是最大的腕兒才壓軸出場，此後，這個孩子開始認真傾聽別人發言，同時補充自己的思考，做“最後壓軸出場的腕兒”，課堂變得有序。三個版本，表面上看似都解決了問題，但顯然第三個版本纔是真正成全了孩子。引導他成爲更好的自己。看到這些教育的觀念、方式、方法，這些對於我來說在家庭教育中，親子關係上，都可以套用，要了解孩子、理解孩子，順從孩子的天性，給予恰當的引領和點撥，必要時施以援手，適時進入，而後又及時而得體地退出，讓孩子成爲更好的自己。

教育，要懂得成人之美，教育之法，本於天性，本於天性，不是任由天性，而是瞭解天性，尊重天性，順着天性，守護天性，順性挖潛，引導孩子向上、向光地生長。

本於天性，是用發展的眼光看待孩子身上存在的弱點和缺點，願意放慢腳步，在等待中期待，平和而包容。裏面的教育方法，道理也是值得我去深思的，用於自己的家庭教育當中。

最後，套用序言裏的話，若能重返少年，仍願意端坐在鄭英老師的課堂裏，當一回她的學生。希望自己的孩子也有幸能遇到這麼好的老師。

篇八：《教育,向美而生》讀後感

細細品讀鄭英老師的《教育向美而生》這本書，讓我體會到了教師比其他職業更美麗更崇高，教師比其他職業人更有詩意更能戰勝沉淪，我爲鄭英的這本書叫好，是因爲當“人的依附”猶存，而“物的依賴”氾濫之際，一個“向美而生”的精靈正張開雙翼在濃密幽暗的黑森林中翩翩飛舞，這讓我看到了中國教育的希望。

通過讀這本書，我深深感受到儀式感就是把工作和生活看成詩和遠方，儀式感在本質上是對生活的深情以及對人的深愛。

一說儀式，讓人感覺離我們的生活很遙遠，尤其是在我們的教學中更是遙不可及。其實不然，書中鄭老師把儀式感當成了生活中必不可少的部分，用儀式感點亮生活，用儀式感擦亮課堂，用儀式感擦亮心靈。

儀式感之於個人是一種浪漫；之於集體、之於國家，是一種文化。儀式感的意義在於：它能喚醒我們的內心，從而使我們莊重地去面對生活，去對抗世俗的粗糙，去過有美感的人生。

生活通常是平庸的、細碎的、煩躁的，需要手動加一點情懷，這種情懷需要一點外部加持，而這種加持就是儀式。儀式能讓你的生活變得美而生動，能夠使你的生活變得更有圖騰的意味！

作爲育人的主陣地，課堂的使命是傳承文化滋養靈魂，其外顯形式可以是生動活潑，也可以是靜默深思，但都不離莊重、虔誠，以及對文化本身的尊重。課堂之上，教師只有懷有虔誠的儀式感，才能使教學不負其神聖和莊嚴，才能引導學生求真、向善、臻美。

儀式感，可以讓一些原本無彩的日子變得光彩熠熠。教育中，我們就該用儀式感擦亮一些重要時刻，使之在歲月深處始終閃着微光，帶給我們一生溫暖的回憶。

人生並不會因爲一場儀式、一次交流、一堂課而發生質的改變。因爲人的成長絕非一日一時之功，但是隻要我們帶着對生命敬畏之心，對學生關懷之情，對人生負責之態，懷着教育者的赤子之心，我們的教育必定向美而生，向善而行。