談我們的孝作文

古埃及、古巴比倫、古印度、古中國這四大文明古國都曾創造了燦爛的文明，也都曾繁盛一時，然而，時光荏苒，歲月流逝。前三個文明古國都已然或化爲灰燼，或在泥土中變爲廢墟，只有古老的中國至今依然生生不息，綿延不絕。爲什麼是我們，爲什麼只有我們？在今天，21世紀的華夏子女以及全世界的專家學者一直在探尋這個問題的答案，論自然資源與條件，我們不如古印度；論法律發達程度，我們不如古巴比倫；論商業發展，我們不如古印度……但終究我們還是有一個優勢的，這並不是物質或自然條件的優勢，而是一種民族精神，一種心靈深處的力量，支撐着我們走到了今天。那就是中華民族對孝道的堅守，不管歷經何種風雨，經歷何種滄桑，“孝”作爲一種民族特色，一種文化符號，深深烙印在每個炎黃子孫的心中，歷久彌新……

有人說，中國人沒有信仰能歷經5000年不絕肯定是個奇蹟，但我們不相信奇蹟，能走到今天也不是奇蹟，而是一件自然而然的事。孝，就是我們的信仰。

孝，究其本質事對過去經驗的尊重與繼承，是對前人精神財富的珍惜，使民族的發展不盲目，有方向。被生育的人一定要對生育自己的人有所虧欠，並要贍養；尊敬；順從養育自己的人，這就是漢文化的公理，也是西方文化所不具備的。中華民族選擇了孝道，而這也爲中華民族帶來了5000年來社會的穩定與傳承。因此，在我們的《詩經》中，也可以看到中華文化的公理：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。”

那麼，我們又應該如何在新時期，在21世紀弘揚我們“孝”的傳統美德呢？我認爲最重要的這是內心的尊敬與服從。子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎”——《論語？爲政》，孝不僅是你贍養着父母，你們家的馬和狗你都養着它們，能說“孝”嗎？若不尊敬父母那和養牲口有什麼區別？即“孝子之至，莫大於尊親”——《孟子？萬章上》。所以，孝不僅只是停留在“侍養”更要有內心的“尊重”，要從內心做起，這既是對父母養育之恩的回報，更是對前人經驗的保護，對歷史的肯定。

但，我們也不能盲目的服從父母，在大多數情況下，是要相信並服從父母的所說所爲，因爲他們是爲我們好，希望用他們的經驗幫助我們，這些經驗，往往也是經過幾百年甚至是幾千年的檢驗，是真理。但若他們所說的與現實不相符，也要等父母說完，禮貌的提出不同意見。這既是對“孝”的傳承，也爲“孝”的發展注入新鮮血液，使其歷久彌新……