“毒”與“度”作文

常言道，“量小非君子，無毒不丈夫。”意思是道德高尚的人應該有肚量，有志氣有作爲的人該狠毒時就要狠毒。

有人說，其實這句話是個誤傳，它的原句是“量小非君子，無度不丈夫。”意思是是大丈夫心中當有一杆衡量價值的尺子，有所堅持，有所取捨，否則就稱不上大丈夫。

很快，學術界就展開關於“毒”和“度”哪個是正確的討論。

網絡上流傳的《七句被誤解了百年的俗語》的作者認爲，從文字的角度，“量小非君子，無度不丈夫”充分運用了對仗。在這副對聯式的諺語裏，“度”爲仄聲字，犯了孤平，念着彆扭，很容易讀爲平聲字“毒”；從含義的角度上看，“就算是剛完成九年義務教育的初中生，也能輕易看出‘無毒不丈夫’中的不妥之處。這‘無毒不丈夫’，跟我們的古人崇尚的價值觀念大大背離了。大丈夫，自然是說那些坦坦蕩蕩胸懷寬廣的男人，什麼時候惡毒陰損、暗箭傷人這種前綴也能放在前邊來形容大丈夫了？”

但也有人從歷史的方面解釋說，自元朝以來，正統的儒家倫理文化、道德價值體系、社會政治及倫理秩序受到嚴重衝擊，市井流氓文化急劇膨脹，諸如“爹死娘嫁人，各人顧各人”、“人善被人欺，馬善被人騎”、“莫信直中直，須防仁不仁”、“無奸不成商，無謊不成媒”之類帶有濃厚“流氓”文化色彩的俗語在民間大量產生，並被人們廣泛使用，而“恨小非君子，無毒不丈夫”就是其中之一。像是最早出現在古文中的句子也是“無毒不丈夫”（元王實甫《西廂記》五本四折）而非“無度不丈夫”，更印證了這種說法。“量小非君子，無度不丈夫”應是在後來被儒家的學者按照自己堅持的價值觀修改後的句子。

借用電影《後會無期》中的一句話，“小孩子才分對錯，成年人只看利弊”。可能這句話略有不妥，但是我想拋開這兩句話哪個是對的、哪個是錯的、哪個是真的流傳在民間的俗語，從利弊的方面來看這兩句話。

先說“無度不丈夫”。關於這句話的理解，有兩個版本。

第一個版本比較常見，是說度量小就不是君子，沒有寬厚的心、沒有度量的人就不算一個男子漢。第二個版本則是一個學者的研究，“根據平仄對應，關於「無度不丈夫」一句中的「度」應爲「duo（二聲）」，是量長短而不是氣度（du）之意。”意思是大丈夫心中當有一杆衡量價值的尺子，有所堅持，有所取捨，否則就稱不上大丈夫。

其實這兩個版本雖然含義不同，但作用卻差不多，都是勸人向善的，給社會帶來正能量。

再說“無毒不丈夫”。

“無毒不丈夫”這句話的原意是“有志氣有作爲的人該狠毒時就要狠毒”，這裏的“毒”指的是對自己狠毒、對敵人狠毒，原意並沒有什麼“錯誤”，在道理上也很“正確”，鼓勵有志向有抱負的人擁有破釜沉舟的精神。但是問題在於，很多人誤讀了這句話，認爲狠毒就是對阻礙自己道路的人狠毒甚至對所有人都狠毒。

於是乎一句“有志氣有作爲的人該狠毒時就要狠毒”讓一些把充分條件、必要條件、充要條件都混爲一談搞不清楚的人們誤認爲“自己只要狠毒起來就成爲有志氣有作爲的人了”，去幹一些傷天害理的事情，還美其名曰“無毒不丈夫”。

在問答網站知乎上，關於“無毒不丈夫”有這麼一個問題。

“有抱負的人必須要狠毒嗎？比如：項羽情深意重，烏江自刎，反倒是狠毒的劉邦成就帝業。重視美德的人，不能夠有大成就麼？”

看，這就是那句“無毒不丈夫”給祖國青少年留下的印象。“重視美德的人，不能夠有大成就麼？”大成就是什麼。你想取得衆人眼中的大成就，你就得遵循衆人心中的法則，做衆人眼中對的事情。可是衆人眼中的大成就是真正的大成就嗎？財富、地位和名氣就能衡量一個人的一切嗎？

我想起《超級演說家》第二季總冠軍劉媛媛在她的演講《年輕人能爲世界做點什麼》中說的，“即使給了你十萬個理由去作惡，你都要保持自己的操守跟底線，僅僅就是因爲一個理由，這個理由就是，你不是一個禽獸，你是一個人。”“我更希望我們所有的90後們，你們都能成爲那種難能可貴的年輕人，一輩子都嫉惡如仇，絕不隨波逐流，絕不趨炎附勢，絕不摧眉折腰，你絕不放棄自己的原則，你絕不絕不失望於人性。”

說到這裏，其實，原句到底是“毒”還是“度”已經不重要了。重要的是人們能夠真正理解“毒”和“度”，能有克己之毒、對敵殘忍之毒，能有一顆寬厚、有度量的心，心中能有一杆衡量價值的尺子，有所堅持，有所取捨。