自由的議論文作文

關於自由的議論文範文（通用4篇）

相信大家在學習、工作中總少不了接觸作文吧，尤其是作文中不可忽視的議論文，議論文又叫說理文，作者通過擺事實、講道理、辨是非等方法，來確定其觀點正確或錯誤，樹立或否定某種主張。這類型的作文應該怎麼寫呢？下面是小編收集整理的關於自由的議論文範文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　關於自由的議論文範文1

自由是什麼？天空中翱翔的雄鷹是自由嗎？草原中奔跑的駿馬是自由嗎？水中暢遊的魚兒是自由嗎？我認爲不是。雄鷹也有它的束縛，駿馬也有它的無奈，魚兒也有它的苦衷。對於我來說，世上並沒有真正的自由。所謂自由便是自己存在的理由，那便是我們的理想。

有許多的人一生在追求自由，他們認爲自由是不爲生活而煩惱，只有享受和快樂，但是他們錯了，試想一想如果人的生活中沒有理想，何來自由。我曾聽說過這樣一個故事，一個人在生前只希望享受，在他死後，他來到了天堂。那裏的人對他說，在這裏你不需要有理想，你不需要考慮將來，你可以盡情的享受。一開始那個人很快樂，他終於實現了自己生前的夢想，但是很快，他發覺自己很空虛，每天只有漫無目的的玩樂。於是他便去找那裏的人說，快讓我離開天堂，我寧願下地獄也不要待在這裏，那裏的人對他說，你以爲這裏是天堂嗎，這裏就是地獄……

這故事難道不值得我們深思嗎？看似擁有自由的地方，卻因爲人們沒有存在的理由而成爲了地獄，這不也正是啓示我們，擁有存在的理由，纔有存在的意義。

有的人去自殺去追尋他們口中所說的自由，去尋找自由的國度，但是自由的定義是自己存在的理由，人都死了有何來的自由呢？

在我身邊的很多人認爲追求自由和追求理想是不能劃等號的，有了理想就失去了自由，理想就成爲了自由的束縛。但是他們不曾想過如果失去了理想就等於失去了存在了意義，又何有自由可言，讓我們一同尋找理想，尋找屬於我們自己的自由。

　　關於自由的議論文範文2

餘心言老作家的《游泳的不自由》一文主要寫的是一個男孩學游泳的感悟，讀第一遍後我沒有讀懂，再讀幾遍，覺得越看越有意思。文章通過學游泳這件事，講述了“自由”和“不自由”的關係，深入淺出，讓我受益匪淺。

“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”。話雖是這麼說，但是，世界上沒有絕對的“自由”，也沒有絕對的“不自由”。魚在水，鳥上天，看上去都很“自由”，其實都有“不自由”——魚兒受環境侷限，只能在水中暢遊；鳥兒也只能在低空中翱翔，飛不出大氣層。“自由”與“不自由”是相對的，是相互關聯的，如果想“自由”，必須要“不自由”，只有做到“不自由”，才能達到理想狀態的“自由”。

每項事物都是侷限於“自由”與“不自由”兩者之間。比如齊天大聖孫悟空，他雖然法力無邊，自由自在，可是還有閻王爺管着他的生死。他學有所成後，大鬧天宮，卻被佛祖壓在五行山下。他被唐僧救出後，頭上便有了一個“金箍”，如果不聽命令，唐僧便會念“緊箍咒”。於是，他明白之前的“自由”是任性而爲，不是好事，要追尋更大的“自由”，必須專心向佛，才能修成正果。最後，孫悟空作了鬥戰勝佛，“金箍”自動脫落了，從此他擁有真正的“自由”，變得更加強大，但此時的他已經懂得如何運用“自由”，限制自己的個性了。

生活環境給予我們很多“不自由”，但是隻要有毅力和決心，通過自身努力便能獲得更多的“自由”。比如先天聾盲的海倫·凱勒，她看不見光，便用鼻子呼吸陽光；她聽不見雨聲，便用手指捕捉風向；她沒有受過專業的教育，便勤奮刻苦學會讀書寫字。她雖然有身處黑暗的“不自由”，卻通過不懈奮鬥從黑暗中得到了“自由”，成爲聞名世界的女作家。再比如天才物理學家霍金，年輕時患了運動神經元疾病，全身除了三個手指頭外都不能運動，但他沒有怨天尤人，反而突破身體的極限，完成了《時間簡史》等鉅著，爲人類作出了突出貢獻，實現了思想的“自由”。

每個人在社會生活中都將面對“自由”和“不自由”兩種選擇，就像文中的小男孩，沒學游泳時身子總往水下沉，還會嗆水，處處“不自由”。學會後，男孩能感受到游泳的`“自由”，但同時發現，縱使自己會許多樣式，也要按照一定姿式來，才能遊好，越是亂撲騰，越遊不好，想遊好，就不能隨心所欲。所以，只有掌握了更多的技能知識和客觀規律，我們才能逐漸擺脫“不自由”的束縛，實現真正的“自由”。

　　關於自由的議論文範文3

你知道什麼是自由嗎？有時它溫柔可親，但有時卻也是人性的致命殺手。老鷹在天空中自由飛翔，魚兒在水底自由自在地擺弄尾巴，但魚兒越過了不屬於它的自由，想在天空翱翔卻帶來了致命的一擊，自由它有一層神祕的面紗，難以看清它的真容。

風箏在天空中快樂地穿梭，與白雲層層相交，可風箏不甘心，它想掙開線，斬斷羈絆它的繩，最終它掙脫了。可是之後風箏才發現這種自由並不是它想要的，因爲它掙脫之後越飛越高，最後不能被收回，被風吹的都散架了。

衆所周知，司馬遷是《史記》的作者。大家知道他是在怎樣的情形下寫下《史記》的嗎？他因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，出獄後發憤著書，繼承父親遺志，寫下了中國第一部紀傳體通史——《史記》。司馬遷是自由的嗎？不是，他也是在失去自由的情況下開始化悲憤爲力量，寫出了被魯迅先生盛讚爲“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。可見，自由並不是絕對的。

說到司馬遷，讓我想起了現代最偉大的物理學家之一霍金。他因肌肉萎縮而失去了四肢，他失去了健康的自由，失去了走路、奔跑的自由，他的命運是如此不堪，即使在這樣惡劣的身體狀態下，他仍然沒有放棄追逐自由的權利，努力追逐生命的綻放，綻放出屬於自己的光彩。這樣的他難道不自由嗎？

再看，如果現在的我們沒有失去那些所謂的“自由”，哪會有現在這樣美好的我們呢？

自由沒有絕對性的。所以，請不像風箏那樣掙斷了繩索，雖有自由但終歸粉身碎骨。世界那麼大，我想去看看，請把握好自己的自由吧！

　　關於自由的議論文範文4

每顆種子都有自己的設計圖，按照自己的設計長成一個優質的蘋果。雖然付出更多的汗水和心血，但長成的蘋果又香又甜，只因完全讓種子自由發芽成長。只有自由的生長才是順應食物發展規律的生長，纔會生長健康，果實豐碩。

揠苗助長的悲劇，因爲一時的愚蠢，已經讓世人嘲笑的數千年。任何違背事物發展成長規律的行爲都會在某種程度上傷及事物本身。自由地生長，讓事物順應自身發展的設計圖，結果必然能春暖花開，益人益己。縱看事物的進化史，從基因的遺傳到環境的影響，最重要當數物質本身即內在的自身發展規律。順乎天者，生；逆乎天者，亡。這裏的“天”，是天性的“天”，而非天地的“天”。自由的生長是合乎自己內在發展軌跡的生長。

自由的生長，並不是放縱的、爲所欲爲的生長。任何事物的發展都是離不開環境的，同時又是相互制約相互促進的，這便是對立的統一，任何人爲地改變環境，改變事物發展演變的軌跡的行爲都是徒勞的。我們只能把握規律和利用規律而不能改變規律。自由地生長，是事物發展中的相對自由而非任意的自由，就像種子的生長髮芽過程中，會有蟲子的叮咬，會有風雨的阻礙，人的作用，只能是從旁協助，培土，施肥，澆水，以順應規律地促使其健康成長。如果外力胡亂干擾，只能會抑制天性，破壞系統，其結果必然是事與願違。赤潮的形成就是人類胡亂干擾自然的結果。

然事物自由生長的過程，可能需要我們付出更多的汗水和心血，可唯有這樣，纔有可能帶來應有的效益。

教育中對人才的培養也應該是這樣。我們不應該面向市場的對口培養，而應該更多地注重“人”本身的發育成長，一味關注市場，讓人才的成長順應市場的要求而不是順應人才自身成長的規律，這樣培養出來的人才將是缺乏創造意識和創造能力的人。自由狀態下生長的人才，可能在短時間內與市場銜接不佳，但從長遠看，這樣的人才必然是具備發展後勁的，也必然是符合市場要求的。

江河的壯闊正因爲它能自由地奔流，潮水的漲落正因爲月球對地球的自然引力，星辰的有序運轉正因爲它們符合自在的運行規律，在這裏，任何人爲的努力，都將受到嚴厲的懲罰。

自由生長，美麗成長。