堅守自己的本心議論文作文
人的一生，喜憂參半，就像老天的臉，說變就變，但是我們要堅守本心，下面給大家分享堅守自己的本心議論文，歡迎借鑑！
是風帆，就要乘風破浪，又何必在意分是否順、浪是否穩？是雄鷹，就要展翅九天，又何必在意羽翼是否豐滿、是否堅韌？——題記
莫畏風雨，奮力前行。任海枯石爛，拼搏的心不死，擔當的信念不滅，奮鬥的腳步不止。縱然人生充滿挑戰，但逆境之中誰主沉浮？唯一顆堅定的心與一個不變的靈魂，才能不爲物擾，勇往直前。
冰心曾說：“成功的花，人們只驚羨它現時的明豔。然當初它的芽兒，浸透了奮鬥的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”花開無聲，正因無聲，才無法訴說成功的艱辛。唯有堅守本心，不動搖信念，才能經受風雨的洗禮，將明豔的外表、迷人的芳香毫無保留地展示給世人，爲的只是那一刻言語的誇讚與目光的聚焦。
“人生若只如初見，何事西風悲畫扇。”相國公子，君主近臣，他，納蘭容若，身處樊籠，獨立於世，心不蒙塵。也許正是因爲他的這份孤傲，這份堅守，才得以將最本色的靈魂借其詩詞傳於後人。正是這份堅守，才使他選擇以手中之筆書世間最真情意，一洗文壇奢豔，清新雋秀，哀婉迷茫，爲世人所銘記。
“你是一樹一樹的花開，是燕，在樑間呢喃——你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天！”她是林長民的女兒，梁啓超的兒媳，一位滿腹才情的女子。堅守如徽因，她正直的本性一腔的熱血，使其身影永遠定格於康橋別戀，終生無悔。
鳶飛於天，魚潛於淵，滄海桑田，世事變遷。時代在變，思想在變，然而不變的，是那顆堅守的心。
堅守本心，保持本色，做最真實的自己，不以物喜，不隨物動，精神貫注，猛力向前，直達頂峯！
堅守自己的本心議論文2一邊說：“長大後世界就沒童話。”；一邊說：“缺乏責任感就會拒絕成長。”對於不少80後、90後的“不想長大族”你會是其中一員嗎？在我看來，堅守本心，長大不可怕。
“不想長大族”的行爲，是對純真、無憂無慮童年生活的懷念及嚮往，實則表現了對社會中的殘酷環境的懦弱與逃避及對現實的不滿。一張賣萌扮嫩的照片，一則童稚趣味的動畫片，一個拒絕結婚生子的舉動，難道就能讓我們“返老還童”？這顯然是不能的。
許多人的樂此不疲是這股消極、逃避風氣的蔓延。都說“理想是豐滿的，現實是骨感的”但“不想長大族”對不實理想的追求，對骨感現實的躲避都不禁讓我心懷擔憂：我們的思想追求在倒退嗎？
長大的只有年齡，長不大的卻是本心，本心堅固，長大又何畏？就如《三體》書中所說：“給歲月以文明，而不是給文明以歲月”同樣的，我們應該給予我們的心態以童心，而不是給予我們的行爲以童稚。只要我們純真、爛漫的本心堅固，又何須懼怕環境的變化對於我們的影響呢？
我們不能改變環境，只有改變自己的心態纔會是正確的道路。對於長大，我們不應該拘泥於對年齡的定義，年齡的增長並不意味着心靈的鈍化。只要我們願意，即使到了不惑之年仍可具有自己世界的童話。長大後的世界並非沒有童話，心之所存則有，心無所存，又何須如此作態？
努力長大，用責任構建屬於自己的一片童話天地。成爲成年人，承擔起屬於自己的責任，可視爲長大，若大家都不想長大，那難道就不是集體缺乏社會責任感的表現嗎？長大是個成熟的過程，唯有長大，方能體會初心之可貴。因此對初心最好的追求，應該是努力長大，因爲只有如此，才能撐起屬於自己的一片童話天地，才能將自己的初心安放，逃避長大一直不會是最佳方案。
堅守本心，長大不可怕，爲自己撐起一片童話天地而努力成長吧！
堅守自己的本心議論文3人生一世，處在逆境要自強不息，處在順境則要堅守本心！
人的一生，或是曲折坎坷，或是一帆風順。世界上有成千上萬種境遇就有成千上萬種人生，要想獲得成功，則同理與“條條道路通羅馬”，無論逆境、順境皆可通向成功。
古時大名人司馬遷便是命途多舛之人。但卻並非自小就受盡苦難，相反的，它的早年還過得相當順風順水。就是如此，一個未經大風大浪的人受到了如此大的苦難之後還能完成《史記》這種曠世之作，又有誰不佩服他在逆境中所體現出的那份自強不息呢？
古人云：“窮且益堅，不墜青雲之志。”逆境幾乎在生活的每個地方都有。逆境不可怕，可怕的是怕了逆境。如果怕了逆境，視自己的理想爲草芥，今天降一點，明天降一點。自己的處境也就今天退一步，明天退十步。面對逆境，游擊戰自是不可行的，不要妄想着逃避。正面地硬碰硬後就會發現：我愈弱敵愈強，我愈強敵愈弱。面對逆境時的'自強不息纔是走向成功的道路。
但逆境並非通向成功的唯一道路，順境亦是可以，或者說，順境更能走向成功。
宋朝宋徽宗趙佶雖不是個好皇帝，但卻是一代書法大家，所謂“宋徽宗諸事皆能，獨不能爲君耳！”但他畢竟是一代天子，其生活要風得風，要雨得雨自是不用說。但他作爲一個皇帝這樣的順境下竟還能堅守本心，一心所向之於書法，也沒人敢稱之爲失敗的人，至少他作爲成功的書法家，創出了瘦金體。
在逆境中成功的人有，但絕對沒有順境中成功的人多。因爲在順境中，無須擔憂衣食住行，不會爲諸多生活壓力所煩擾。這樣就更容易心無旁騖地學習或是工作。但如果不能堅守本心，邁步向前，那成功也只能是鏡花水月。例如玩物喪志就是對此最好的詮釋。沒有堅定地信念，一旦走偏就很難回來。處於順境時的堅守本心也就是走向成功的另一條道路。
無論我們走在那一條道路上，都需謹記這些道理，能夠自強不息，堅守本心的人必是人生的強者，要想成功弱者斷是不能當的。
爲什麼國家要花大力氣建設高質量學校？爲什麼學校要師資雄厚？爲什麼老師要兢兢業業，誨人不倦？那都是爲了讓我們處在順境之下，在順境下，我們能夠得到更多的機會。但我們也得居安思危，隨時準備面對磨難。我們高三的學生就應該在成功中汲取經驗，從失敗中總結教訓，這樣才能更好地成長！
堅守自己的本心議論文4村上春樹曾經說過：“我想，我還是不能拋棄我的初心，無論它多麼沉重，有時是多麼黑暗，但它還是可以時而像鳥一樣在風中曼舞，可以眺望永恆。”堅守本心，不被他人所左右，不畏懼前路就是成熟。
不顧美國高管阻撓的錢學森，因着對祖國的熱愛之情，懷抱爲國效力的理想，以自己的一份珍貴的執着，爲我們詮釋了堅持本心的力量！是他對於自己的本心——爲祖國效力支撐着他百折不撓，歷盡艱辛，突破美國高官阻撓，回到他熱愛的祖國，爲中國火箭航天事業做出貢獻！因而堅持本心，是一種成熟，因爲堅持本心，所以在你前進的道路中，步伐穩重而有力！
著名相聲演員侯耀文很好地詮釋了堅持本心的力量。當相聲這一表演進入低谷時，有人邀請侯耀文出演小品，但卻被他一口拒絕了，因爲他知道要堅持自己的本心——一定要讓相聲流傳下去。所以他的作品不再侷限於市民生活，而是融入社會，能夠揭露一些現象本質，贏得觀衆喜愛，正是因爲堅守了自己的本心，纔是他在相聲界更出衆，也有了郭德綱優秀的徒弟。堅持本心是一種成熟，這種成熟給與了人們前進的力量。
走過熱帶雨林，走過撒哈拉，走過千山萬水，三毛不受世俗眼光的影響，她盡情感受着生命的獨特魅力；林語堂的《生活的藝術》帶領西方重新認識中國。他以草木爲友，與土壤相親，在那個動亂的年代不顧他人異樣的眼光，潛心研究國學，最終超然脫俗。他們是堅守本心的勇者，是欣賞最壯闊風景的人。
我要讓全世界都記得我的溫柔”。曼德拉走了，帶着他的溫柔輕輕的走了。身爲酋長之子的他，不顧別人阻撓，執着地用溫柔感化身邊的人，從而感動全世界。這是一種成熟，這種成熟能使曼德拉一笑泯恩仇，使他終於俯瞰到種族歧視烙印的消除。
還看今朝，在索契冬奧會上，中國選手李堅柔因對手失誤而奇蹟奪冠，而在短道速滑男子賽中，中國隊的武大靖在第一個彎道便摔出賽道，遠遠落在後面，但最終奇蹟般的超越哈薩克斯坦贏得銅牌。有人把李堅柔的成功歸結爲運氣，那武大靖的後來居上靠什麼？最終他們都得靠自己的實力和心態，他們並沒有受自己和別人的一時失誤的影響，堅守自己的本心，朝着自己的目標前進，難道這不是一種成熟嗎？
本心，如花般發出幽香之氣，只因我們一路前進，會讓我們的每一步都走得有意義。堅守本心，這樣我們才能劈開荊棘，掃清道路，在那花香最濃郁之處，實現我們美好的夢想。
做一個成熟的人，堅守本心，即使跌倒也能爬着向前，保持不斷的進步。如果不堅守本心，就算道路平坦，也無心向前，只落得無爲一生。堅守本心，在充滿荊棘的路上，我們就會有一個明確的方向。
堅守本心，不被他人所左右是一種成熟。
堅守自己的本心議論文5“我願意站在高處，因爲那裏能聽到上帝的聲音”，這是歐洲思想啓蒙運動時期，列夫·托爾斯泰所說的一句話。每個人最開始都想要站在那個最高處，那個思想的最高處，那個靈魂的最高處，可有幾個人能夠做到呢？又有幾個人能堅持本心不斷朝向最高處去努力，去努力傾聽那“上帝的聲音”呢？
成爲一名演員應該是許多人的夢想。原因有很多，也許是喜歡閃光燈下的自己；也許是因爲喜愛受人追捧生活，也可能是沉迷影片中一個又一個的世界，一個又一個的人生。當你成爲知名演員時，讓你站在人生的高處時，你是否會想起自己當初是爲什麼選擇了這條路，慢慢的品味生活，傾聽自己最初的心聲。現在有許多人，爲了出名，不惜下血本炒作。製造出一個又一個的完美形象。在公衆、觀衆面前，營造出一個完美女神男神的形象。爲了自己的夢想，不擇手段。欺騙着自己，也是欺騙着其他人。成功的那天，爲自己的行爲找出一個冠冕堂皇的理由，然後一帶而過。享受這來之不易的生活，然後徹底忘記初心。忘記當初自己想要傾聽上帝的聲音的夢想。
在當代快節奏的生活中，越來越多的人只想站在高處，卻忘記傾聽上帝的聲音，站在高處固然是一種境界，傾聽上帝聲音則是一種高度。在這個社會中，達不到這種高度就不如，貼在地面步行，不在雲端跳舞。
我國古代陶淵明剛入仕途時也曾站在高處，有着爲國爲民的遠大理想。可在朝堂中因爲自己初心而不得志。無奈選擇歸隱田園、放飛自我，寫下了一首又一首膾炙人口的詩詞。站在高處的陶淵明，沒有像列夫·托爾斯泰，傾聽聽到上帝的聲音。但是換了一種人生角度，他依然聽到屬於他自己的上帝的聲音。所以就像維特根斯坦所說的“我貼在地面步行，不在雲端跳舞”。陶淵明在當時社會所受到的挫折讓他選擇貼在地面步行，這恰恰讓他找到了那來自上帝聲音來自內心的吶喊。寫下了“少無適俗韻，性本愛丘山”“誤落塵網中，一去三十年”。最終找到了屬於自己的生活方式，傾聽到屬於自己的上帝的聲音。
站在高處固然好，貼着地面步行，選擇適合自己的生活方式，更是傾聽上帝的聲音的方法，上帝的聲音不僅出現在高處，還出現在內心深處。
站在高處不是成功，在那裏傾聽到上帝的聲音，纔是勝利。不忘初心，堅守本心，無論站在高處，還是在地面步行都會聽到來自內心的吶喊，來自上帝的聲音。
本文地址：https://www.xiezuoguan.com/zaiti/yilunwen/583588.html
相關文章：