有用與無用議論文作文1000字

生活

對於生活中種種有價值的美好，我們總是忽視大於停留。我們被告知什麼是“有用”，因而喪失了選擇甚至辨認出美的能力。米蘭·昆德拉把如今這個時代稱爲“絕對現代化的時代”“意象學家肆虐的時代”。夢想、冥想、黃昏時的駐足、一本經典、百無聊賴的時光……種種能引我們通向靈魂深處的事物往往在不經意間突如其來地降臨，可現實揮舞着冷漠無情的旗幟用“無用”定義了它們。所以我們寧可埋頭題海也不願，甚至沒有意識到它們的存在。

“有用”的標準或許表現在推動人類社會物質發展、進步上，可美的或許從來不是那些具有被世俗定義的“有用”屬性的。單純以有用或無用將二者對立，這本身就是個錯誤。科學、實學讓我們看到“自我”人類整體力量的偉大，文學、哲學、藝術、夢想……生活中一閃向過具有非凡意義的每個瞬間則教給我們生活的智慧。忽視了後者的發展，導致的或許將是整個人類羣體對“美學”的鑑賞能力的喪失，乃至靈魂的膚淺與空洞。

因此，歌頌那些“無用”——生命中一道不可承受之輕。

未來

《木星時刻》中，人類活在了機器界定的“一二三四”之下。一切都消失了，打鳥、懶覺和種種無關緊要的事情。到那時我們做的真的只有“有用之事”——努力工作，精準的一日三餐。日益發達的科技與人工智能編織成一張巨大的網將人類的一舉一動盡收眼底。

可是這樣的我們活得是否有價值？如果一切都成了“一二三四”，我們和運轉的機器又有什麼區別？

我總覺得現在的我們也有一點點固步自的危險。過度的“有用”，將會導致過度的理性。正如浪漫主義所顛覆的那樣，過度的“理性”也將面臨崩潰。

也許能拯救這種局面的，還是“無用”之物。我們總是被荒誕侵佔靈魂的每一個角落，在尋求人生意義的道路上彷徨。時至今日，我們還是會漸漸信仰加繆，信仰薩特，信仰存在主義，信仰在每個被宇宙拋棄的命運使我們終究能完成從無意義到有意義的轉變，信仰希望，信仰自我超越。如果“無用”之物真的如它們所意味着的那樣，或許人類早就淪爲沒有自由意志的奴隸，文明覆滅，西西弗的岩石也不再滾動着，指引夜行者在僅存的一點希望下前行。

時間會記住經典。這足以表明，“無用”之物從來都不會是無用的，相反它們構築的是精神世界——它遠在現實之外，真實只是經由它折射的影子。我們的每一個行動，都處於它無一例外的掌控之下。

永恆

我希望以一個莊重的姿態開始這個話題。事實上，它或許存在於不遠的將來，或許存在於我們永遠到不了的烏托邦，我們永遠只能窺見它一點美妙而神祕的影子，又或許，它從未存在過。

人類從亙古時期開始就對“永恆”這兩個字眼格外着迷，我們渴望着“長生”，我們創造出盤古的改事，還有偉大的衆神祇。可時直今日，關於“長生”，我們還未曾實現。醫學的可悲就在於它的侷限性，科學也是一樣。

科學並沒有帶領我們走向終點。科學仍在半路徘徊，這逐漸將人類的希望撲滅。而文學、哲學、藝術等等看似無用的種種，卻將已被科學毀滅的希望在人們心中重新點燃。

誰又說最後走向終點的一定會是科學呢？意識、思想的流動，“無用”，卻洋溢着智者的思索。“有用”與“無用”，只是我們抵達那個極限的兩種不同道路。

但我相信它們起源於一點，也交匯於一點。因爲它們，都是智慧的同一個方面。