端午節的作文1400字示例
有關端午節的作文1400字彙總六篇
在學習、工作乃至生活中，許多人都寫過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。那麼一般作文是怎麼寫的呢？下面是小編收集整理的端午節的作文1400字6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
端午節的作文1400字 篇1它從汨羅江的波浪裏悄然走來，幾千年前的那朵浪花猶如一滴水彩，把中華大地染成糉葉式的青綠，從此讓每一個角落都瀰漫着亙古不變的艾香。
在這個節日，總能看到有人用糉葉包裹住那白花花的糯米和那紅彤彤的糉棗，再裹成好看的形狀（因爲地域不同，所以包裹好的形狀都會有所不同），最終一馬蓮固定，代表着這個節日的食品——糉子，便包好了。
記得在我的記憶中，記得最清楚的便是將糉葉編織成花環戴在頭上滿地跑，這可是兒時的一大糗事。但也是從那時開始端午成爲我盼的節日。
在我的家鄉，還有一個習俗便是戴吉祥五彩繩。端午前後，總有許多孩子們在手上、腳上戴上五彩繩。看到這或許有人還不明白五彩繩爲何物？五彩繩是一種由五種彩色小繩編織在一起而成的手繩（腳繩）。在我們這有個傳說是：戴上五彩繩可保好運，而在端午節過後的第一場雨就得拿下五彩繩，以免好運杯淋溼。
今天是端午節，也是我們中國的傳統節日，是我們紀念古人屈原的節日。在這一天我們可以吃美味的糉子。
早上媽媽早早的起牀了爲我們準備了豐盛的早餐，我和剛從開江回來的姐姐津津有味的吃着。但是媽媽說要我們打掃房間、客廳的清潔。我和姐姐便開動了，不一會我和姐姐就把清潔打掃完了。
幹完這些便幫媽媽擇菜，突然媽媽喊我到樓下買啤酒。我便拿着錢出門了，買完我回到家後。看見二姨爹已經到了我們家，媽媽還一邊嘮叨說：你外公咋沒來？我不是讓人轉告他了嗎。不一會兒的功夫媽媽把一大桌豐盛的菜餚做好了，我們就只等外公和爸爸了。
時間已經12點了爸爸早早的回來了，我們左等右等外公還是沒有來。我們就沒有等了，媽媽今天做了好多菜。油炸魚、糉子、酸魚湯、辣子雞、油炸鬆餅、花椒黃瓜等等。都是我最愛吃的菜，還有魚那可是我二姨爹親自在河裏釣，吃着可香了。
每年的農曆五月初五爲端午節，是中國民間的傳統節日，還被稱爲端陽節和重五節。可又有一些人認爲，端午節也是龍節，是四五千年以前南方的少數民族爲了紀念龍神的節日。
賽龍舟、吃糉子是端午節的主要活動內容。相傳龍舟競渡是爲了撈救投汨羅江而死的愛國詩人屈原。再把糉子投進江河，是爲了讓魚蛟蝦蟹吃飽了肚子，不再去吃屈原的遺體。每逢端午節，人們會將屋子裏打掃的乾乾淨淨，在廚房裏灑滿了雄黃水，是爲了用來殺死毒蟲與防止毒蟲卵生。
許多風俗都會與“五”這個數字聯繫在一起。大人有紅、黃、藍、白、黑五色線系在兒童的脖頸、手腕或足踝上，名稱長命線。各家需插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍舟花。而南方過端午節要食“五黃”：黃魚、黃瓜、鹹鴨蛋黃、黃豆瓣包的糉子、雄黃酒。無論南方還是北方，這一天要用雄黃酒在兒童的額頭上畫個“王”字，還要佩戴五顏六色的香囊。
端午節的習俗說都說不盡，不過這有首兒歌就是總結：“五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊。吃糉子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋。”
我喜歡熱熱鬧鬧的春節，喜歡團團圓圓的中秋節，喜歡張燈結綵的元宵節，但我最喜歡糉子飄香的端午節。
每逢到端午節，人們都喜歡包糉子，吃糉子，聽說還有一個動人的故事呢！我國偉大的詩人屈原因爲愛國投江死去，人們爲了不讓魚吃屈原的屍體，把米團扔進江裏，用這種方法來紀念屈原。
每到這個時候，最熱鬧的就是包糉子，各家有各家的包法，我最喜歡看媽媽包糉子了。媽媽先把綠油油的糉子葉洗得乾乾淨淨，左手託着糉葉，右手舀起糯米往裏放，還可以加些蜜棗葡萄乾等。放在鍋裏，煮出來糉子的味道飄滿整個房間，再煮些茶葉蛋，味道就更濃香四溢了。一切準備好後，我和家人出去踏青，聽說端午節那天早上出去踏青，還可以治病呢！回到家裏我急忙拿出一個大糉子，輕輕的扒開糉葉，裏面露出又白又嫩的糯米糕，忍不住咬一口，那蜜棗的甜汁、糯米的香味往嗓子裏鑽，好吃極了！時間過得真快呀！
終於到了開飯的時候了，一家人聚在一起，吃着香甜的糉子，品嚐着美味大餐，說說笑笑！開心極了！尤其是小孩子胸前掛着香荷包，手裏拎着大葫蘆，滿屋子跑！高興極了！
端午節的作文1400字 篇2我覺得水，是人類生命的源泉，也是我們生活中不可缺少的一部分。如果沒有水，就不會有人類和那水形成的壯觀景色了；如果我們生活沒有了水，我們就無法生存；如果沒有水，我們就不知道什麼叫水上交通工具，不知道什麼叫游泳這一種運動；如果沒有了水，那地球就是那麼荒亡一片了；如果沒有了水，動物死亡，植物乾枯，人類也不能再生存下去了。長期以來，人們大多認爲水是“取之不盡，用之不竭”的，不知道愛惜。其實，從人均意義上講，我國水資源人均量並不豐富，是一個貧水的國家。水資源雖然可以再生，也可重複利用，但受氣候影響，在時間、空間上分佈不均勻，再加上污染，使水資源更加緊缺，水利不僅是國民經濟的命脈，而且將成爲中華民族生存和發展的命脈。自來水其實來之不易。節水要從愛惜水做起，只有牢固樹立“節約水光榮，浪費水可恥”的信念，才能時時處處節約用水。所以說，水，是我們生活中不可缺少的，也是人類生命的源泉。現在我們該怎麼去節約呢？於是，我們做了一次調查。
二、調查方法
1、上網瞭解什麼是節約用水
2、閱讀報刊、書籍瞭解水與我們的生活有什麼關係
3、上網查查每一個家庭平均一年的的用水量是多少
4、再問問身邊的人對節約用水有什麼建議和有關行動
信息渠道
涉及的方面
具體內容
上網
什麼是節約用水
節約用水是指通過行政、法律、技術、經濟、工程等手段加強用水管理，調整用水結構，提高全民的節水意識，改進用水工藝，實行計劃用水，杜絕用水浪費，應用先進的科學技術建立科學的用水體系，有效的利用和保護水資源，以適應經濟可持續發展的需要。同時節水”是讓人們合理用水、高效率用水、不浪費水資源。節約用水的根本目的是提高城市的合理用水水平，減少新水的取用和不必要的排放，從而提高人民羣衆生活用水的質量，切實保護我們賴以生存的水資源環境，使廣大用戶認識理解節水工作是一項重大的社會工程。
上網
家庭平均每年的用水量
中國一般的家庭都是三口之家，1噸水大約是20桶左右，每天每人洗澡用水量約1桶，拖地搞衛生1桶，洗菜做飯1桶，衝厠所約1桶，即計算得出（3桶+1桶+1桶+1桶）×30天×12個月=2160桶=108噸
最後得出結果就是：中國一般的家庭用水大約每年用108噸水。
上網
水與我們的生活有什麼關係
地球上的生命最初是在水中出現的。水是所有生命體的重要組成部分。人體中水佔70%；而水母中98%都是水。水中生活着大量的水生植被等水中生物。
水有利於體內化學反應的進行，在生物體內還起到運輸物質的作用。水對於維持生物體溫度的穩定起很大的作用。
問問家人
對節約用水的一些建議和行動
1、洗完米的水可以用來洗菜，這樣不僅節約了水，還可以清除蔬菜上的殘存農藥
2、洗完菜的水可以用來澆花或洗手
3、關上水龍頭刷牙時不要不停地放水，用口杯接完水後要及時地關上水龍頭
4、洗完衣服的水可以用來洗拖把，再衝廁所
5、最後一次的洗衣水可以用來擦門窗及傢俱。
6、夏天給室內外地面灑水降溫，儘量不用幹淨的清水，而是用用完的污水。
7、洗筷子和洗瓜果水龍頭不要開那麼大
8、洗地板用的拖把拖，可比用水龍沖洗每次節水200kg以上
9洗菜時要一盆一盆地洗，不要開太大的水龍來洗
10、淋浴時，如果可以關掉水龍頭來擦香皂，每洗一次就可以節約水60kg
四、結論
如果家庭只要注意改掉不良用水習慣，就能節水70%左右。與浪費水有關的習慣很多，比如：用抽水馬桶沖掉菸頭和碎細廢物；爲了接一盆熱水，而白白放掉許多稍涼的水；先洗土豆、胡蘿蔔，然後削皮，或沖洗之後再擇蔬菜；用水時的間斷（開門接客人，接電話，改變電視機頻道時），未關水龍頭；停水期間，忘記關水龍頭；洗手、洗臉、刷牙時，讓水一直流着；睡覺之前、出門之前，不檢查水龍頭是否完全關閉；設備漏水，不及時修好。其實在家庭用水中，可以一水多用，但是人們大多認爲水是“取之不盡，用之不竭”的，不知道愛惜。我希望大家能節約用水，保護環境。只有大家都注意節水了，水荒才能遠離我們，生活纔會安定和諧，環境將會優美舒適。
端午節的作文1400字 篇3看到滿街的條幅，聽到糉子的叫賣聲，讀過網絡上鋪天蓋地有關屈原的貼子，忽然醒悟：明天就是端午節了。而明天的端午節，只是城裏人親朋聚餐的因由，是小攤小販賺錢的契機，是商家推銷自己的良策，與屈原無關。
明天是五月初五，是城裏人的端午節，而在家鄉，端午節卻是五月十五。因爲五月初五農活正忙，稻田裏的秧苗還未插完，棉田裏的雜草還未除淨，正是農人們播種豐收播種希望的黃金時期，他們哪裏會有閒心坐下來過節呢，即使勉強自己將身體坐到了餐桌的旁邊，他們依然會魂不守舍，他們的心仍在田間地頭，仍在那些莊稼的身上。於是我們的祖先便想出了一個折衷的辦法，節也要過，農活也不耽誤，只好讓端午節作出讓步，等農活做完後，就把端午節作爲慶祝播種的節日吧。這樣的端午節，自然與屈原無關了。
在我的印象中，端午節是家鄉人每年必過的四大節日之一。根據農活完成情況的不同，家鄉人又把端午節分爲早端午、中端午和晚端午。早端午是五月初五，在家鄉起初是沒有的，後來因爲農村與城市親友網絡的擴大，有好些嫁到城裏的女兒都在這一天回家來過端午節，於是有親友在城裏的人家便把這一天當成他們的端午節了，後來得到大家的普遍認可，自然而然的便形成了早端午的概念。更有家道殷實的大戶人家以此作爲端午節的前奏，於是五月初五也就有小端午之說了。而那些家道殷實的人家多半都是那一方的地主或者富戶，家裏都請有長工或短工，在五月初五這一天，長工或短工都還在爲他們辛勤的勞動，他們有些之所以選在五月初五過端午，其主要目的還是爲了慰勞一下那些長短工們，讓他們死心踏地的爲他們賣命，同時也是一種積德行善的途徑，以此博得鄉鄰的口碑，可謂一舉多得，他們又何樂而不爲呢。於是，即使家鄉的早端午是五月初五，是屈原投江的日子，但這一天依然與屈原無關。
家鄉的中端午是五月十五，也稱正端午。顧名思義，這一天才是家鄉人真正意義上的端午節，因爲到這一天爲止，家鄉大部分人都把一年的希望播到了地裏，農活可以暫時告一段落了，爲了紀念他們播種的辛苦，爲了慶祝他們階段性的勝利，他們便借用了這個傳統的節日，只是賦予了它暫新的內涵罷了。這一天，姑娘多的人家可就熱鬧了，因爲在這一天，姑娘女婿都攜着子女回孃家過節，其實也沒有誰作出一個什麼規定，只是大家都這樣，於是便有了一種約定俗成的默契，後來在家鄉便有了這樣的一種說法，端午節便是姑娘回孃家的日子，當然也就與屈原無關了。
家鄉的晚端午是五月廿五，也稱末端午或尾端午。也就是說到這一天爲止，家鄉的端午節纔算過完了。據說之所以有這個末端午之說，一是爲了與早端午相呼應，二是照顧那些田多勞少又無力請工的人家，他們往往在正端午這一天還在地裏勞作，等到他們收工上岸，人家的端午早過完了，於是他們便在五月廿五這天過晚端午，也算是坐上了端午的末班車吧，只是節日的氣氛淡了許多，但親情依舊，慶祝的心情依舊，從某種意義上說，是他們爲端午節劃上了一個圓滿的句號。只是，這樣的端午節，依舊與屈原無關。
從早端午到晚端午，家鄉的端午節足足要過二十一天，而家鄉的春節從臘月廿四過小年開始算起到正月十五花燈送年爲止，滿打滿算也就二十二天，因此，家鄉的那些德高望重的長者便大聲呼籲，鄉親們啊，端午節的戰線再不能拉長了，否則就要超過春節了，那還成什麼體統呢，沒有規矩不能成方圓啊！到這時，才遏制住了端午節繼續發展的勢頭，否則，家鄉人一定會把端午節弄得比春節還要隆重。由此可見，端午節在家鄉人的心目中是多麼的重要，只因家鄉的端午節象徵着播種，象徵着希望，所以仍然與屈原無關關。
其實家鄉並不叫端午節，他們叫過端陽，就如他們把春節說成過年一樣。儘管說法不同，但實際意義卻是完全一樣的。過年的意思便是年年難過年年過，那麼過端陽又何嘗不是如此呢，人生本是一條苦難的長河，偶爾在長河中拾起一小瓣精緻的貝殼或者到銀河採擷到一丁點星光，以此來點燃鄉親們播種的希望之光，自然也不失爲一種東籬採菊的怡然自得。只是，過了這些節日之後，他們依然是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”，但在他們求索的空隙中，忙裏偷閒度過的這樣的端午節，真的與屈原無關。
端午節的作文1400字 篇4飛絮悄然隱沒在濃濃的綠蔭中，綠色開始濃重起來。最早的那些花在幾場漓漓落落的小雨裏散盡，下一場花事不久便會繽紛而來。
一些果實，隱約在枝頭，搖曳着芬芳的五月。記憶裏那個五月的節日，此時姍姍而來，
北方的端午節，沒有賽龍舟，飲黃酒，包糉子那樣濃烈的氣氛，而是以自己獨特的傳統方式，配香荷包，掛葫蘆，挑艾蒿。小時侯的記憶，就是這些，可以驅邪，避災。父母們美好的心願，在幼小孩子們的心裏有了關於端午節最初的朦朧的記憶。
直到自己長大了，做了母親，又把這些教給了孩子，可是孩子們除了覺得這些好玩好奇之外，他們似乎什麼也不會想，更不會懂得這樣的節日對我們這樣的大人有什麼意義。
五月裏的這個節日，在我們這裏叫五月節。一直是記憶裏那個溫暖，淳樸，幸福的節日。當早晨的第一道朝霞從玻璃窗照射近來，把我們從睡夢中喚醒，這天是五月節。伸開胳膊，手腕和腳腕都繫上了五彩線繩。這是媽媽提前悄悄準備好的，也是在我們的睡夢中悄悄繫上的。五彩線繩是這個節日裏幸福的標誌。院子裏的臉盆裏，早已盛滿了浸泡艾蒿的水，用艾蒿水洗臉，可以去邪避災，艾蒿的淡淡微苦的的清香涌進鼻孔，清爽，還有那麼一絲芬芳。媽媽忙着早飯，五月節煮荷包蛋，這是北方過節的習俗。五月節，這個節日應該是意味着這一年吉祥，幸福，平安。
其實，那時的五月節是從初一開始的。初一的雞蛋鵝蛋都要作上標記，留到初五這天煮。小孩的手腕和腳腕系的是一根紅線，初五才能繫上五彩線，剩下的幾天裏大人們要準備一些小禮物，比如縫荷包，荷包很小，樣子和石榴差不多，我想那應該是有特殊寓意的，各種顏色的荷包裏面裝着香草，隨着風遠遠都能聞到一股濃香。
心靈手巧的母親用剩下的零布頭，爲我們縫製各種小飾品，我們最喜歡的小辣椒，是用紅布縫的，比小拇指一半還小，還有一樣最精巧的小掃帚，用麻線作的，掃帚把只有牙籤粗細，用紅線纏繞着，掃帚頭只有指甲蓋兒大小，串起來與荷包在一起，縫在衣服的前襟上，或者後肩上，當時真是一種炫耀。現在還能想起來，這既是一種濃濃親情，又是北方特有的趣味習俗。
後來知道，南方和北方過五月節是不一樣的，南方有吃糉子，划龍舟的風俗，而在北方，除了吃荷包蛋，帶香荷包，還要在當天的窗前或者門樑上掛上葫蘆。家家戶戶都飄着五顏六色的葫蘆，似乎沒有人關注是爲了紀念什麼，他們只是延續着祖先留下的風俗來過這個節日的，只是爲家人驅邪免災，祈求這一年平平安安，風調雨順。
我們小時的五月節不能缺少的是自己親手疊的葫蘆。也最樂於做這個活，把裁完的手掌大小的方行彩紙，經過幾道繁雜的工序，放在嘴邊，用氣一吹，就成了一個裏面空着的立方體，還帶着兩個或四個靈巧的小翅，底面再用針串上半尺左右彩條紙，一個完美的葫蘆就做成了，盯着母親手裏的彩紙靈巧地翻來折去，自己也笨笨地按照母親的指點去做。時常爲了一個葫蘆，要練習半天，疊完了又拆，然後再疊，才能七擰八歪地疊成一個葫蘆。再從自家的樹上折下一小節樹枝，把葫蘆三個或五個栓在樹枝上，插在窗戶和大門上，翠綠的樹枝間飄着五顏六色的葫蘆，這是北方五月節最美最自然的一道風景。那些花花綠綠的葫蘆隨風飄起，彷彿就可以把那些病魔，災禍擋在外面，我們在親情的呵護，祈願裏，幸福而安寧。
我想現在依然可以看到這風景，有些東西，在人們的心裏是無法改變的。就如我們固執地拽着歲月的裙裾，不肯步入時光的隧道一樣。
如今，又到了這個節日，徜徉在街邊，看不到手疊的方方正正的葫蘆，還有那縫製的小巧的香荷包，那種溫馨的喜悅在心裏淡了，遠了。年紀大了的母親也已經不再親自疊葫蘆和縫製香荷包了。看着這些機器作出的葫蘆很漂亮，那各種的樣式也是手工疊不出來的，比手工的更完美更時尚。卻總覺得少了那麼一種親切和質樸，包括那記憶裏散發着淡淡清苦香味的艾蒿，那種香味已經變的有些枯燥和飄浮。
畢竟，有一些記憶也漸行漸遠，然後淡去消失。歲月的年輪在一年年遞增，而歷經過那種溫暖我們，已經牽着如自己那時一樣個頭的兒女們，在這個古老的節日裏，懷着心底的眷戀，淡然行走在季節濃郁的風裏，時光靜淌，而我們的溫暖依然在心裏。
無論季節遠近，芬芳的節日依然還會如期而至，疊加在歲月的長河，蜿蜒綿長，靜謐無聲。我們守在與這個五月相約的路口，用目光裏的餘熱，溫暖掌心的記憶。在一份平淡的相守裏，靜靜感受一年一季的淡淡情思，安暖溫婉。
端午節的作文1400字 篇5“咚鏘……咚鏘……咚鏘…… 不是敲門聲，也不是鞭炮聲把我從夢中驚醒，驚醒我的是魂牽夢縈家鄉的龍舟鑼鼓聲。原來今天是端午節。可是街上卻冷冷清清。行人無精打采，小河裏只是飄零着 幾片寂寞的枯葉。我該去哪兒尋覓你——家鄉的龍舟，以及那雄渾響亮整齊劃一的“嗨嗬、嗨嗬……”的龍舟號子聲？！曾幾何時，萬人空巷；曾幾何時，人山人 海；曾幾何時，龍騰虎躍；曾時何時，倒海翻江……一切的一切，曾經的曾經，而今卻只能在夢中追憶了嗎？！
“桃兒紅，杏兒黃，五月初五是端陽；糉子香，包五糧，剝個糉子裹上糖；龍舟賽，賽龍舟，看看哪個好兒郎。”這是家鄉端午傳唱的兒謠，賽龍舟成了兒時端午節最重要的一項看點。
“噼裏啪啦”的一陣鞭炮響，我們一羣小孩飛速衝上了圍堤，展眼望向河的對岸，只見對河的x家、x家在一羣小伢子的簇擁下，他們兩村的龍舟下水了。對 岸的小伢們見着我們站在圍堤上看他們的熱鬧，都得意的朝我們叫喊：我們的龍舟先下水就一定贏哦！我們一羣小伢也不甘示弱，朝着對河一陣亂喊，就下了圍堤， 大家都說去報告週四叔。週四叔是我們周家村賽龍舟的權威人士，掌龍舟的舵手。我們小伢子奔跳着來到週四叔家，只見那兒已經圍滿了不少人呢，大家正在七嘴八 舌的討論着今年賽龍舟的具體事宜。
正端着碗吃午飯，一陣“鏘鏘”鑼鼓聲、“噼啪”鞭炮聲猛然響起，我丟下手中的飯碗顧不得母親的責罵往外衝。果然見大人肩扛龍首、划槳雄赳赳的朝河邊 走去。xx叔照例是扛着尾舵。他們臉色微酡着，一副興奮的樣子。週四叔安頓好龍首、尾舵，又仔細檢查一番，接着調整好槳手的位置。對河的龍舟早已劃得了河 心，等得不耐煩了，一聲緊似一聲的'催促着。週四叔的龍舟這才緩緩劃入河心。
這時圍堤兩岸站滿了人，男一女老少傾家而出。老人們嘴裏叼着香菸指畫着；女人們手裏拿着，頭上戴着潔白芳一香撲鼻的梔子花說笑着；我們小伢子個個脖子上 掛着裝有鹹蛋絲袋，連同地上的小狗東遛西竄，追逐打鬧，一副噪噪雜雜，鬧哄哄的樣子。比賽就要開始，原來噪雜的聲音倏的停頓了。我們的心也跳到了嗓子眼， “噹噹噹”一聲急急的銅鐘敲響，頓時鼓聲響起，隨之節奏愈來愈快。如悶雷，如疾蹄。槳手們卯足了幹勁，身體前仰後合的，勁往一處使。而週四叔略傾着身一子， 全神貫注的凝視着前方。只見那龍舟捲起白白的水花好似離弦之箭向前衝去。兩岸的圍觀羣衆隨着龍舟蠕一動着、奔走着，吶喊着，一時踩掉了鞋子，擠下了小伢。喊 聲、叫一聲、車鈴聲人聲鼎沸。經過一個時段，距離逐漸產生了，也有使壞的，尾舵一擺，龍舟橫了過來，把前面的船往河邊擠，兩船遭遇，竟纏在了一起。半天才得 以脫身，接着又奮起猛追，岸上的唏噓一片。
最終，比賽結束了，賽手們咧着嘴溼一漉一漉上了岸，比賽的成績已經不是很重要，一陣陣“噼裏啪啦”的鞭炮，都在爲自己的隊伍喝彩。硝煙逐漸散去，圍堤上的人亦逐漸離去，而那首傳唱的兒謠和着空氣中陣陣糉子的香味，這些，竟是那麼的親切和濃郁了……
午後，暖陽明媚着觀看龍舟競賽人們，我攜帶喜悅的笑容，沿着石橋扶攔一直步履向前行的人羣裏邊靠近，水東江位於茂名市的永久橋與涫渡橋之間，一域滔 滔的江水奔向東流。石橋的扶攔與江水大道兩岸被從四面八方趕來水東江觀看龍舟競賽的男一女老少匯成|人山人海。幾乎站滿了十里長堤，有部分羣衆則舒舒服服坐在 競賽組委會早已搭建好帳篷裏的觀衆席上。遼闊的水東灣，撐傘的、帶太陽帽的、歡呼的、探頭的……江水海堤，彩旗飄飄，花傘如雲，熱鬧非凡的一片。寬闊的水 面上，風平浪靜，波瀾不驚，似昨日一樣的平靜，卻彼有帶幾分開朗，緩緩細流的江水，隨微風嘩啦嘩啦地歡笑，抒迎接龍舟競渡賽的到來。在水面兩岸的中央，高 高地架起拍攝影柵，一位攝影師與幾位指導演就位，緊接着就是，工作人員在廣播，隨喧揚龍的傳奇與輝煌歷史象徵，以及宣佈來自哪八個市與縣的參賽小組簡介。 幾十艘從江的東灣頭划過來的參賽船整齊地浮列在水東灣兩旁，船上擠滿了參賽的成員。離觀禮臺大約200米之處，一條條舟身狹長、前飾龍頭、後裝龍尾、彩旗 飄飄的龍舟在海面上穿梭如鯽。舟上的橈手們一律穿着規格的運動服，有紅色，黃|色，藍色……等，男的精神抖擻，女的英姿颯爽。他們在不緊不慢地划着龍舟，互 相致尊，正在做着決賽前的最後訓練。各市各縣的參寒成員各就各位，各位觀衆與成員請準備好一切，將拉開比賽的序幕!
端午節的作文1400字 篇6看到滿街的條幅，聽到糉子的叫賣聲，讀過網絡上鋪天蓋地有關屈原的貼子，忽然醒悟：明天就是端午節了。而明天的端午節，只是城裏人親朋聚餐的因由，是小攤小販賺錢的契機，是商家推銷自己的良策，與屈原無關。
明天是五月初五，是城裏人的端午節，而在家鄉，端午節卻是五月十五。因爲五月初五農活正忙，稻田裏的秧苗還未插完，棉田裏的雜草還未除淨，正是農人們播種豐收播種希望的黃金時期，他們哪裏會有閒心坐下來過節呢，即使勉強自己將身體坐到了餐桌的旁邊，他們依然會魂不守舍，他們的心仍在田間地頭，仍在那些莊稼的身上。於是咱們的祖先便想出了一個折衷的辦法，節也要過，農活也不耽誤，只好讓端午節作出讓步，等農活做完後，就把端午節作爲慶祝播種的節日吧。這樣的端午節，自然與屈原無關了。
在我的印象中，端午節是家鄉人每年必過的四大節日之一。根據農活完成情況的不同，家鄉人又把端午節分爲早端午、中端午和晚端午。早端午是五月初五，在家鄉起初是沒有的，後來因爲農村與城市親友網絡的擴大，有好些嫁到城裏的女兒都在這一天回家來過端午節，於是有親友在城裏的人家便把這一天當成他們的端午節了，後來得到大家的普遍認可，自然而然的便形成了早端午的概念。更有家道殷實的大戶人家以此作爲端午節的前奏，於是五月初五也就有小端午之說了。而那些家道殷實的人家多半都是那一方的地主或者富戶，家裏都請有長工或短工，在五月初五這一天，長工或短工都還在爲他們辛勤的勞動，他們有些之所以選在五月初五過端午，其主要目的還是爲了慰勞一下那些長短工們，讓他們死心踏地的爲他們賣命，同時也是一種積德行善的途徑，以此博得鄉鄰的口碑，可謂一舉多得，他們又何樂而不爲呢。於是，即使家鄉的早端午是五月初五，是屈原投江的日子，但這一天依然與屈原無關。
家鄉的中端午是五月十五，也稱正端午。顧名思義，這一天才是家鄉人真正意義上的端午節，因爲到這一天爲止，家鄉大部分人都把一年的希望播到了地裏，農活可以暫時告一段落了，爲了紀念他們播種的辛苦，爲了慶祝他們階段性的勝利，他們便借用了這個傳統的節日，只是賦予了它暫新的內涵罷了。這一天，姑娘多的人家可就熱鬧了，因爲在這一天，姑娘女婿都攜着子女回孃家過節，其實也沒有誰作出一個什麼規定，只是大家都這樣，於是便有了一種約定俗成的默契，後來在家鄉便有了這樣的一種說法，端午節便是姑娘回孃家的日子，當然也就與屈原無關了。
家鄉的晚端午是五月廿五，也稱末端午或尾端午。也就是說到這一天爲止，家鄉的端午節纔算過完了。據說之所以有這個末端午之說，一是爲了與早端午相呼應，二是照顧那些田多勞少又無力請工的人家，他們往往在正端午這一天還在地裏勞作，等到他們收工上岸，人家的端午早過完了，於是他們便在五月廿五這天過晚端午，也算是坐上了端午的末班車吧，只是節日的氣氛淡了許多，但親情依舊，慶祝的心情依舊，從某種意義上說，是他們爲端午節劃上了一個圓滿的句號。只是，這樣的端午節，依舊與屈原無關。
從早端午到晚端午，家鄉的端午節足足要過二十一天，而家鄉的春節從臘月廿四過小年開始算起到正月十五花燈送年爲止，滿打滿算也就二十二天，因此，家鄉的那些德高望重的長者便大聲呼籲，鄉親們啊，端午節的戰線再不能拉長了，否則就要超過春節了，那還成什麼體統呢，沒有規矩不能成方圓啊！到這時，才遏制住了端午節繼續發展的勢頭，否則，家鄉人一定會把端午節弄得比春節還要隆重。由此可見，端午節在家鄉人的心目中是多麼的重要，只因家鄉的端午節象徵着播種，象徵着希望，所以仍然與屈原無關。
其實家鄉並不叫端午節，他們叫過端陽，就如他們把春節說成過年一樣。儘管說法不同，但實際意義卻是完全一樣的。過年的意思便是年年難過年年過，那麼過端陽又何嘗不是如此呢，人生本是一條苦難的長河，偶爾在長河中拾起一小瓣精緻的貝殼或者到銀河採擷到一丁點星光，以此來點燃鄉親們播種的希望之光，自然也不失爲一種東籬採菊的怡然自得。只是，過了這些節日之後，他們依然是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”，但在他們求索的空隙中，忙裏偷閒度過的這樣的端午節，真的與屈原無關。
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