以底線爲話題的作文800字（精選3篇）

篇一：以底線爲話題的作文800字

以底線爲根基，創高線之佳績

生活中存在很多底線。在競技場上，是籃球等運動場地兩端的界限；在建築物上，它是房屋最底下的基底；在道德社會中，它更是道德的最低要求和最低限度。

以底線爲根基，是道德社會中一個人安身立命的根本。當今，是一個以法律爲核心的時代。而法律，就是道德社會的底線。法定職責必須爲，法無授權不可爲，法律規定了我們應履行的義務。娛樂圈裏，明星偷稅漏稅的案例是司空見慣的；官員貪污的事也不在少數，他們這些人最終的結局難逃於法律的制裁。觸碰了道德底線，那麼在社會中也就難以生存。

以底線爲根基，是道德社會中對他人尊重的保障。當今社會，人與人被一無形的磁鐵吸引在了一起，因此，人與人之間的關係也猶爲重要。可在這個互聯網時代，“網暴”、“玩梗”已層出不窮。有時，只是網友爲了圖一時快樂，卻害當事人墜入了黑暗的深淵。，無論他人對錯與否，都不應該以這種過激的手段譁衆取寵。觸碰？到對他人的底線，那麼你也是那個冷麪殺手。

反之，若不以底線爲根基，便會給我們帶來很大的危害。食品加工廠用過期、劣質的原料加工，爲了圖眼前的利益，卻導致買家食物中毒，這是身體；？網友網暴一個考研成功的粉發女孩，最終抑鬱自殺，這是精神。道德底線滲透於生活中的方方面面，但傷害是不可逆的，後悔了也沒有反方向的鐘帶你回到過去。

但僅有底線是不夠的。像我們這樣整日學習，難道僅僅爲了考試嗎？不是的，以底線爲根基做到後，才能創高線之佳績。所謂“高線”，並不是指數學家定義出幾何圖形中有形的高線，而是在道德社會中，不斷追求更好、更高水平的東西，通俗地說，食品加工廠做到不？用違劣食品是底線，但追求更高水平，做到綠色健康的加工爲高線；社會上，不違法，做個守法的好公民是底線，但無私幫助別人、爲民服務爲高線。高線乃是底線的一個昇華和延伸，如果說底線代表和平，那麼高線必定象徵着美好。

以底線爲根基，需要我們在心裏埋下一顆純潔的心，尊法守法，不做違法的事，讓遵守道德底線在全社會蔚然成風。就像體育事業離不開競賽規則，自由是建立在底線的基礎上的；創高線之佳績，是以底線爲根基爲基礎的，做到了本分之事，再不斷邁向高線，這就需要我們更加走心對待社會中的人或事，不斷學習，提高自身的道德素養。海納百川，在日常中不斷在小事中善待他人，一步步到達高線，最終成爲在道德社會中對他人、社會有用的人。

底線和高線相輔相成，讓我們以底線爲根基，創高線之佳績！

篇二：以底線爲話題的作文800字

以底線爲根，持高線爲標

底線具道所以便是人做事的最低標準、最低限度，有生活中，處處存在底線。就如在人的身上，道德底線、法律底線。這些都是我們做事做人的“最低下線。

人常堅持的便是道德底線。常說以德爲本，便有這樣的意思了。將道德底線作爲我們爲人處事的標準；纔可在言語、行爲上禮待他人。當然，每個人生來不同，對底線的意義要求也截然不同。故此，道德底線的高低也成爲了對於個人的評判標準。但不管怎麼說；有了底線，人們便有了修養，對事物有更爲清楚的認知。亦不像原始社會居民那般野蠻做事，也不會像那兇猛獸羣般廝殺。這便是底線存在的價值和意義。

這樣看來，我們則需更好地以底線爲根本，加強自身對底線的要求，這樣才能更好地向上攀登。就如建房子般，先打好地基，建高樓纔不會變成“危樓”；也如學習那般，掌握好知識基礎，形成知識體系，才能快速地對標解題。只有將底線固牢，後經加工、修飾，社會中的人們纔會變得有道、有德，整個社會才能展現文明的風範。這就是以底線爲根的根本目的。

當然，僅有底線就能完全使社會展現文明風範嗎？當然不是，如果說底線是輔助，那麼高線就是那位衝鋒陷陣的勇士。常說“志存高遠”便是如此。以高線爲目標，激勵自己去追求堅守高線，才能真實地將社會變得存道尚風氣。就如吳孟超醫生那般，守住了做醫生的底線，更堅持了“醫者仁心，普渡衆生”的高線，他的一生執着，視救治病人爲天職，儘管走在風口浪尖，他仍堅守“護世間之衆生”的高線。這纔是堅持高線的意義。

如果說堅持底線是爲了自己，那麼就可以說堅持、追求高線是一種捨己爲人，奉獻家國，以小我融入大我的優良品質。每個人都有各自的高線，高線的定義對於每個人是不同的。好比說企業的高線便是在謀取獲利的基礎上貢獻自身力量助國、助人民。就如爆火的“蜜雪冰城”在國家有危難時，它大量捐錢救濟救災、堅持了高線。又比如說學者的高線是在自身自給自足、學識豐滿的情況下去探索新的知識，發表自己的看法……總之，高線的意義是不同的，但本質是相同的：便是要立足自身，尋找超出自身對他人有利有爲的途徑。

常曰：“莫問收穫，但問耕耘。”人活着就是一個過程，在這過程中，我們要以底線爲根，以高線爲標，勇於在追求高線的過程拼搏、堅定的守助底線。這樣耕耘過後，社會乃至我們纔會煥發更多活力！

篇三：以底線爲話題的作文800字

底線之上

底線一詞，掛於嘴邊侃侃而談者衆？，其言語往往輕浮張狂，似乎底線也不過浮動不定，虛無飄渺如此。但在我看來，底線是重的，很重。以最低標準爲底，築起規範的一道防線，是爲底線。規範他人，亦規範自己。底線是我們爲人處世的基石和準則，亦是維持社會和平安定的警戒線。若無底線，則“智者不謀，勇者不力”，工作之人不堅守崗位，學習之人不按時到課，社會秩序們混亂，人們貪圖沉溺於享樂，放縱墮落諸如殺人，放火，搶劫等犯罪現象比比皆是，那麼整個社會，整個國家就都“惶惶然矣”。所以，底線亦是社會的秩序線和人們的保護線。底線之重，可想而知。堅守底線，人人各要其職，人人各盡其力，保護自己，也保護他人，利人利己的同時，也守住了爲人的根本，守住了爲人的初心。

但僅有底線，足夠嗎？

底線只是行事的最低限度，只是爲人處世的本分；做了該做之事，只是維持了社會最基本的運轉，只是被動遵守了道德？。那麼動物世界亦有底線，亦有自己的社會和秩序，底線的產生，不過是物種爲了維持自己種族的生存的必然結果。而人之所以爲人，就應該有着區別於動物性，高於動物性的道德選擇——？追求高線。堅守底線，是爲了社會之“安”，而追求“高線”，則是爲了社會之“好”，之“美”。踏足於底線，向高處攀登，才真正做到了爲人。

試想從古到今，不乏有人始終在追求高線的路上。古人常言“義”，便是高線的一種化身、一種投影。陸九淵曾談到“君子義以爲質，得義則重，失義則輕，由義爲榮，背義爲辱。”君子之義，是孟子“貧賤不能移，威武不能屈”？的大丈夫品格；是蘇武即使在寒冷的北海牧羊也始終銘記對大漢忠貞不渝的信念，毅力和氣節；是文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”從容赴死的愛國情懷，亦是張載“爲天地立心，爲生民立命”的博愛之心。君子之義，可以是國家，民族之大義，也可以是三兩好友之間的小義，它是中華民族千百年來凝聚而成的優秀品格，是我們應畢生追求的目標。

底線，是道德；而底線之上，是美德。追求高線，將美德廣傳至社會之中，纔會有面對疫情時無數醫護人員的挺身而出，纔會有張桂梅毅然選擇用畢生青春澆灌大山中的祖國之花，送1800名女孩走出大山圓夢，纔會有“布衣院士”盧永根將自己的所有積蓄甚至遺體都無償捐贈給國家事業。社會因他們而美好，因他們而溫暖。

走向底線之上，其實很簡單。生活中做一些點滴的好事，或幫助他人，或拾起地上的垃圾，或在自己的知識領域發光發熱，爲社會做貢獻，一點一滴，終會匯成奔涌而出的江河，與他人的善意一起，匯成一片溫暖的快樂的海洋。走向底線之上，做一個傳播善意也被善意包裹的人。