監考與自覺800駁論文（通用12篇）作文

篇一：監考與自覺800駁論文

蓮花，生於淤泥而不染。古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”在於強調環境對一個人的影響。蓮花的例子卻告訴我們，環境固然重要，堅定的向美而生，纔是一個人能否成功的關鍵。

在“濁泥”中向美而生，要有讓自己變得優秀的決心。美國籃球巨星艾弗森出生於貧民窟中，年少的他與身邊的朋友整日瘋玩，目睹了朋友搶劫、犯罪、混黑幫……他終於意識到自己不能再無所事事下去，於是決心去打籃球尋找出路。有了這份想讓自己脫離不好環境而變得優秀的決心，艾弗森日後刻苦訓練，最終進入名人堂。可見，儘管生活在一個不好的環境之中，只要有了敢於尋找優秀環境，並使自己變得優秀的決心，就一定能做到向美而生，成就一番事業。

在“濁泥”中向美而生，要有“置旁人於不顧”的專注與堅持。毛澤東主席年少時曾在菜市場中讀書。儘管市場嘈雜，小販的叫賣聲不絕於耳，可毛主席專注於書本，不理會旁人的打擾，最終從中獲得了許多知識。試想，如果毛主席沒有這種專注與堅持，他日後能否從書本中汲取知識，提升自己，又是否能爲革命事業做出貢獻呢？這種專注與堅持，也正是毛主席能成功的重要原因之一。

在“濁泥”中向美而生，要向身邊優秀的人身上學習，從而提升自己。古時候，歐陽修在潁州爲官時，手下有一叫呂公著的人。一次呂公著與歐陽修的好友范仲淹會面，范仲淹對他說：“要多多向歐陽修學習啊！”呂公著日後經常向歐陽修討教。歐陽修經常幫他修改文章。日復一日，呂公著的寫作技巧有了很大的進步。《論語》說：“見賢思齊”正是這個道理。從優秀的人身上學習他的良好品質並提升自己，也是向美而生的重要途徑之一。

外國作家王爾德說：“我們都生活在陰溝裏，但仍有人在仰望星空。”面對不利於自己的環境，我們都應有向美而生的決心，都應有“舉世皆濁我獨清，舉世皆醉我獨醒”的胸懷。願所有人都做一朵在人世間盛開的白蓮。

篇二：監考與自覺800駁論文

在疫情防控下的三月，高三的我參加了一場特別的考試——線上考試。提到線上考試，誠信問題便再次成爲人們討論的熱點。有人說：“爲確保考試結果真實可信，希望父母參與監考。”真的嗎？不，我想說，自覺誠信的我們，無需監考！

爲確保考試結果真實可信而請求家長監考的想法有着本質上的矛盾。

我們看重學校考試的成績，是因爲它可信。而學校成績可信正是因爲學校的考試不是基於同學的誠信而進行的，而是基於一系列強而有力的考試措施——考試製度的約束、監考老師的監督以及嚴厲的作弊懲罰。對比之下我們可以發現，請求家長監考的制度約束力弱、監考可能存在私心、作弊懲罰無法得到保證以及同學間不透明、不公開的特點，註定了其依靠還是誠信！可見家長監督和自覺考試的關鍵都是誠信、本質上沒有太大區別。那麼認爲自覺考試不能保證成績可信的家長們，你們怎麼會覺得家長能保證成績可信呢？

從引導性和實質操作性上看，父母監考會帶來諸多不良影響與不便。

爲何我們需要父母介入考試？無非是爲了防止同學們的一些不誠信的行爲。既然父母監考仍是基於誠信展開，那麼爲何我們可以給予父母足夠的信任，卻不能給予我們的同學足夠的信任？父母監考反應出來的更多是對同學不誠信的防範，而不是對誠信的重視。這樣既會造成同學們對“監督”的依賴，不利於同學們養成誠實的品質，也不利於在社會上形成誠信考試的風氣。而在實際生活中，由於每個同學的家庭背景不同，家庭環境不同，也會造成監考力度的不同。例如有的父母是老師，熟悉監考，也有時間，監考會比較到位；而有的父母是醫生，作戰於抗疫一線，更可能造成“無人監考”。這樣是否造成了考試不公平？可見父母監考在實際中並不如人意。

自覺考試，誠信考試，不僅引導性正確，而且方便易行。

給予學生足夠的信任，學生也發自內心更傾向於回報你滿意的答卷。這樣一來既可以培養學生們誠信的意識，也可以在社會上倡導誠信的風氣。作爲一名高三學子，踏過了成人禮的大門，身上怎麼可以沒有對自己的責任與擔當？我們終將走向社會，終須擺脫外界對自己的監督。無需監考，培養我們慎獨意識，終究是長遠的一步棋。父母監督是一時的，自覺誠信後的沉澱纔是自己的。我們就應當自覺誠信，無需監考！

父母監考確有許多不妥的地方，我堅決堅持自覺誠信，無需監考！

篇三：監考與自覺800駁論文

有的人認爲只有在溫室中精心栽培的花朵纔會綻放出最美的笑顏，就如人一樣，只要在順境中有人推波助瀾，就可成功抵達彼岸。這也許順應了大多數人安於現狀的想法。

但若真當如此，那麼當溫室的花朵遇上狂風暴雨、電閃雷鳴時，當安於現狀的人遇上逆風逆流、離合悲傷時，又會發生什麼呢？還不是不堪一擊，凋零衰敗嗎？

世界著名音樂家貝多芬說“苦難是人生的老師，通過苦難，走向樂觀”他的一生映照了這句話。貝多芬從小家境貧困，不但如此，在二十六歲時他竟不幸地失去了聽力，這對於一個音樂家而言是一個多麼沉重的打擊啊！他在感情上也屢受挫折，但是他並沒有因此自暴自棄，反而努力創作出了很多優秀的作品，流傳至今，獲得了世人的頌揚。

司馬遷亦是如此，他因爲堅持公正地爲李陵說話而被以“欲沮貳師，爲陵遊說”被定爲誣罔罪名，打入大牢，受了極其煎熬的折磨，但他面對極刑而無怯色。在堅忍與屈辱中，司馬遷揹負着父親窮盡一生也未能完成的理想，完成那個屬於太史公的使命——完成了歷史著作《史記》。

諸如此類的古今中外的名人或平凡人更是數不勝數。人只有在逆風中生長，久而久之，面對逆風，我們也不會畏懼，而是習以爲常，那就不會在各種挫折前面倒下，人們也常說“越挫越勇”，大概講的就是這道理吧！

所以，我認爲挫折是利於成才的。

篇四：監考與自覺800駁論文

在疫情防控期間，全國人民衆志成城應對健康大考，我們高三學生也迎來一場線上考試，這種形式的考試對於我們每一個考生來說都是特別的，精心佈置的考場變成了舒適的居家環境，嚴格的監考老師也不在身邊，對此，有人說：不需要監考，重在自覺，考試的過程更重要。然而，我卻認爲這種看法有失偏頗，要維護線上考試的公正，重在監考，要助力學生更好的學習，考試的各個環節同等重要。

在成績和排名面前，考生的自覺意識可能會動搖，但監考的約束只會更顯力度。

如果按照部分人所說，考試規則的維護重在自覺，監考是不必要的，那麼你們是否贊同以後將高考改革成“無人監考”模式呢？答案顯然是否定的，那麼道理是相通的，本次考試雖爲線上考試，但在實質上同線下考試並無不同，本就是一場規則明晰的大閱兵，又何必將其變成人品檢驗的修羅場呢？雨果說：“釋放無限光明的是人心，製造無邊黑暗的也是人心。”我們願意相信每一個學子的人格，但我們也不能放棄有強制力的監督，我們樂意看到自覺的你，但我們也害怕看到不誠信的考試行爲，因此，所謂“不需要監考，重在自覺”一說只能是脫離現實的假想，不僅不能保障本次考試的公平公正，也不利於一名高三學生應試能力的培養。

此外，真實的考試結果是試金石，也是策馬鞭，其重要程度不亞於考試的過程。

“欲窮千里目，更上一層樓。”於我們高三學生而言，每一次考試都是一場磨刀試劍，我們重試考試過程中分秒的表現，力求極致地揮灑才學，也不逃避結果，因爲這是重整山河再出發的起點。一份成績單是給自己的答卷，也是我們瞭解同屆考生水平最直觀的依據，日省乎己知得失，比之於人明高低，是以奧運會體育競技要留下每一種比賽的最高紀錄，告訴所有健兒標杆在哪裏；是以求職者總要在簡歷中呈現自己最碩大的果實，告訴別人自己的能力在哪裏；是以老師常常在考後給我們分析各科成績，告訴我們優勢劣勢在哪裏。可見，無論是對於學生自身，還是對於高三整體備考，重視考試每一個環節才能最大的發揮考試的作用。

因此，希望線上考試換表不換裏，用監考的戒尺立下考場的規則。讓舒適的書房變成肅穆的考場，讓真實的結果呈現學習的成果。相信我們一個人都有誠信考試的本心，有監考人維護考試規則，於自覺者而言，是錦上添花，於不自覺者而言，是雪中送炭，又何樂而不爲呢。

我不認同所謂靠自覺就不用監考，考試過程更重要的看法，但請父母做一回監考員，是規範的考場秩序成爲線上考試作用的揚聲器，讓線上考試的每一個環節盡善盡美，在疫情下備戰高考，在磨礪中開創未來。

篇五：監考與自覺800駁論文

網上一直有這樣的言論：“現在這個社會，清華北大畢業的還不是要給富二代打工讀書，根本沒有什麼用。”對此，我表示強烈反對。

首先，從清華北大畢業的學生到富二代的公司打工，這裏的富二代應該是指家大業大的富二代，他們的公司肯定是各行各業屈指一數的大公司。而這樣的大公司普遍是能夠爲社會創造價值的，從這樣這種意義上來說，清華北大的畢業生純粹只是爲了給人打工嗎？他們是在努力奮鬥，實現自我價值，爲社會做貢獻。

再說，打工又怎麼樣呢？且不說打工是值得尊重的勞動，更何況高學歷的“打工”是對自己所掌握的知識的實踐和運用。就好比共和國勳章獲得者——袁隆平，即便是在晚年，他依然紮根土地種水稻，難道我們能說袁老只是在單純的種水稻，是個單純的普通農民嗎？清華北大畢業的人在富二代的公司打工，是用知識創造物質財富，是將知識轉化爲生產力的重要過程，正是這些高學歷的勞動者，帶動了各行各業科學技術的進步，爲整個社會的進步做出了卓越的貢獻。

那讀書究竟有什麼用呢？

也許有人會說，讀書根本就沒有什麼用啊。韓寒退學現在不也是大導演大作家？比爾·蓋茨大學輟學現在不也是世界名人？還有那誰誰誰沒有讀書，現在不也是什麼老闆？……可是韓寒卻說：“我是退過學，但我沒說過讀書無用。”比爾·蓋茨深入研究計算機編程，他並非不讀書，不學習。成功的人往往都是認真讀書的人，個例的所謂成功不能成爲普世道理，只有無知的人才慣於管中窺豹。

不讀書就沒有真正的教養，同時也不可能有什麼鑑別力，我想，也只有不讀書的人、讀不好書的人才能說出讀書無用的言論。讀書使我們增長知識，開闊視野。人生不足百年，也許我們不能親歷世間百態，不能盡覽山川星月，不能嚐盡天下佳餚……然而，若我們願意，我們能在學習的過程中“以萬卷書行萬里路”。

讀書也是自身淨化心靈，陶冶情操的重要途徑。李白說：“天生我材必有用，千金散盡還復來。”蘇東坡說：“且夫人之學也，不苟其大，雖多而何爲？”陸游說：“素衣莫起風塵嘆，尤及清明可到家。”讀經史詩文，閱數理化生，於歷史長河而言，我們像朝生暮死的蟲豸，鑽進書中，有時遇到心儀的人，聽到愜意的話，或對心上懸掛的問題，偶有所得，就好比開了心竅，樂以忘言。

讀書豈能無用？

篇六：監考與自覺800駁論文

“萬般皆下品，唯有讀書高。”中國歷史上獨特的階級流通制度——科舉制，讓崇尚讀書深深刻入了中國人的基因之中，“讀書”二字，中國人賦予了其獨特的含義，而“讀書無用論”則恰好點中了其中的一些錯誤的含義。

“讀書無用論”主要有三條特性：短視性，功利性和危害性。

首先是短視性。許多人將讀書僅僅是視爲一種工具，一種賺錢的較爲淺顯的工具。誠然，創新是引領發展的第一動力，知識爲社會發展帶來的貢獻是無比巨大和不可替代的。但不能只將知識作爲自己日後發財的墊腳石，站在一塊塊石頭上，不能只望着遠處，更要注意在這個過程中漸漸擴大的視野。如黑塞所言：“真正的修養，不追求任何目的，一如所有爲了自我完善而做的努力，本身便有意義。”在追求遠方的過程中，沿途的風景本身就是一大收穫。

其次是功利性，“朝爲田舍郎，暮登天子堂。”這是自宋以來莘莘學子內心的真實寫照。這樣的學習過程中的動力給予其堅持的韌性，但也會反噬其身。正如明清時的八股取士一般，一個又一個的讀書人被榮華富貴所吸引，墜入學習初衷的背面，不再是爲“達濟天下”，而只是爲了一聲聲麻木的吶喊“我中了”，實在是可悲，他們得到了物質上的錦衣玉食，而內心早已腐朽不堪。“讀書無用論”正是建立在“我也想成爲富二代”功利目的之上的，在二十一世紀的今天，在滿清已覆亡百年之久的今天，實在不應該再出現一個個“范進”。

最後是重頭戲碼——危害性。“讀書無用論”給社會帶來的巨大危害是不言而喻的，主張反智、功利給社會帶來的不只是敗壞社會風氣，更多的是危害民族，危害國家的未來。“兩彈一星”“神舟玉兔”……哪一個不是讀書讀出來的？讀書爲的是中華民族之崛起，而不僅僅是爲了黃金屋和顏如玉。

正如泰爾戈爾的詩一般：“鳥兒的翅膀一旦繫上了黃金，便再也不能自由的飛翔。”“讀書無用論”將個別的富二代事例管中窺豹地理解爲普世的道理，若如果一味肯定此論調，便會像繫上黃金的鳥兒一樣喪失自我，永遠無法走出困境。只有崇尚學識，促進發展，才能根除讀書無用論，才能讓知識成爲人類真正的營養品！

篇七：監考與自覺800駁論文

有用還是沒用？也許有人會說：“讀書根本沒有用，清華北大畢業的學生仍然要給富二代打工。”存在即合理，的確，社會上有這樣的現象，富二代可以“拼爹”來僱人創造財富。難道因爲他們中的少數人可以整日遊手好閒、無所事事，我們就可以認爲讀書無用嗎？無窮歲月增中減，有盡詩書苦後甜。讀書不是我們普通人改變命運的唯一途徑，但卻是唯一的坦途與捷徑。

當全社會的風向趨於讀書無用時，社會便會停止發展，人類便會停止思考，文明便會停止創新。這時候，先進知識青年應目試他人之目光如盞盞鬼火，大膽去走自己的夜路，堅信讀書有用，讀書能改變命運。

讀書有用體現在“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華”。讀書可以使我們通曉古今中外，理解和領悟古人留給我們的財富。誠然，有人會認爲讀書不如行萬里路，早些出來闖蕩江胡纔是硬道理。但沒有滿腹經論，能走得遠走得寬嗎？讀書使我們的眼界變寬，使人明智通理，一個人的言行舉正也能反映出內涵和教養。即使富二代再有錢，如果目不識丁，技不如人，那也只能稱爲土豪了。

讀書有用映射在“常思奮不顧身，以殉國家之急”。讀書可以解決許多用錢解決不了的事情。國難當頭，前有中國芯片被“卡脖子”，後有新冠病毒肆襲全球，人民處於水深火熱中。是那些所謂給富二代打工的清華北大畢業生挑起了關乎國計民生的重擔。他們潛心研究的，是芯片，是疫苗，是人民的希望，是國家的命運和前途，是解決危急問題的鎮定劑。未來有太多未知，世界是不斷變化的，只有用讀書來構建起防禦的新長城，才能免受時代的淘汰與拋棄，挺起中華民族的脊樑。

那些說讀書根本沒有用的，是因爲有英雄用血肉之軀築牢生命線，是因爲國家做我們的堅強後盾。當你在讀書路上遇到挫折和磨難，請相信“天將降大於是人也，必先苦其心智，勞其筋骨，空之其身，行拂亂其所爲。”蘇軾屢遭官途上的挫折，但他沒有放棄讀書寫詩；海倫凱勒雙目失明，但她沒有放棄讀書；劉秀祥少年喪父，母親多病失智，高中時甚至還要邊打工邊照顧母親，但他也沒有放棄讀書，後來成爲了全國知名的校長……吹滅讀書燈，一身盡是月，永遠不要忘記在求學路上給自己點燃一盞名叫希望的讀書燈。

顧城曾說過關於讀書的這樣句話：“我相信，那一切都是種子，只有經歷理藏，纔有生機。”歲月使杭葉落木化成春泥，但卻不能使讀書所得才華褪色。

篇八：監考與自覺800駁論文

如今“讀書無用論”成了很多“九漏魚”不讀書的藉口：“現在這個社會，清華北大畢業的，還不是要給富二代打工讀書，根本沒有什麼用！”

古人云，知識改變命運，在我看來，讀書改變命運，讀書在如今雖不是唯一的出路，卻是改變命運的最爲平坦的一條路，周恩來曾說過爲中華之崛起而讀書，這激勵着中國人民爲中國夢而奮鬥，可見讀書之重要，否則，何來今日中國之成就？

有人說微軟CEO比爾·蓋茨、蘋果原總裁喬布斯、臉書創始人扎克伯格，年紀輕輕就輟學了，可後來不也創造了一個個商業帝國嗎？非也，我們應當看清當時的大環境，當時正值八九十年代，互聯網技術尚未成熟，他們抓住了機遇，才能紮根在信息技術的藍海上，創造了一個個商業帝國。而如今時代紅利分發將畢，人們很難通過憑自己有限的知識去探索未知的世界，實現階級遷躍。唯有不斷讀書學習，開拓眼界，才能發現機遇並抓住。而且退一萬步來講，上述的幾位互聯網大鱷就真的沒有讀書嗎？其實不然，正是因爲他們飽覽信息技術、商業知識，金融知識等書籍，纔有了後來的成就，所謂“聞道有先後，術業有專攻”而已，這也是“知識改變命運”。

誠然，社會上固然有高材生爲富二代甚至是進廠裏打工的現象，但是放眼望去，大部分的高材生通過自己的寒窗苦讀，最終找到了自己心儀的工作，有的甚至爲國家爲人民作出了卓越貢獻，實現了自身價值，回報了國家，反饋了社會，這不正是我們讀書的最高目標嗎？一名北大高材畢業後回鄉開自己的豬肉鋪，在疫情與河南水災中捐款上百萬元，這難道不是讀書人“天下興亡，匹夫有責”的擔當嗎？反觀有些人因爲不用功讀書，年紀輕輕就輟學進廠，甘願當廠弟、廠妹，幹着最長的工時，領着微薄的薪水，被資本壓榨着還毫不知情，難道這不是無知者無畏嗎？

顯然衆多名人成功的經歷啓示着我們，讀書改變命運，我們應當在青春年華拼搏奮鬥，飽覽羣書，開拓視野，才能改變自己，實現個人夢與中國夢的同頻共振！

篇九：監考與自覺800駁論文

“將來的你一定會感謝現在自律的自己。”斯言不謬，雖說父母監考能保證試結果真實可靠，但我相信自律自覺的考生無需監考，考試結果同樣真實可靠。相反的，正是父母監考恰恰不利於培養孩子的自律自覺，不利於他將來的發展。

父母的監考對孩子來說是一種監督。父母習慣於監督孩子，習慣於催促孩子，習慣於引導孩子，久而久之，孩子們也慢慢地習慣接受父母的監督，習慣缺失自己主動養成自律性。正所謂，沒有天生自律的孩子，但有教會孩子自律性的父母。而父母監考對孩子來說恰恰是逐步銷燬孩子自律性的催化劑。父母認爲對孩子考試過程的監督，對考試真實性的保證。試問父母能否一直陪伴孩子，能否一直監督？而那些因爲過分依賴父母監督而失掉自律性的孩子在缺乏父母陪伴的未來如何？我們可以盡情暢想。

對於我們來說，這次線上統一測試只不過是人生中許多考試的滄海一粟，微不足道。我們今後還會有許多特別的考試，是否都需要父母的監考呢？是否都需

要父母來保證結果真實可靠呢？答案顯然是否定的。那麼再者從古至今又有多少人是在父母的監督下獲得成功，而非靠自身的自律？凡事預則立，不預則廢。一個真正自律的人，不會等着別人的“催促”“驅趕”，而是自己有目標、有計劃，知道自己想做什麼，應該做什麼。想必這也是爲什麼“越王勾踐臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳”的原因吧，而非一生忙忙碌碌，一事無成。

時代是出卷人，我們是答卷人。作爲當代新青年的我們在追夢圓夢路上，我們都有自己的目標與理想，有自己的願景。那麼試問這些是依賴父母監考監督，喪失自律所能達到實現的嗎？而對你我來說是否又願意到老年時因未能實現理想而惋惜哀嘆，到臨終時回首往事，因過分依賴父母監考監督喪失自覺自律而涌現出無盡悔意？答案可想而知。

我們所向往的是因自覺自律，無需監考後我們終於活成了我們理想的樣子，實現了我們的夙願。而非此刻依賴父母監考的你。我想，那時的你一定會感謝此刻在考場上自覺自律，無需父母監考的自己。

篇十：監考與自覺800駁論文

外婆常說，自己是老實人，買個菜都會吃虧。但人們常說“吃虧是福”，在經歷了那件事以後，這句話在我心中的份量變得重到無法表述。

那年暑假，我開始在舞蹈興趣班中半節課上中國舞，半節課上毯子功。毯子功需要十分深厚的基本舞蹈功底，但我的功底卻不是一般的差，所以要學這個，我幾乎要從頭學起。同時，也有好幾位同學要和我一起練。

第一天，我們先練“一字馬”和“橫腿”這兩個動作的要求都非常高，不但要整條腿貼在地上，還要筆直。熱身作完後，“魔鬼訓練”開始了，老師讓我側靠在牆上，讓一名同學壓住一條靠在牆上的腿，硬生生地變成“一字馬”，我疼得流出了眼淚，但我仍然堅持着。又有許多同學都在練“一字馬”了，但他們不像我這樣老實，老師一不注意，就立刻鬆懈了下來，我心想，我是一個老實人，我爲了讓自己更加優秀，我什麼虧，多少虧我都肯吃。

一邊想，我一邊仍然堅持着……日復一日，終於功夫不負有心人，我的基本功功底有了很大的提升，還比其他同學還厲害一點，我還得到了老師的認可，並跳出來標準的毯子功！經歷了這件事，我才發現了“吃虧是福”的真正含義：在你要向着夢想奔跑時，你吃了多少苦，多少虧，在你有所成就或是成功時，就會嚐到更多的甜蜜、自信、滿足……

雖然說老實人會吃虧，但是在他們吃了虧以後，又品嚐到屬於自己的甜蜜。

篇十一：監考與自覺800駁論文

從古至今，“近朱者赤近墨者黑”就常存於中國人的記憶中。他們認爲這是千古不變的真理：人是會受環境的影響而改變的。在我看來，不然。

的確，歷史上有着許多正面的例子，比如說“孟母三遷”。但是，在這些故事發生之前，他們又是什麼顏色呢？在我看來，那些變“黑”的人才是真正“黑”的。他們在變成真正的墨者，只不過是被他人帶動罷了。一個想變墨的人無論如何也不會變爲赤者的。所以這個道理只不過是他們的客觀理由罷了。

近墨者其實也未必黑。世界上壞人不少，但是因爲有“未必黑”的人，世界纔沒有全部變成黑。周敦頤的蓮花就是一個有力的證明。無論當時環境和社會多麼腐朽和黑暗，君子仍然會潔身自好，不願與他們同流合污。他那樣的精神又被多少人讚頌呢？在這樣的事實面前，“近墨者黑”又是多麼的脆弱呢？

假如說近墨者必定黑的話，那麼世界是無法想象的。在監獄裏看管罪犯的那些警察們又會這樣呢？他們會變黑嗎？不！他們不會的。魯迅曾活在一個水深火熱的時代中，卻以筆代槍，在文學的創作中打了一場又一場的“勝仗”。倘若，按“近墨者黑”的說法，那麼魯迅必定會成爲敵人的武器。而結果呢？我們是有目共睹的。可？，“近墨者黑”在某些時候就會變得十分荒唐了。

難道這些例子還不能證明這句話的不妥之處嗎？要是塊美玉就早晚有一天會被發現，變得耀眼；一隻鳳凰，哪怕在雞窩裏，也會放出自己光彩的。自己的“墨、赤”變化完全取決於你自己，這與周圍環境沒有直接關係，墨者自爲墨者，赤者自爲赤者罷了。又何來的變墨者、變赤者呢？

篇十二：監考與自覺800駁論文

生活中的老實人並不多，更可以說是少之甚少，他們都懷着一顆樸實的心去對待身邊的每一個人。他的老實的事不管經歷多少風風雨雨，永遠得熠熠生輝。

老實人永遠不會吃虧，一位老人給了我答案。

走進生活，用靈動的雙眼觀察每一個瞬間，有些人平凡、老實。

夏季的木棉已經紛紛灑灑地落下片片黃葉，現在已是秋天了。無人留意着這枯黃的樹葉，正當我看得入迷時，一聲“賣菜喲！”在我耳邊響起，現在正是傍晚，夕陽西下，而附近正有菜市場，不免有些喧鬧。

我轉過了身，在市場外的地上，有幾個人正在招呼着客人。

而我聽見了一聲“你們這菜是自己種的嗎？”

賣菜的忙點頭哈腰：“是，是，瞧，這小青菜，可嫩着呢！”

說罷，買菜的說：“那買些吧！”

賣菜的抓了幾把上面的，放進袋子裏，收過錢後，又喜滋滋地數了一遍，收了起來。

我看到了，擺在上面的是一些枯焉焦黃的菜，他們也太不老實了吧！

正當我想來想去時，正巧看到一位老人，用顫顫巍巍的雙手挑了幾把翠綠翠綠的青菜。

挑完後，一個人把鈔票遞給了他，他細細數後，忙站起來，追上那個人，把錢還給了他。

“你多給了一塊錢。”

說完，又把錢塞了回去，我望了那個背景陷入了沉思……

在之後，我彷彿又看到了那個久違的背影，以及那個亙古不變的動作。

很多很多的人在物慾橫流中扭曲了真善美的人性，變得不老實。

老實人並不吃虧，雖然看上去吃虧了，但是他這一個小小的動作，正應了“吃虧也是福”這一句話。

那個老人，平凡的老人。

他雖然沒有什麼驚人的舉動，普普通通的一個人，老老實實的一個人，卻在靈魂深處閃現着不平凡的光彩！