自由與貧困作文800字（通用2篇）

篇一：自由與貧困作文800字

高二 謝楠

莊子理想人格自由境界的本質內容是對一種個人精神的絕對自由的追求，也許就是莊子所言的“逍遙”。而這一境界，在現實世界中是不可能真實地完全地存在着的。

莊子堅持自由，但生活有時也實在窘迫。有一天他向監河侯借米，而監河侯回他待他收到田租和房稅就借給莊子兩百兩黃金，我的第一反應是監河侯不想借予他，明明只是借米，爲何要週轉一番給莊子黃金。而莊子的忿然中，我認爲還有些對世俗的厭棄以及對眼下現實生活的無奈。

即使莊子追求自由，追求那種超然的人生，但他終究也只是一介凡人，需要生存、生活。沒有一定的條件，沒有自己的安身之處，哪怕真的能實現精神自由，又能將它維持多久呢？

我可能無法穿越千年去體會莊子那個時代的百味，那就從二十一世紀來講講吧。首先，貧困是什麼，百度上的解釋是指經濟或精神上的貧乏窘困。而在社會中生存下去，僅僅是“生存”，還不是“生活”，沒有經濟也就是通俗意義上的錢，是很難甚至無法生存的。若經濟上貧乏，那麼無法真正擁有生活上的自由。

精神上的窘困，我認爲比經濟上的更可怕。舉個例子，一個人家財萬貫，但秉性惡劣，思想齷齪，他自由嗎？他有能力去獲得一個高質量的生活環境，有足夠的資本去揮霍，但是他沒有精神，沒有思想境界。沒有精神的人是可悲的。他不明白自己應該去追求什麼，應該達到怎樣的一個高度，而是在自己的舒適圈裏踱步，不去思考。這樣的人即使做到了財富自由，他仍是貧困的。

難道自由與貧困之間就找不到一個平衡點了嗎？我想不然，暫且不去說那完全的自由，就說我們普通人能達到的。有一定的經濟基礎和穩定的經濟來源，能夠有生活的擔保，這是一方面，是沒有經濟上的貧困的一方面。敢於思考，樂於思考，有自己的思想境界，有正確合理的價值觀，能讓自己的生活有充實感，而不是腦袋一片空白的空虛，這是另一方面，是精神上的富足。這兩方面，想要兼得，看上去簡單但又困難。爲什麼呢？因爲我們所在的現實社會，充斥着太多名與利的誘惑，讓人一味的去追求榮華，卻丟了那本該有的思考能力和精神境界，宛如軀殼，被利益束縛，也便再無自由之說。

所以啊，莊子追求的自由更多是精神方面的，雖無法實現但可以成爲我們實現精神自由的指引方向。追求自由，消除貧困，不是一朝一夕就能實現。人生時時刻刻，皆在追求自由之路上。

篇二：自由與貧困作文800字

高二（1）班 史靈韻

道家思想一直主張要道法自然，不爲功名利祿，追求”絕對自由”。莊子在逍遙遊中就以“鯤‘自擬，闡述了自己對自由的理解。有人認爲，貧困者不配論自由，我認爲不然。自由與貧困並不矛盾，人人都有追求自由的權利。

“絕對自由”並不受物質財富的制約，物質的貧困阻擋不了自由的腳步。衆所周知，林肯出生在肯塔州一個伐木工家庭，迫於生計，他先後當過店員，村郵務員等多種工作，但堪薩斯內戰激起了他鬥爭的熱情，他並沒有因爲自己物質的束縛而卻步，甚至提出“爲爭取自由和廢除奴隸制而鬥爭”的政治主張，他不僅爲自己謀自由，更是爲人類謀自由。馬克思曾高度評價林肯說：“不會被困難所嚇倒，不會爲成功所迷惑的人”可見，出身的貧寒依舊是可以追求自由的，只要擁有一顆堅定的心，定能斬斷自由之路上的荊棘。

精神的自由，甚至可以讓人走出貧困。“舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。”他們個個生而貧困潦倒，但精神不死，自由就將至。他們可以安貧樂道，即使是“一簞食一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂”因爲他們的思想是自由的，他們胸中有大志，有理想，看得到人生道路上的曙光。何謂逍遙？就是一個人掙脫了功名利祿，權勢地位，在精神世界中悠然自得，不再受這些約束。在這一點上儒道兩家不約而同，只是儒家更倡導入世的思想，而莊子強調的是出世。

然而，有一種貧困，是永遠也追求不到自由的，那就是思想上的貧困。有人將莊子的絕對自由，理解爲隨波逐流，消極避世，這是一種精神貧困的表現。生而爲窮人，思想若是貧困，終日守株待兔，那隻會更貧困；生而爲富人，思想若是貧困，終日遊手好閒，那也定會變得不自由。可以說，思想的貧困比貧困本身更可怕。這一點可以參照我國脫貧攻堅的戰略。在這場硬仗中，我國的目標不僅僅存在於從物質貧困中走向自由，更強調從精神貧困中站起來，這樣的“雙脫貧”是我國取得勝利的關鍵所在。

由此可見，自由和貧困是對立的，也是統一的。貧窮不會磨滅一個人高貴的品質，也不會束縛精神的自由。很喜歡《自由在高處》中的一句話：“你不能決定太陽幾點升起，但能決定自己幾點起牀。”所以貧困並不可怕，至少我們可以用自己的雙手創造自由。