家鄉的風俗作文400（推薦15篇）

篇一：家鄉的風俗作文400

王傲然

我的家鄉有許許多多的傳統節日——春節、端午節、重陽節……

每個節日都有傳統的風俗習慣。春節是我記憶最深，心裏最盼望的節日，當春節的腳步聲離我們越來越近的時候，我們的習俗就開始了，買年貨，添新衣，貼對聯……年三十的晚上，親朋好友都會回家，大家團聚在一起，吃團圓飯，大人聊天，小孩便可以拿着炮仗到外面盡情的玩，直到很晚，我們才上牀睡覺。

年初一早上，我早早的便起了牀，喝一碗香濃甜美的棗子湯，暖暖身子，喝完棗子湯後，那震耳欲聾的鞭炮聲又開始迴響在耳邊，新的一年就在這爆竹聲中開始了，這種場面使我想起了王安石的元日。

爆竹聲中一歲除，春風，送暖入屠蘇。伴隨着一聲聲祝福，新年的拜年環節開始了，我和父母一起去串親戚。這也是我最喜歡的一個環節，因爲每當此時，我的腰包便變得鼓鼓囊囊的。到了晚上，天空中便會綻放出一朵美麗的煙花，真是五彩繽紛啊！看後真讓人覺得其樂無窮呢！

家鄉的春節永遠是我最美好的記憶。

篇二：家鄉的風俗作文400

黎錦欣

我家鄉四面就是美麗寬闊的武山湖，人們每年端午節都要舉行龍舟比賽和包糉子。這個傳統習俗不知道延續了多少年。

去年端午節那天，天空晴朗，豔陽高照，天氣很是炎熱，可是我們依然心致勃勃。我早早吃過早飯，同爸爸媽媽一起來到湖壩上。沒想到，湖壩上早已擠滿前來歡看賽龍舟的人們，他們有的撐着花傘，有的戴着太陽帽……遠遠望去就好像一條婉蜒舞動的花龍。

我好不容易從人縫中鑽進去，找到一個有利的位置坐下來，放眼望去，湖面上早就停泊着許多參賽的龍舟，每條龍舟都有十米多長。龍頭形態各異；有的長着犄角，睜着眼睛，有的口含珍珠，有的龍頭高昂，黑鬚長飄，龍舟一字排開，龍舟上的隊員整裝待發，都穿着紅色救生衣，好像是等待衝向戰場的戰士。

只聽一聲令下，龍舟比賽開始啦！一隻只龍舟像離弦的箭一樣向前衝去，頓時，鑼鼓聲、吶喊聲、鞭炮聲混成一片，好熱鬧。那些龍舟你追我趕，爭先恐後，誰也不肯讓誰。“咚鏘……咚鏘……”隨着急促的鼓點，隊員們一起有節奏地划動着船槳，他們的身姿那麼矯健，動作那麼整齊，隨着隊員身體一俯一仰，航槳入水，激起了片片水花，龍舟就飛一樣向前衝去。這時只聽見“咳嗬，咳嗬”的吶喊聲響起，一條十二半長的E龍衝在最前面，你瞧，那指揮的人，用力擊打着鼓面，身體一蹲一起，鼓聲咚咚，鼓點越來越急，指揮的人還用力大喊“加油！加油！”隊員們航槳入水的節奏也在加快……湘壩上的人們使勁鼓着掌，高聲吶喊“加油！加油……”龍舟飛一般地衝到了終點，這是我們村“猛虎”隊的龍舟，他們獲得了比賽的第一名，隊員們高聲歡呼着，喊叫着。平靜的湖面好像被激起了一圈一圈的波紋。

龍舟比賽結來了，湖坎上的人們陸續離開，參賽的龍舟也回到了各自村，湖面上又恢復了往日的平靜，我也依依不捨地回了家。

就是我們家鄉的家鄉風俗活動，你們的家鄉風俗又是怎麼樣的呢？

篇三：家鄉的風俗作文400

劉禎

阿拉善左旗各民族都有信仰宗教之故俗，阿拉善歷史上主要有喇嘛教、伊斯蘭教、基督教、佛教、天主教5教。

從建旗開始，蒙古族大多信仰喇嘛教，歷代相傳，延續至今，阿拉善左旗喇嘛廟頗多。

建國前，阿拉善左旗共有寺廟、教堂46座，其中喇嘛廟37座、清真寺7座、漢佛寺1座。喇嘛廟的建造規模宏大、設計精緻。

信仰伊斯蘭教的蒙古族：阿拉善左旗有一部分信仰伊斯蘭教的蒙古族他們語言、文字、生產、生活方式基本同於蒙古族，信仰習俗等同於回族，信仰伊斯蘭教的蒙古族除虔誠信仰伊斯蘭教、參加伊斯蘭教活動外，也參加喇嘛教的各種廟會、經會等活動，但他們只承認自己是伊斯蘭教教徒，不承認是喇嘛教徒。信仰伊斯蘭教的蒙古族除過伊斯蘭教三大節日外，也同其他民族一樣過春節、元旦、中秋節等傳統節日。

解放前阿拉善蒙古族服飾分爲官服、便服、喇嘛服三種。官服式樣與清褂袍套相似；喇嘛服是信奉藏傳佛教的喇嘛及其信徒們所穿的服裝；便服有長衫、棉袍、坎肩、大皮襖等。男服鑲單邊者多，女服鮮豔而美觀，長衫或坎肩綿鑲繡花邊或金銀絲絛。蒙古袍還加各種修邊裝飾，顯得富麗堂皇、雍容華貴。

蒙古族飲食大致分爲三類，即糧食、乳食和肉食。乳食以奶茶、酸奶、奶酪、黃油、奶皮、奶酒爲主。肉食有烤全羊、羊背子、手抓羊肉等。

烤全羊是阿拉善地區特有的名菜。多選用上等土種綿羯羊，經屠宰、燙毛、整理、填料等十幾道工序後才進行烘烤。烘烤時採用特製的烤爐，並選用當地特有的幹梭梭爲燃料。烤出的全羊成臥姿，皮黃中泛紅，外酥脆適口，肉體鬆軟鮮嫩，肥而不膩，是阿拉善人招待貴賓最高檔次的食物。

這就是家鄉的一些基本習俗。

篇四：家鄉的風俗作文400

許子傑

我老家在文成，家鄉的風俗及活動有很多：清明節掃墓；端午節划龍舟、吃糉子；中秋節猜燈謎、賞花燈…………但我印象最深刻的還是春節。

每年的春節，我與爸爸媽媽都會去鄉下陪爺爺奶奶一起過年。大年三十這天是一年中最熱鬧又豐富多彩的一天。一大早鄰居家就響起鞭炮聲。這時爺爺就忙上了，磨豆子，做豆腐；蒸糯米，搗年糕，殺雞，殺兔。我最喜歡的還是把粗糙的米粉變成一塊一塊的年糕。蒸熟的米粉團有點燙手，等它冷一會，爺爺就開始不停的揉啊揉，一會用手推來推去，一會又翻個面。爲防止粘手，還會適當的加一些色拉油，等揉到韌性十足，再把大粉團分成小份，大家一起做成形。

爺爺喜歡長條的，他拿模板一壓，一條帶有吉祥如意字樣的長條年糕就好了。而我就與衆不同，用年糕做了許許多多的人樣，這是爺爺，這是表弟，這是堂哥…………。雖然樣貌有些許醜，但爺爺還是誇我別出心裁，做得很好。年糕做完了，蒸一蒸，炒一炒就開鍋了，聞着香味，還是我熟悉的青菜醬油肉炒年糕。

大年三十不僅有趣，就連吃飯也有講究。必須一家老小都坐下，舉杯互相祝福，在桌上不能談傷心事，說壞話。狼吞虎嚥席捲一陣後，一定得大家吃飽喝足，才分壓歲錢，下桌放鞭炮玩去。

接下來就是看春晚，一直到十二點，村裏依舊燈火通明，依舊響着此起彼伏的鞭炮聲。別有一番風味，也是我們小孩歡呼雀躍的時候。

新的一年新的開始，過了年，就意味着大了一歲，該更懂事了。除夕過後是正月，接下來是元宵，也就意味着要開學了，不知不覺中也有一絲不捨，再次期待春節的到來。

篇五：家鄉的風俗作文400

陳冠冰

我家鄉的風俗有很多，比如說：中秋節吃月餅、元宵節吃元宵和重陽節登高等。我最難忘的還要數除夕包餃子。因爲餃子的習俗就是我成長的記憶。

除夕這天晚上，全家都坐在一起包餃子，那場景是其樂融融。爲什麼呢？因爲今天是個特殊的日子。明天就是初一了，這個餃子必須在半夜十二點吃，因爲這是新一年的第一天，又是前一年的最後一天。這叫交子交子交在子時，爲了祈禱新一年風調雨順、身體健康、萬事如意。大人、小孩都不能錯過，都要守歲。

除夕這天晚上，爸爸正在包餃子，爸爸見我過來了，便取笑我說：“你肯定不會包餃子。”“切，不就是包個餃子嗎？就這點小事還想難倒我？”“那你包一個我看看。”說完就往後退一步，我對爸爸說：“你先回屋待一會，待會兒我給你個驚喜”，“那好吧！”說着爸爸就回到了屋裏。

別看我說的很硬氣，可心裏一點底兒也沒有。畢竟沒有了爸爸的幫助，我很難獨自把餃子包好。

我崴了一勺餃子餡兒，往餃子皮裏一放，在餃子皮合起來，捏緊。正要往屜上放，就發現露餡兒了，看來是餡兒放多了。我又重新包了一個，特意把餡兒放的很少，包好後，放在屜上卻怎麼也立不住，看來是餡兒放少了。我多包了幾個，纔有點像樣。我看看我包的再看看爸爸包的，簡直是天壤之別，我想：原來包餃子這麼難啊！這時，爸爸走了進來，說：“看花容易繡花難，你還是好好學吧！”最終，我嚐到了成功的滋味，我高興的手舞足蹈。

除夕、初一、初五，包餃子是多少年來不變的風俗。

篇六：家鄉的風俗作文400

快樂端午節

WY

“又是一年端午到，祝福統統來報到。”一年一度的端午節又來到我們身邊。端午節又稱端陽節、龍舟節、正陽節等(我認爲應該是糉子節)。端午節是每年農曆五月初五，中國第一個入選世界非物質文化遺產的節日，起源於中國古代，。端午節據說是夏季驅離瘟神和祭龍的節日，也有人紀念伍子胥、曹娥及介子推等。民間有“扒龍舟”“吃糉子”“掛艾草菖蒲”等習俗。

雖然我喜歡吃糉子，但是我更喜歡看爺爺奶奶包糉子。五月初五那天早上，爺爺奶奶去超市買糉葉前，交給我任務“泡江米”。我用容器按照奶奶之前所說，沒過江米的水把江米泡好後靜放，靜靜等待着他們的回來。等了許久，聽到一聲清脆的門鈴聲，我光着腳飛速把門打開。只見爺爺奶奶拎着一大包糉葉和馬蓮草走了進來。

期待已久的包糉子開始，我仔細看着奶奶每個動作。奶奶先將細長的糉葉和馬蓮草清洗一遍浸泡水中，然後拿出兩片細長的糉葉雙手捧着捲成漏斗形，接着一隻手拿着卷好的糉葉，另一隻手不停的把一些糯米和幾顆蜜棗放進漏斗中，再用糉葉封上口，包得嚴嚴實實並用馬蓮草反覆綁緊。奶奶把包好的糉子一個個碼放在蒸鍋中。

幾小時後，一陣陣糉葉清香飄蕩在空氣中，我本能的意識到糉子熟了。此時，奶奶正在把一盤糉子端上桌，我迫不及待地解開馬蓮草，剝開糉葉。糉子是個白色立體三角形，湊近一聞，一股蜜棗的香甜味撲鼻而來。輕輕咬上一口，一絲糯米和蜜棗的甜味流入口中。“糉子味道太好了”，我高興的大叫起來。

我喜歡端午節，不僅學習到中國傳統文化，還能與家人一起度過快樂時光，品嚐到美味的糉子。

篇七：家鄉的風俗作文400

東北酸菜

HYH

我們的祖國幅員遼闊，民族衆多，每個地方都有自己的風俗習慣，我的家鄉在東北，而那裏最著名的風俗就是冬天要醃酸菜。

把白菜曬乾，把白菜葉和鹽一層一層地放在缸裏，最後加上水。醃好之後就可以吃了。很早以前，東北冬天很冷，也吃不上新鮮蔬菜，所以冬天大家的生活就會十分艱難。後來，民間就流行起了醃酸菜。一是因爲能吃上蔬菜，二是因爲吃完之後渾身暖和。雖然現在生活好了，單吃酸菜也成了東北的風俗。

姥爺生病了，需要手術。手術後打電話時，姥爺說的第一句話是：“今年酸菜醃好了吧？”

媽媽急忙回答：“嗯，早就醃好了，下週就能吃了。”聽到這裏，我很疑惑，酸菜並沒有那麼好吃，但是爲什麼姥爺那麼惦記呢？

兩週後，姥爺出院了。姥爺回到家後第一次吃到酸菜，就對媽媽說：“這兩個禮拜沒吃着酸菜，可真是急死我了。”

這時，我再也忍不住了，問：“姥爺，酸菜也沒有那麼好吃吧？可爲什麼您總是這麼惦記呢？”姥爺慈祥的笑了，說：“你說的沒錯，酸菜確實沒有現在的一些東西好吃，但這可是我們家，我們東北幾百年的傳統啊，怎麼能丟了呢？”

聽完姥爺的話，再看看眼前的一大碗酸菜，我忽然覺得他不在像我想象中那麼難吃了。我夾了一點，輕輕放在嘴裏，不知道爲什麼，我在酸菜的酸味中吃出了另一種味道，那是家鄉的味道。

是啊，我們現在的生活質量遠超從前，但我們很多的老手藝老傳統都在漸漸消失。那可都是我們中華民族幾百年上千年的傳統，怎麼能就這麼丟了呢？

篇八：家鄉的風俗作文400

劉思晨

每一個家鄉都有自己的特色風俗，而我們家鄉特別看重的是清明節，每當清明節來臨之時，大家都會買祭品，祭奠逝去的親人、朋友。我們家鄉的人都非常的尊重這個習俗。

這一天，一大早上，大家都忙的不可開交。家裏人，外出買祭品。我看向門前，到處是一些花，香，還有酒。這時姥姥說：“快，大家抓緊時間，我們馬上要上山了，”話一說完，我看向門口。記得詩人杜牧在《清明》中寫到，“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。”此情此景可真謂是一模一樣啊，下着的大雨一直沒停，大家也都魂不守舍的。

而且我們家鄉還有一個特點，每到清明節之時大家都要穿上素衣，身上不能戴很隆重的首飾，而且未滿18歲的孩子頭上都要插上菊花或康乃馨。因爲這兩種花的香味比較素雅，而且他們具有好的寓意，同樣這也是對逝去的親人朋友的懷念與尊重。

山路十分陡峭但又不能開車，爲了顯示出對故人的尊重。我們都是採用步行，走了好一會兒。終於到達目的地，大家拿着花走到墓碑旁，一個接着一個的磕頭，上香。最後小孩子們要把頭上的花瓣撒在上面，再磕三下頭，纔算是禮成。

我們家鄉的風俗最大的特點就是展示了對故人的尊重。

篇九：家鄉的風俗作文400

“我的家鄉在東北，松花江上啊，那裏有漫山遍野，大豆高粱……”聽着這首歌我就會想起我的家，我的家鄉在東北。

說起我家鄉的風俗，那可是三天三夜也說不完，那就拿春節來說吧！

東北的春節是有很大的講究的，扭秧歌，二人轉，包餃子……而其中最有趣而隆重的就是包餃子。

大年三十那天晚上，在各種各樣的年夜菜中，餃子，是不可或缺的一個“主菜”。到了三十兒晚上凌晨，就要開始蒸餃子了。餃子象徵着對新的一年的寄託。此外，餃子還有一個傳說：女媧用土造成人時，由於天氣寒冷，人的耳朵很容易被凍掉，爲了能使耳朵能固定不掉，女媧在人的耳朵上扎一個小眼，用細線把耳朵拴住，線的另一端放在人們的嘴裏咬着，這樣耳朵就不會被凍掉了。老百姓爲了紀念女媧，用面捏成耳朵的形狀。包上餡（線），用嘴咬着吃。除此之外，在衆多的餃子裏，人們通常會在其中幾個餃子裏分別放上一枚硬幣。

初一初二是放鞭炮的最好時機，家家戶戶燈火通宵。整日整夜噼裏啪啦的響着震耳欲聾的鞭炮聲。大煙花、小串鞭炮、滿天星……日夜不絕。

這就是我們東北的春節。

篇十：家鄉的風俗作文400

春節又被稱爲新年，它是由上古“歲首祈年祭祀”，演變而來的一種風俗節日。從古代文明角度來講，春節的起源其實不僅是古人智慧的結晶，同時也是一種蘊含着古老文明與文化的節日。生活在古代的人們，將春節當做一個非常重要的祭祀節日。在這一天人們會舉辦比較大型的祭祀儀式，主要的目的就是爲了感謝上天以及祈求未來的生活風調雨順。在古代人們過春節的時候，一般都是從臘月二十三或二十四“祭竈”開始，爲即將到來的春節開始做準備。

臘月三十這一天被稱爲“大年”。在過大年這一天早上起來，需要貼門神和貼春聯，春聯是中國特有的一種民俗象徵，在過春節的時候貼春聯是一個非常隆重的項目。所謂“春聯”，就是用紅色紙張爲底，然後再紅色紙張上面寫下美好的祝福詞語，其實這也是文化與春節的一種有機融合，。當人們將紅彤彤的春聯貼在自己家大門兩側之時，也就是“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”的時候，這其實就意味着春節的序幕被正式拉開，貼春聯在古代又被稱爲“貼年紅”，除了包括門側的春聯之外，還包括大門上的紅色“福”字。

無論貼春聯還是貼“福”字，其實都是爲了表達我們對新年的美好願望。

篇十一：家鄉的風俗作文400

董鴻銘

在遼闊無垠的草原上，一直以遊牧爲生的蒙古族，有着一個一年一度盛大的集會——那達慕。

沒來過內蒙古，最大的遺憾莫過於：沒吃過牛肉乾，沒看過那達慕。那達慕一開始只是爲了祭祀山神，路神，也就是祭敖包，後來經過長期發展成爲了現在的那達慕。

由於我生在內蒙古，所以經常領略那達慕的盛況。那達慕那天，商販雲集，吆喝聲四起，我混在人流裏，不斷有人對我微笑，拉着我推銷他們的商品，人們熱情高漲，有許多準備上場的人在場上拉着馬轉來轉去，那天天氣好極了，陽光明媚，萬里無雲，似乎也在爲那達慕的開展表示祝賀。商鋪出售的商品應有盡有，小到飾品珠寶，大到古董文玩，太陽傘。

可那達慕的高潮不止於此，民族表演，競技，更讓原本就熱情的人羣更加激動。一般的那達慕可以持續三四天，第一天主要是開幕式和民族舞蹈，馬上雜技表演，人們的鼓掌聲一浪高過一浪。

競技同樣很受觀衆喜愛，小夥子們表演賽馬，摔跤，射擊，場上激烈極了，場下也毫不遜色，掌聲四起。場上的運動員英姿颯爽，意氣風發，給人一種蒙古族特有的豪爽感。

總而言之，那達慕是蒙古族特點和文化的表現，也是一種傳遞文化的方式。

篇十二：家鄉的風俗作文400

錢慕遠

每個人的家鄉都有自己特殊的風俗，當然，我的家鄉也不例外，我的家鄉的風俗是祭敖包。

祭敖包是蒙古族傳統的祭祀活動。每到這天，牧民們都要成羣結隊地前往敖包祭祀，他們要在敖包上安放佛像，豎立經幡，並將牛羊肉、奶食品等一起供奉在敖包前。然後，喇嘛們開始焚香燃燈，誦經唸咒，乞求神靈保佑，羣衆們則從左向右圍着敖包轉三圈，希望迎來豐收年。

敖包是蒙古語，意義堆子或鼓包。敖包通常設在高山或丘陵上，因爲他們認爲高大雄偉的山上，便有通往天堂的道路。敖包是用石頭堆成一座圓錐形的實心塔，頂端插着一根長杆，杆頭上繫着牲畜毛角和經文布條，四面放着燒柏香的墊腳石；在敖包旁邊還插滿樹枝，供有整羊、馬奶酒、黃油和奶酪等等。祭祀時，在古代，由薩滿教巫師擊鼓唸咒，膜拜祈禱；在近代，由喇嘛們焚香燃燈，頌詞唸經。

正因爲有了各個地區不同的風俗習慣，纔有了博大精深的中國文化，我們一定要好好傳承下來。

篇十三：家鄉的風俗作文400

（林靖）

“藍藍的大海，大海最美；晴朗的天空，白雲最美……”這首歌歌頌了我最最親愛的故鄉——威海。威海是一個沿海小城市，但是它有着許多不同的風俗，多彩多樣，我也尤愛它的不同風格，時而神祕，時而靜美，而我，喜歡船和海。

在威海最有生命力的就屬船了。漁民們把它看成自己的好夥伴，是賴以生存的依靠。因此，爲新船點睛則成了最有意思的事。我來到港口，只見有條船在岸上，正在奇怪之時，又注意到了船頭上似眼不是眼的凸起，那個凸起有一個黑圈，黑圈裏面淨是白色。

我靠近了一點兒，發現一旁的平房裏走出來了一隊人，領頭的最風光，大概是船主。他的手裏有一支沾了不少墨的大紫毫，後面是一隊極整齊的鑼鼓隊，一羣人把新船圍了起來。大紅的鞭炮登場，噼裏啪啦，好不熱鬧！有人上前一步：“某船長擇今黃道吉日，將……下面請船主爲新船點睛！”又是一串大紅的鞭炮，噼裏啪啦。只見船主上前一步，毫不掩飾他的開心。衆人一起鼓掌，我也跟着鼓。船長手持大紫毫，一步步極認真、極嚴肅地走到船頭前，躬下身來，右手持筆，給那兩個凸起在正中點了兩筆。

鞭炮再次登場，噼裏啪啦。這是一個極富生命力的新生靈誕生了。衆人喊着“大吉大利”的號子，一齊給新船披紅掛綠，直到滿滿當當，再也掛不上什麼了爲止。有人喊了一聲：“來！大家一齊把新船推下海去！”衆人你肩抵我肩，我肩抵他肩，一步一步地把沒有浸過一點水的新船推下海去。船在水裏，似乎真的是一條靈動的大魚，搖着魚尾，在說你好，彷彿在這世間又有了一個嶄新的生命，一個鮮活的靈魂。

這樣的風俗，是獨特而別有意義的。我也好像一條魚，默默遊在大海中……

“威海，我愛你！”

篇十四：家鄉的風俗作文400

高悅嘉

春節悄悄地跟隨着冬天的腳步，歡天喜地的和我們歡聚在一起。每家每戶都貼上了紅紅的對聯，喜氣洋洋，紅紅火火。

初學叫爸爸的小孩子，出門會叫三輪車的大孩子，嘴巴上長了鬍子的老孩子，提到餃子，誰不是口水直流三千尺。

先把餃子皮餃子餡準備好，再把餃子餡“封印”在白亮的餃子皮裏，一個個白白胖胖的餃子就做好了。

水剛燒開，媽媽就把一個個胖餃子“趕”下了鍋。我不停地問媽媽：“媽媽，餃子能吃了嗎？”媽媽卻一直說：“還沒熟，不能吃！”那白白胖胖的餃子從熱氣騰騰的鍋裏探出了頭，好像在勾引我吃掉它。

我直勾勾地盯着鍋中的餃子，真誘人啊！我早已垂涎三尺，空氣凝固了一般，感覺等了很長時間，可是餃子還沒有熟。看着這一鍋令人垂涎欲滴的餃子，聞聞這香味，就能讓人嚥下幾口唾沫了，更何況想着一會兒大碗大碗裝着，大口大口吞着，那口水都快流成河了。

終於，餃子熟了。我飛奔到鍋前，盛了好多白白胖胖的餃子放進碗裏。咬一口，餃子皮真勁道啊！餃子餡真鮮美啊！我快速對着餃子吹了幾口氣，不等筷子上的餃子降溫，就大口大口吞進肚子裏。眨眼間，一碗餃子便消失得無影無蹤，只留下一個乾乾淨淨的碗。

好容易從再來一碗的誘惑中掙脫，擡頭一看，家人們正在品嚐着香噴噴的餃子，頭也不擡。

這白白胖胖的餃子，使春節變得更美好了。每年家家戶戶的這一碗餃子，洋溢着團圓的喜悅，營造出了濃濃的年味，相信家鄉的風俗會這樣一年又一年，一代又一代地傳承下去，永不改變。

篇十五：家鄉的風俗作文400

今年，我在安徽合肥過年，我發現在安徽，過年的風俗與一些地區大不相同。

在安徽，無論家人身在何處，也要在除夕前趕回家。在吃年夜飯時，皖北人吃餃子，而皖中人和皖南人則要在吃飯前放鞭炮和祭祖。祭祖儀式很講究，要先上菜，菜要10碟，還必須要有雞、有魚。

吃飯前長輩要給孩子壓歲錢，飯後還要守歲。年初一起牀後，開門要放鞭炮，有的地方稱門神。家人團拜，相互祝賀，還要吃長壽麪，然後出門去拜年，而且這一天不能去掃地，茶水也要倒在專門的盆中，不潑出去，意思是不把財氣和好運氣掃（潑）出門外。這一天一般不會勞動，從而就有“趕忙三十夜、清閒初一潮。”的說法。

在大年三十晚上十二點後，“守歲”的人們都會關上門，而且關上大門以後就不能再打開了，即使外面有人敲門也不能開，直到初一早上，燒上香，點燃了蠟燭，再開門放鞭炮。在關門的這段時間裏，有些人將平時用黃土捏成的“元寶”放到大門的門檻上。初一早上，當主人開門時，“元寶”就會滾進屋，主人就會把“元寶”放在香案上，但是“元寶”也不是白送的，元宵節過後，送“元寶”的人就會向那家人討要“吉利錢”。

在安徽宿松有一段古老的民謠，孩子們很小就會唱。“天哪天，莫起風，二十四里接祖宗；二十五，打豆腐；二十六，剁年肉；二十七，做粑吃；二十八，殺鴨又殺雞；二十九，樣樣有；三十夜，講好話，初一初二不捱罵。”