生命的品質讀後感1500字（通用5篇）作文

篇一：生命的品質讀後感1500字

《生命的品質》是作家周國平創作的一本關於生命，哲學的書籍，本書警戒人們，社會堆積物遮蔽了生命，我們把它們看得比生命更重要，爲之耗費一生的精力，不去聽也聽不見生命本身的聲音了。關於人的生命最本質的思索，我們每個人理解不同，讀過周國平的《生命的品質》，對生命有了更多的理解和頓悟。尤其喜歡他序言中的第一句話：人來到世上，首先是一個生命。生命，原本是單純的。可是，人卻活的越來越複雜了。

周國平反思自身的生活，他想到了那些身體殘疾卻依然收穫了一份完整而有意義的人生的人：盲詩人荷馬、雙耳失聰的貝多芬、全身癱瘓的霍金、又瞎又聾的海倫·凱勒，誠然，這些人都是偉人，然而不可能人人都可以成爲偉人，但這最起碼能證明一個強大的靈魂可以跨越身體上的殘缺，爆發出不可思議的驚人力量，從而讓我們的生命閃現出耀眼的火花。這也讓我想起輪椅上的史鐵生、腦癱女詩人餘秀華，還有承受了太多的苦難依然淡定從容、“和誰都不爭，和誰爭都不屑”的楊絳。

我們在這個喧囂的社會越來越無法聽見自己內心的聲音了，原本單純的生命被附加了太多的野心、慾望、財富、名聲甚至是平庸，充滿詩意的生活在今天的社會成了一種奢望和夢想，人們很難靜下心來真正的去體會我們活着的意義。“我們活在世界上，必須知道自己究竟想要什麼。一個人認清了他在這世界上要做的事情，並且在認真地做着這些事情，他就會獲得一種內在的平靜和充實”。

古希臘哲人彼亞斯說：“一個不能承受不幸的人是真正不幸的”。彼翁也說過，“不能承受不幸本身就是一種巨大的不幸”。不幸之爲不幸，是因爲它會對人造成傷害。一個能夠承受不幸的人，實際上是減小了不幸對自己的殺傷力，尤其是不讓它傷及自己的身心健康。反之，一個不能承受的人，不幸就可能使他元氣大傷、萎靡不振，甚至是毀滅打擊。因此，遭遇了同樣的不幸，發生在不同的人身上，結果很可能是完全不同的。承受不幸不僅是一種能力，來自堅強的意志，更是一種覺悟。

其實，我們能夠一家人安靜的在一起吃頓飯也是一種幸福，亦或我們能專注的看一處風景也是一種幸福，是真正的在體味生命的每一個過程和每一個瞬間。可是我們太多時候都是在隨波逐流，太多的時候都忙碌不堪，我們到底在忙什麼？回過頭看看我們活了那麼多年生命中留下了什麼，有的人也許只是自然年齡的增長而已，可是我們終究要面對我們的內心，如果沒有一顆澄明的心，我們就無法享受真正的美好，充其量享受平庸的熱鬧而已。我們既沒有能力享受安靜，也沒有能力享受真正的狂歡。所以我們只有單純的活着才能還原我們生命本身的美好。

“人最寶貴的兩樣東西，一是生命，二是靈魂。老天給了每個人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。”把命照看好相對簡單，可是安頓好我們的心就比較難了。

人生在世，不能沒有朋友。在所有的朋友中，不能缺了最重要的那一個，就是你自己。作者講到，缺了自己這個朋友，一個人即使朋友遍天下，也只是表面的熱鬧而已，實際上他是很空虛的。作者說做自己的朋友，是人生很高的成就，非常認同這個觀點，做自己的朋友，確實是人生很高的境界，也是人生重要的一種能力。

我們雖然在過去的歲月裏失去了許多本真的東西，這有社會大環境的原因，但是歸根結底還是我們每個人的行爲最終影響着我們的社會，如果我都安頓好自己的心，讓內心清澈豐盈，那麼我們的社會就不會成爲沒有真正信仰的社會。

我一邊讀書一邊思索，心慢慢的釋然了，希望能真正的獲得內心的平靜，安頓好一顆被世俗物化的心靈。

篇二：生命的品質讀後感1500字

古往今來，中國勤學苦讀的故事歷來就被人們稱讚。讀書是學知識，明事理的最好途徑，套用今天哲學上的概念，無非就是爲了解決“世界觀、人生觀、價值觀”的問題，其根本目的就是教會我們如何“做人”，做“怎樣的人”。

《生命的品質》這本書是周國平的一大代表作其中對生命的價值有這全新的定義，而生命中的學習與做人是兩件大事。開門見山的說，讀書與做人從來就是密不可分的。在書中先生說到“做學問要在不疑處有疑，做人要在有疑處不疑”，首先讀書在不疑處，有疑目前還太難，至於做人在有疑處不疑，我覺得更難，但可以作爲目標。舉個最簡單的例子來說，比如在語文某教材上看到了一段話“太守李齊物見，異之”在參考書上就有解釋道“物”可以譯爲觀察，視察的意思。原來這樣翻譯也通，可將物見連在一起翻譯，即太守李齊觀察陸羽，對他感到驚異。但是細心的同學結合文意就會發現其實是有疑惑的，應該將“李齊物”視爲一個人名，這樣翻譯纔是正確的。這就是“做學問要在不疑處有疑”，科學是嚴謹的，不懂的就要問，不要模模糊糊，模棱兩可。做學問要有懷疑精神；要敢於質疑，敢於鑽研，發現真理；要有尋根究底，不達目的誓不罷休的精神。而做人亦是如此，要寬宏大量，大肚能容天下之人，一個大度的人，常常活的比那些小肚雞腸的人更加快樂，要相信朋友，只有相互信任，將心比心，才能收穫真正的友誼。

作品的格調趣味與作者的人品應該是一致的，有什麼樣的人，才能寫出什麼樣的文章。“心畫心聲總失真，文章寧復見爲人。高情千古閒居賦，爭信安仁拜路塵！”這本是元好問評論西晉詩人潘岳的詩品與人品的千古名句，現在我將其引用來評論人品與文品。就拿我們學過的課文來說，老舍筆下的祥子纔會如此反應現實；魯迅則嚴厲抨擊封建禮教，因此祥林嫂纔會如此貼切生活；高爾斯華綏的《品質》寫老靴匠的人品、靴品與職業操守，揭露商業誠信危機。

然而讀書人的鼻祖，莫過於孔子了。在我看來，對讀書理解最通透的也是孔子，孔子說“一日三省吾身”不外乎用書籍文章充實自己，用知識學問薰陶自己，不斷反省，改正錯誤，修正方向，謹言慎行，獨善其身，然後推己於人，兼善天下，實現“天下歸仁”的理想。做人也是如此，要學會不斷反省自己，有則改之，無則加勉，爲人處世，一定要謹慎。現如今讀書的重要性日益顯赫，而一本好書則是你人生的嚮導。好書可以教會你如何誠實做人、做事；好書可以使人奮進，使人睿智，使人生出靈感特別是讀到絕妙之處，更會使人浮想聯翩，陶醉叫絕。好書是朋友，就像一個永遠不會背叛你的朋友，深入理解好書就會知道做好人的道理。

談起做人，我認爲做人最高境界就在於清廉正直，一身浩然正氣。有此浩氣，自可傲立於天地間，其必然是“威武不能屈，貧賤不能移，富貴不能淫”的大丈夫。學會做人是件難事，一切過程都要慢慢領悟，慢慢培養。爲人處世，要學會淡然，淡然的看破紅塵，淡然的看破功成名就，淡然的看淡一切世俗的喧囂，將一切從新開始。這樣，人生不再爲諸多繁瑣小事所羈絆，在時光的罅隙中緩緩流淌，自然活得快樂了。

讀書和做人本就是一件密不可分的事，讀書即是做人，做人即讀書。想那秦檜，在文豪並出的宋代能高中狀元，論文憑遠在歐陽修、蘇軾之上，殊爲不易。卻一不留神，忘了如何“做人”，結果到了今天，還讓天下秦姓同志忐忑不安，視爲反面教材。一個人的成功，不是單看你讀了幾車幾車的書，也不是單看你熟知了多少多少的人，而是看你在學習的基礎上的爲人處世。簡單地說，就是人品和文品的兼得。

因此，讀書與做人是密不可分的：讀書即是做人，做人即是讀書，而生命的品質也就呈現在這其中，它熠熠閃光每個人都不難發現。

篇三：生命的品質讀後感1500字

最近我終於有幸得到了周國平先生的《生命的品質》一書，這本書是我渴望已久的書。

此書思想精髓在於人最寶貴的兩樣東西，一是生命，二是靈魂。老天給了每個人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿，把命照看好，就是要保持生命的單純，珍惜平凡生活。把心安頓好，就是要積累靈魂的財富，注重內在生活。

一直以來，我以理想主義者自居，思想遊走在理想與現實之間，哲學是一種分身術，把人分成具體的人和抽象的人，具體的人，周先生認爲是一個有很多城市慾望的複合體，在紅塵中奮鬥、掙扎，我不盡然，我覺得那不欲望，而是理念、信仰，是爲了理念和信仰所付出的執着與堅強，在努力與奮鬥中所感受到對生命的熱愛與真摯，連最枯燥的柴米油鹽醬醋茶，也欣慰到是執子之手、與子偕老的佐證。抽象的人站在具體的人之外，所以清醒、理性，從更加超脫的角度來勸導那個具體的我，讓生命簡單、本真，於是在午後、在深夜，一杯茶、一本書，與心靈對話，感受最真實的自己，在喧譁的世界中沉澱下來。

周先生的書品味悠長，一本好書初讀時似曾相識，再讀時又美如初見，直入心底，感覺在閱讀和思考中與偉大靈魂相遇，而這種相遇使你擺脫塵世命運的束縛，生活在一個更廣闊、更崇高的世界裏。讀書如一劑良藥，無論遇到什麼樣的磨難，都能從其中找到詮釋，迴歸淳樸、迴歸簡單，迴歸本真，把平凡生活和內在生活過好，生命的整體品質就是好的，果真如此嗎？

有學友曾問我，遊走在理想和現實之間爲何沒有痛苦的表情，仍激情飛揚。活在當下，焉能放下。人生在世，確有許多負重，因活在當下，上學時想考一所好的學校，畢業了想有一份合宜的工作，工作了想有所建樹，親情、愛情、友情哪一個不是生命中沉甸甸的負重。時光遊走、歲月流逝，曾“隔着窗兒，看小鳥在天空飛，卻怎麼也打不開那扇門”，是因爲人有太多的渴望，今天不再來，今生不再來，誰能白頭時再感慨年輕時沒能實現的心願空悲嘆。並不是所有人都爲慾望、野心、身份而活，也不是所有人爲了財富、權力、地位、名聲而活，其碼我不是，如非要有所定義的話，我則歸納爲理念、信仰而非慾望。人的幸福在於兩大快樂：一是生命的快樂、另一是精神的快樂，正是有了生命，纔有了爲信仰而奮鬥的源泉，並在這一過程中享受着精神的快樂。很欣賞馬斯洛的需求層次理論，從生存的需要到自我實現的需要，物質滿足的快樂與精神的快樂相比是淺顯的，但一個無法迴避的問題，正是有了一定的物質基礎，上層建築才彰顯品位和價值，人才有可能很優雅的讀書品茶，品味人生。我不欣賞除了上帝什麼都沒有的人，十丈紅塵是一個很現實的大染缸，關健是如何定位自己合宜的位置，實現自我的價值。在實現過程中，更應注重過程本身，而非結果，因這一過程如試金石，考驗人的耐力、原則，做人的尊嚴、底線，考驗對生命、生活的態度，如在這一過程中，失去了心靈的自由、美好、高貴，結果也就失去了原有的意義。人之所以懷念過去一些美好的東西，就在於它的不可複製和不可重來。古希臘的赫拉克利特稱人不能兩次踏進同一條河流，人在找回失去東西的時候，即使是同一條河流，但此時非彼時，物是人非，欲說還休。

活在當下，人總有疲倦的時候，於是卸載一些生命中無法承載的人和事，使旅途輕便。但有些總是放不下，“我想飛，不想帶着傷，卻無法卸載心頭的重量”，那份重量如此清晰，使我終究明白，我只不過是行走在十丈紅塵中至情至真的凡人，如若放下了，我便不是我，空靈脫俗到大徹大悟的聖人，或是遊走在天地之間普救衆生的神靈。無論是幸福還是痛苦，無論是快樂還是憂傷，那都是劃過生命的最真實痕跡，是上蒼饋贈的最好禮物，又何必放下、又焉能放下呢？如若放不下，就與生命同在同行。“今天很殘酷，明天更殘酷，後天很美好，但大部分人會死在明天晚上”，人如若想看後天的太陽，一是有沒有堅持下去的毅力，二是有沒有堅持下去的辦法，如遇到什麼樣的困難，都一個放下二字，又怎能看到後天太陽升起一瞬間令人暈眩的光芒。

活在當下，定位自己在紅塵萬丈中最合宜的位置，把生命照看好，活出生命的精彩。焉能放下，就讓那無法卸載的重量同在同行，把心安頓好，活出生命的真實。而這份精彩和真實的融合，才能活出生命的品質。

篇四：生命的品質讀後感1500字

人來到世上，首先是一個生命。人這一生如同在一張名曰“生命”的白紙上作畫，以慾望、野心、身份、稱謂爲筆，以財富、權力、地位、名聲爲顏料。工具已經齊全，那我們該如何作畫？於是《生命的品質》一書誕生，它告訴我們生命真正的偉大，讓我們瞭解生命的內在。

“人最寶貴的兩樣東西。一是生命、二是靈魂”。這是周國平先生在書中要敘述的主題思想。

當討論到生命時，他認爲這是含兩層生命。一是外在生命。這層生命是父母給予的軀殼，他也許完美無缺，也許醜陋不堪，但生命的意義並不是讓我們去衡量這些外在的束縛。二是內在生命。這是一種更深層次的生命，即生命的本真，因爲它突破了外表的限制，將鮮活個性的生命展現出來。

在《生命的品質》一書中，畫家王川對待生命的態度是不迴避，不拒絕，與之和睦相處。他被確診胃癌並做了多次手術，他沒有沉浸在負面情緒中，而是將其轉變爲促人進化的正面力量。當一個人面臨死亡時，他唯一可把握的就是當下，也就是去認識和展現我們內在的生命。正如王川所說，“利用生命每一刻來轉換內在。”我們與其的境遇不同，無法設身處地的感受，但在我看來，我們可以像王川一樣，把心從未來收回當下，一步一個腳印，從而感受自己的內在世界，讓生命充滿內在意義。

如同女排主將朱婷所說：“剛接觸排球的時候，教練讓我們每天練習顛球，完成每天的目標，才能爲接下來打下基礎。”正是這種立足當下，堅持不懈的努力，才換來了賽場上的一舉奪魁。

而對於靈魂的態度，作者則是認同楊絳先生的看法。楊絳先生認爲“靈魂”爲“靈”與“魂”兩方的鬥爭，這與我們平常認識的“靈”“肉”之爭不同，楊先生指的“魂”是附在肉體上的靈，即每個人內在的“自我意識”。而“靈”則是一種難以言說的複合概念，具體意義如同我們評價的“善惡”或者佛教中所說的“佛性”。人非生來知善惡，所以在人的成長過程中，我們的靈魂會不斷經受鍛鍊。

那我們該如何鍛鍊我們的靈魂呢？在我看來，我們應該保持我們靈魂的乾淨，純真。在外界物慾橫流，繁華浮躁的影響下，堅定自我，守其初心，始終不變。舉重冠軍侯志慧，在5年前的奧運會上，因傷病被換下的她傷心不已，有人勸她退役另謀出路，有人說她傷病難以治癒，但她沒有被外界的聲音所影響，備戰五年，堅定信念，最終在東京奧運會上取得金牌。

這本書中不光講到了作者對生命與靈魂的見解，還提到了有關教育，哲學，文化等內容，其中多是作者對現代社會某一現象或者身邊事物的看法。

在閱讀這本《生命的品質》時，我發現作者在對“網絡時代的反思”中認爲網絡對文化有重大威脅。他呼籲並不應該一味的阻擋網絡發展的潮流，而是應該儘量把它納入健康發展的軌道。正如在杭州亞運會的比賽項目中，新增了電子競技與霹靂舞兩項。而人們談到電子競技之類的話題，總會想到耽誤學習，誤入歧途這類字眼。但我想這次亞運會比賽項目之所以增添這兩項，也是想借此讓人們改觀。就拿《王者榮耀》來說，這不僅僅是一個對戰遊戲，他在騰訊公司的經營下，從中國傳統節日到傳統戲曲服裝，再到古代藝術文化，騰訊將王者榮耀經營成了一款“文化產品”，讓玩家在休閒娛樂的同時也能受到文化氛圍的感染。這不正是對網絡發展的健康引導嗎？

周國平先生還在書中談到“比賽精神”這一話題，他認爲那些功利，虛榮的“比賽精神”是非常淺薄的，而我們需要做的，不是舉辦一場亞運會，贏得多少個冠軍，而是通過亞運會向世界展示，中國在體育，教育，科學，醫療，環保等各個方面的重視與成果。杭州亞運會秉持綠色、智能、節儉、文明的理念，在體育中心建設“智慧大腦”，搭建線上賽事指揮平臺；將乒乓球場館與綠色公園融合在一起；亞組委節儉地堅持能改不建，能修不換等原則；融合西湖，錢塘多元文化，搭建文明，有溫度的建築。這纔是如周國平所說真正的高級的“比賽精神”。

腳踏實地，堅守初心，這不僅是周國平對於生命的理解，也是對備戰即將到來的杭州亞運會的運動健兒們的鼓舞。綠色，創新，文明這些不僅是杭州亞運會的代名詞，更是向世界展現中國大國風範的方式。讓我們一起迎接2023的杭州亞運會。

篇五：生命的品質讀後感1500字

“真相來自探尋，來自我們自身對世界的認識。而這個過程中，平衡是我們的道德責任“著名記者柴靜如是說，真相有時就像是含苞待放的花骨朵兒，欲尋之則先尋其味，欲尋其味則先尋其葉，而葉色之多樣，則令人眼花繚亂，稍不慎則迷失了自我，因而探尋真相，我認爲更是對於生命本質的探索。

偉大的智者，敬愛的鄧布利多校長曾提到，”真相是一種美麗而又可怕的東西，需要格外謹慎的對待”。一如他所言，在這個虛幻的世界中，真象的探求便已經困難重重，從Harry對自己身世的探求，到對於LordVoldemort的探求，再到對於Snape身份的揭曉，以至於最後對於自身身上擔負的責任的認識……每一次的認識都如走在黑暗的泥潭上，不得不小心翼翼的向前行進，每一次的認識又是如此催人奮進，讓人抑制不住的想要往前走；卻又是如此危險，因爲真相的石頭往往要小得多，而那些過路人所說的，所描述的，在人們的腦海中所形成的意識，就如那小石子砸出的漣漪，一圈圈的擴散，越往外推，它能帶來的信息便越少，越容易形成所謂的判定。因而我認爲，這是一種對於真相的危害，對於人的危害，更甚於對於社會的危害。這之中，我曾看到“糖水爺爺”被居心苟測的人網暴，幾十年如一日的兩元糖水，被侮辱成“不乾淨’，”不戴口罩和手套’‘的字眼，一種默默堅持的精神，爲社會帶來正能量的手藝人，就這樣不得已以“回老家，想安靜生活”退出大衆視線。一圈圈的漣漪環繞着這位可親的爺爺，他揹着一座無形的山，與此同時這座山上又有成千上萬隻手壓下，壓着他，逼着他。這一圈圈的漣漪反而被人所看重，甚至變成了，揮舞着的大棒，有多少次，砸向了那些我們可愛的同胞們，而又有多少願意朝着上游走一走，找到那塊小石頭，又或者願意放下那些無形的大棒幾分鐘呢？

有時，我想，這好像是兩個世界，有人願意無畏的朝着黑暗前行，找到一塊又一塊的小石頭，敲開它，找到光，向前走；而有人，則願意如守株待兔一般，在這陽光底下，望着那遠遠漂來的漣漪，喊上幾句話，好了的，心滿意足的走了，不盡興的再找來幾根小棍子，攪上個幾圈，棍子往水裏一丟，走了。願意朝着黑暗走的，是有行動的，又是有膽魄，往前走，終會找到太陽初升的地方，那便是真相的源頭。喊話的，玩棍子的，終究會遁入虛無與黑暗之中，自那時起，再無法撥開眼前的光，看到真正的美麗。而我們，偉大的民族，經歷的黑暗還少嗎，我們曾經歷五代十國的戰亂，屈辱的生活在列強的統治之下，賠款，割地，那些凌辱的踐踏，那些殘暴的蝚躪，那些慘絕人寰，不得見終日的日子，我們還經歷的少嗎？我們從不缺捨身取命的人，我們從不缺朝着黑暗走的人，不正是那一步步的試探摸索，我們找到了一個個科學上的，社會上的，道路上的真相，儘管仍在摸索之中，我們將真相變成真理，把真理變成行動，新中國，三大改造，改革開放，新時代，一切的一切，終會在我們的身後搭成殿堂，澤澤生輝的記錄，我們的偉大路程。我們從不缺朝着向黑暗前進的人，但我們也應該消滅更多喊話的，丟棍子的人，他們無視道德，漠視真理，將謬論詭辯成真理，帶着所謂的知識，坐在灌叢中，看着眼前的”繁花似錦“，嘲笑摸索的人，失敗的人，願意朝着黑暗走的人！

真相一如既往的美麗，它的獲得卻也一如既往的艱辛，但，真相會留給勇敢的人，行動的人，智慧的人，到那時，“待得百花成蜜後，爲誰辛苦爲誰甜”的付出，終將充滿我們的生命，充滿遠方的太陽。“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時”，不負自己，更不負偉大的新時代！