人間杭州(我與一座城市的記憶)讀後感800字（精選6篇）作文

篇一：人間杭州(我與一座城市的記憶)讀後感800字

去錢塘江看了那隻“蓮花大碗”，它柔美的線條，如江南青衣女子脣上起伏的波瀾，這是第19屆杭州亞運會的舉辦場館。當藍綠色的光緩緩亮起，杭州的熱情也在我的眼前綻放。

杭州，我的第二故鄉。自出生到現在我大多時間生活在這裏。在杭幫菜的薰陶下，我早已失去了重慶人的風骨，性格如江南的小橋流水一般，變得綿長，細軟。

偶有機會，我看了吳曉波的《人間杭州》，短短25個章節，從良渚文明到歷朝歷代的發展，從白居易、蘇軾與杭州結緣的故事，再到如今名人薈萃的杭州……令我欲罷不能。

吳曉波在書中寫到——“偏安”。“偏”是一種選擇，“安”是一種姿態，提供一種小心翼翼的安全感，對於這種說法我完全贊同。從杭州人的性格到歷史上的杭州故事，從杭州話的軟糯到杭州山山水水的風情，都是“偏安”極力佐證。

吳曉波寫到“靈隱寺可以安頓靈魂，西湖可以安頓肉身”，對於靈隱寺我感到比較慚愧，作爲一個在這裏生活了十四年的人，竟沒去過，僅僅讀過“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”。而西湖我還是去過的。自小從語文書上學到的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”和“孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。”在我看來西湖的景就像是用超高清像素記錄下來的照片，不論從哪個角度看都是恰到好處的，濃一分嫌綺麗，淡一分嫌寡淡。

江南美，江南人也美，京杭大運河所孕育的人更美。這條帶給杭州繁榮的河，同時也哺育了自帶水鄉風情的杭州人。行走在拱宸橋上，看着穿着旗袍的妙齡，不禁想吟唱一句許嵩的歌：我在人間彷徨，尋不到你的天堂。

但是若說我對於杭州的印象僅限於此的話，那未免太過單薄。現在，隨着時代的步伐，杭州的科技也在走向穩步發展，亞運會更是豐富了她的內涵。

杭州現在大力建設亞運場館，未來人們可以免費享受運動場地。同時，街上道路漸漸變得寬闊、敞亮、平坦，路邊的公交車站不再是多年前的樣式，更變成一種更具時尚感、科技感的便民5g智慧公交站臺。垃圾分類，五水共治，環境整治，公廁提升……我們周圍的環境無不隨着亞運會的到來變得越來越好。

就如吳曉波所言“杭州把整座城市放大成了一個博物館”，而對於我而言，她更像是一場春雨，細潤，悄然，滋養我於無聲，而我對她的愛亦然……

篇二：人間杭州(我與一座城市的記憶)讀後感800字

“一座只與‘活着’有關的城市”，這是這本書的結語，也是作者對杭州的記憶在杭州這座城市裏，處處洋溢着活力，她身在江南，當時溫婉的古鎮，但她又是一個包容的城市，科技的發展讓她看着更加迷人。

我從小便在杭州長大，外公是地道的杭州人，在學校裏講普通話，在家裏便是講杭州話了，若是說身爲一個杭州人最好的，當是那每早的豬油拌麪了，不要麻油，不要菜油，就要豬油，應是由於這碗從小吃到大的面，去了其它地兒，倒也不愛吃那兒的面了。這便是杭州的迷人之處。

作者從良渚寫起，講西湖中粼粼的波光，述錢塘江那滔天的潮水，在杭州2022年第19屆亞運會會徽：中國美術學院教授袁由敏的設計作品“潮涌”的形象核心——錢塘江和錢江潮頭，當然，最讓人想不到的當是作者這位財經作者了，正所謂有才之人總是不論行業，他寫出了杭州人印象中鮮活與風韻並存的杭城。“偏安”是它的宿命，也戲劇性地構成爲這座城市的個性。這裏出忠臣不出猛將，出文士不出哲人，出商賈不出賭徒，出談禪者不出苦行僧，甚至偶爾出了個國王，但是也缺一顆逐鹿中原的雄心……

“如果杭州有所謂的“城市性格”，它是由“人間佛風”“人文西湖”“偏安歲月”和“運河商流”這四個元素構成的。佛禪是靈魂，西湖是筋骨，偏安是個性，商流是皮肉，它們在不同的時代以各自戲劇性的方式生成，從而塑造了每一個生活在這個世俗空間裏的人。“像是文采斐然，對杭州念念不忘的大文豪白居易，念念不忘，必有迴響，它賦予了杭州新生命，杭州便也記住了他。又像是兩袖清風於少保于謙等等，是他們書寫了杭州的歷史。“世人都說書生沒用，“無事袖手談性情，有難一死報君王”，如此而已。但是，他們其實一直在抵抗。張煌言書生領兵是一種抵抗，劉宗周絕食和祁彪佳沉池是一種抵抗，張岱苟且地活着，寫書編書，何嘗不是？“杭城風骨遒勁。

聽聞亞運會要在杭州舉辦，我是激動且期待的，同時，也是有些擔心的，杭州的元素太多了，想都有添進去，卻又怕顯得擁擠。西湖不照臨水人：荷花滿湖，桂花滿城；一時臨安，一世“偏安”；”熱來尋扇子，冷去對美人”……杭州無時不在讓人驚喜。

雖然這本書看來有些囉嗦，什麼都要提到點，但正如作者自己所說：“你把它當成一個人對城市的私人記憶就好了。“在某個清寂的午後，聽作者娓娓道來杭州的故事。

相信這樣的杭城，一座古今並存的城市和以”色、智能、節儉、文明”爲辦會理念的亞運會能有完美的融合。

篇三：人間杭州(我與一座城市的記憶)讀後感800字

暑假轉眼間過去了一半，而我也在這時發現一本講述自己家鄉的書——《人間杭州》。這本書中有許多是我不曾知道、不曾瞭解、更不曾探索的。

翻開這本有豐富杭州知識的書，映入眼簾的第一頁便是一份印在黃紙上對半折入書中的“《人間杭州》尋跡圖”。這份杭州地圖上標有按文章介紹順序的序號，大大小小總共四十個地方，雖然都是杭州的景點，但大部分取材地我都沒去過，只能從這本書中瞭解。

很湊巧，在我剛開始看這本書沒多久，媽媽單位組織了一次療養，她帶上了我，我帶上了《人間杭州》。這對我來說應該算是“忙的浮生半日閒”。

當我看到美麗的富春江，突然想起《人間杭州》中“02‘杭’：大禹渡江處”，其中有這樣一段：這條大江叫錢塘江。它起源於500多公里外的大山，初始是一條清澈的小溪，漸而遼闊，一路蜿蜒東流，沿途又被叫作新安江、富春江。這也許是中國最美麗的河流之一，6世紀南朝文人吳均給友人寫了一封短信，介紹他看到的錢塘江風景，短短一百多字，成了中國文學史上一篇十分著名的美文……沒想到現在我眼前的這條綠色絲帶就是“富春江”。

一邊看書，一邊看着書中的實景，頓時有了身臨其境的感覺。“富春江”的這岸是城市，對岸是連綿不斷的羣山，每座山上大大小小的綠植長的鬱鬱蔥蔥，看不到一絲縫隙。山峯一直綿延到視野的盡頭，羣山的顏色也因爲霧氣變地越來越淺，讓羣山變地更加好看、養眼。

正因爲富春江的美，元代畫家黃公望在六張宣紙上畫了一幅約7米長的山水長卷《富春山居圖》，但非常可惜的是，畫卷受到了破壞，被一分爲二，其中後半卷無用師卷收藏在中國臺灣省臺北故宮博物館，前半卷剩山圖收藏在中國浙江省博物館，希望祖國早日實現統一，我們能看到完整的《富春山居圖》。

雖然這章主要寫的是錢塘江流域的故事，但我覺得新安江、富春江和錢塘江是一體，是不可分割的。它們的美是無法用言語表達的。

《人間杭州》講了各朝各代各種人物的大事，有利於豐富我們的課外知識儲備，讓我從書中瞭解杭州的另一種美，讓我更愛這座城。此外，第一頁的“《人間杭州》尋跡圖”是我將要尋訪的目標，我將從這本書開始我的旅行。

篇四：人間杭州(我與一座城市的記憶)讀後感800字

作爲從小生活在杭州的人，我對於這座城市有着深厚的情感和不可磨滅的記憶。而對於《人間杭州》一書的作者吳曉波來說，他與城市間的記憶更加獨特。

吳曉波13歲時來到這座城市，在上海讀四年大學後回到杭州，就再沒離開過。長居於杭州，想必他對於杭州的記憶一定是十分獨特而又濃厚。然而，本書中作者筆墨的重點並不在於自己的記憶，而是整個杭州以及在杭州生活的人的記憶。正如吳曉波所說：“這是一座沒有拒絕型人格的城市，它被美景包圍，並一直淪陷於此。我在這裏居住了40年，他塑造了我，也給予了我一次敘述的機會。”吳曉波爲我們敘述的不僅是他40年間所產生的記憶，更是一座古城在千年歷史中杭州人民產生的記憶。在閱讀這本書時，每個人或許也會被杭州美景中的記憶所包圍，深深淪陷於這本充滿回憶的書中。

《人間杭州》一書從古至今，從良渚古城到現在的“城市大腦”，爲活在現在的人們展現一幅不斷延長翻新的歷史圖卷，讓人們能在幾天內體驗千年杭州的興衰。良渚的玉器、秦朝時的纜船石、東晉時建成的靈隱寺、隋朝時的京杭大運河、宋時的蘇堤，都在書中一一向讀者展現。唐代的白居易、宋代的蘇軾、明時的戚繼光、清末的秋瑾，一個個鮮活的歷史人物活躍在紙張間。回看今日，阿里巴巴的馬雲、網易的丁磊等一系列中國首富級人物也出現在了書中。不管古代杭州文化的卓越，還是今日杭州科技的騰飛，都能在《人間杭州》一書中找到記憶的標記。

在看這本書時，我的記憶也被牽動了起來，尤其是在閱讀之餘觀賞書中所配的精美圖片時，我的聯想被更加清晰的表現了出來。驚喜的是，我還在其中找到了有關我學校的部分，在照片下的配文中吳曉波寫道“在這座城市，熟悉的是相處的敵人，我必須發現新的陌生感，在創作時，我時常想起一句話，只要把你發現的東西寫下來就好，我永遠不知道我發現了什麼。”能通過記景與每個生活在杭州的人產生共鳴，這或許就是此書的厲害之處。

“我不是第一個講述杭州的人，也肯定不是最後一個。在這座安逸秀美的城市中，無數人度過了或長或短的人生。這一次，他們中一些人不情願地被我喚醒，定格在我賦予他們的意義中。日後有一天，我也會遭遇跟他們一樣的命運。”這是吳曉波在書最後寫下的話，願我們也能記住這一份悠長的記憶，並將它繼續傳播下去。

篇五：人間杭州(我與一座城市的記憶)讀後感800字

“任何一座城市，與其說存在於空間，不如說存在於時間，而時間本無意義，僅僅因爲靈魂們的出沒而得以呈現不同的敘述價值。”這是《人間杭州》裏的一句話。杭州的確是一座存在於時間的歷史古城，行走在杭州的無數靈魂爲這座城市增添了不一樣的色彩。

《人間杭州》以一個杭州人的視角講述了杭州的歷史變遷：從5000年前良渚文明的誕生，到“繁亂又生生不息”的運河帶來財富；從“天真正直”的白居易力排衆議、興建白堤，到“自詡爲前世杭州人”的蘇東坡爲杭州和西湖寫下450多首詩詞；從胡雪巖的敗局之夜，到90年代以宗慶後、馮根生爲代表的善賈者的復活，直至數字經濟發達下騷動的“不眠之城”。杭州的歷史文化讓杭州不僅僅只是杭州。而在這悠遠的歷史長河之中，蘇軾疏浚西湖的事蹟讓我印象深刻。

1089年，52歲的蘇軾回到杭州任知州。當時西湖已經幾年不加浚治，被淤泥藻草所侵佔，周圍農民圍湖造田。十年時間，西湖的田面從約佔湖面十分之二三，到幾乎佔據了半個西湖。有官員估算，如此下去，再過二十年就沒有西湖了。也因此有人建議，索性把西湖填成農田算了。蘇軾認爲西湖是杭州的眉目，身爲杭州知州，自己有必要拯救西湖。他於1090年農曆四月梅雨到來之際發動治理西湖，徵召民工，打撩藻草，挖掘湖泥，修築蘇堤，歷時四個月，費工二十萬，終於完成了疏浚西湖的工程。蘇軾擔心以後還會有人圍湖造田，侵佔湖面，便在湖中心立了三座瓶型石塔，以此爲標，約束後世。

現在，當我走在西子湖畔，看着“西湖十景”之首的蘇堤春曉，看着若隱若現的三潭印月，內心總是感慨萬千。古往今來，有多少文人墨客在此集聚。這一刻，打破千年的隔閡，古人與我心心相融。我又不禁想到即將在杭州舉辦的亞運會，那名爲“薪火”的火炬，是爲了感慨中華五千年文明的良渚文化，爲了感慨五千年的杭州歷史，蘇軾在西湖留給後人的美景，又何嘗不是一種薪火呢；現在的我們踐行“綠色、智能、節儉、文明”的理念，繼續保護西湖，延續傳統文化，又何嘗不也是一種薪火呢？

過去、現在、未來，杭州的歷史還將繼續，我們每個人都是傳遞薪火中的一環，而我能否成爲一顆閃亮的靈魂？或許我沒有“爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平”的氣魄，但投身天地這熔爐，總有些夢想和意志，會因此薪火相傳，至少我也能在歷史長河中放出屬於自己的光芒，爲杭州的歷史增添一分沉澱。

篇六：人間杭州(我與一座城市的記憶)讀後感800字

亞運會即將在杭州舉行，爲了更好地瞭解杭州，暑假裏我去閱讀了書籍《人間杭州：我與一座城市的記憶》。這本書不僅寫的是杭州這座城市的歷史，更是作者吳曉波對這座城市的記憶和他對這些記憶的理解。

書中從5000年前良渚古城的誕生順着歷史的時間線路來介紹杭州的歷史。每一章的標題起的新穎而有趣。書中用了通俗易懂的文字和精美絕倫的圖畫給讀者展開了一個全新的杭州。我最爲一個地道的杭州人，看完這本書，才發現杭州還有這麼多祕密是我之前沒有了解過的。

“作爲一個城市的觀察者，你只有觸摸到了更多的靈魂，才能真正地進入它。你發現他們，跟他們說話，看他們落淚和歡笑，漸漸地，你已經是他們中的一部分了，繼而成爲城市的一部分。這是一個身不由己的過程。”這是作者在書中寫的話。每個城市都有它們各自的文化，城市中的人也在與這些文化相互交融。

本次亞運會將在杭州開幕，作爲主辦方城市，城市內部當然充滿了亞運元素。比如我們可以在公交車上，在大馬路上，看到我們的三隻吉祥物，還有在一些公共場合中也貼滿了亞運會的標誌。說明亞運會已經與我們的生活融爲一體。市民們也在爲這個城市做出貢獻，比如說核酸檢測，在剛開始大家還是有些抗拒的，接受不了隔一天做一次核酸，但到後來也沒有人在抱怨了，大家都知道做核酸是爲了疫情能夠好轉，也是爲了亞運會能夠正常開幕。

我們亞運會的吉祥物也和杭州文化息息相關。杭州是一座古老的城市，它擁有悠久的歷史。在古代，就有好多文人墨客對杭州留下了極高的讚賞。詩人白居易說到“江南憶，最憶是杭州。”所以我們的吉祥物叫江南憶，是不是超有文化？黃色的吉祥物叫琮琮，它來源於之前申遺成功的良渚古城出土的文物玉琮，這個名字不僅向大家展示了良渚文化，也紀念了良渚申遺成功。接下來是綠色的蓮蓮。蓮，顧名思義蓮花，它代表了杭州最出名景點之一西湖，西湖中最多的是荷花，它也向世界展示了杭州的文化。最後一個藍色的叫宸宸，它代表的是京杭大運河杭州段的拱宸橋。三個吉祥物各有各的含義，各有各的特色，但相同的是它們都向世界展示了杭州的文明。

俗話說上有天堂下有蘇杭，走在林蔭大道上，望着遠處的雷峯塔，背後廣告牌上亞運會的口號……或許，杭州就是最好的人間了。