喧鬧與安靜作文1000字

喧鬧聲漸起，而安靜者自處其中，因鳩摩羅什《佛遺教經》有述，“若念力堅強，雖入五欲賊中，不爲所害。”若心自超然於喧囂境內，謹行不必訥言，並自得有爲之樂，亦兼爲天下舉擢。

社會生活表面的浮華人儘可見，喧囂如同湖面凌亂漂浮的枝葉，讓諸多有識之士退而遠之，將其歸爲紛擾浮躁風氣的癥結所在，轉而追求“問餘何適，廓爾忘言，華枝春滿，天心月圓”的自在安靜境界，例同周國平發出的呼告：“我對一切太喧囂的事業和一切太張揚的感情都心存懷疑，它們總是使我想起莎士比亞對生命的嘲諷：’充滿了聲音和狂熱，裏面空無一物。’“誠然，當代人確乎需要在某一時刻斬卻三尸，迴歸寂靜中的原點，如梭羅一樣走進一片如世外桃源般的樹林，靜享一方安適寧和的生活，坐此間雲起雲落，避世上風塵擾撥。

如是，喧囂在當今被扣上“社會高速運轉發出的噪聲”之名，使得靜心養慧的生活成了喧鬧世間的對立面，實際並非如此。毒源潛藏在不可見的湖水深處，林林總總光怪陸離的物質需求令人沉迷其中醉生夢死，被喧囂聲音中惡魔的呢喃左右心神，從而陷入困局，不得善果。正如楊朱學派名言，“天下熙熙皆爲利來，天下攘攘皆爲利往。”喧囂之所以爲人厭棄，排斥的乃是那永不停轉的企業營利齒輪，那密密匝匝擠佔視野的廣告和霓虹燈，以及那每每隨着家長裏短逸散出的追名逐利之心。莫言認爲“喧囂是社會生活的一個方面”，那麼所謂月窗攙竹影，風葉亂琴聲，聒耳的喧囂之聲，大概是由名利裹挾着的吧。

喧囂實則代表着多元聲音各抒己見，被資本裹挾是它的不幸而非宿命。故心向超脫之人大可以不屑於名利場上紛爭，亦可以參與世間的百家爭鳴，從而安於平靜樸實無華的生活，而又在塵世衆生衆聲之中留下自己清揚脫俗的律呂音調，以醒世人。

所以當代之人可以接受周國平先生所說的“豐富而安靜”的生活方式，也可以嘗試王開嶺先生所言的“有根的生存”，但是首先，你要“和生活耳鬢廝磨，纔有資格說生活的壞話。”正如當代主動打破象牙塔的信息壁壘，加入自媒體領域的科研機構，映出曾經隱匿在數據和理論背後的科學世界，也在年度學術公衆號評比之中大放異彩。

觀世如史，應當保持“超於象外”的心態，從高處向下看，不侷促於一草一木，四維空間，還有上下；不侷促於衆說紛紜，他人喧囂，還有自己的聲音。以物慾爲名走喧囂的路，確實是不願靜心生活的藉口，但若以喜靜爲名託大爲世外高人，實則不敢直視喧囂直面世界，何嘗不是一種逃避現實的消極態度呢？

古人云：“小隱隱於林，中隱隱於市，大隱隱於朝。”便是要我們身處喧囂之中，心遂超然物外，如果可以，以朝中諫言之擲地有聲，發出對社會的呼喚，讓喧囂世人靜聽我們的聲音。