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高考議論作文素材 小故事

不達目的不罷休

語言大師侯寶林只上過三年小學，由於勤奮好學，他的藝術水平達到爐火純青的程度，成爲著名的語言專家。有一次，他爲了買到自己想買的一部明代笑 話書《謔浪》，跑遍北京所有的舊書攤也未如願。後來，他得知北京圖書館有這本書。時值冬日，他頂着狂風，冒着大雪，一連18天都跑到圖書館去抄書。一部 10萬字的書，終於被他抄錄到手。侯寶林正是憑着“個達目的不罷休”的堅強毅力，才成爲一代相聲藝術宗師的。

專家分析：語言大師候寶林以他的行動告訴我們這樣的道理：要想成就一番事業，一要勤奮好學，二要持之以恆。

適用話題類型：“成功來自勤奮”“學習成就天才”

　無腿飛行將軍

蘇聯衛國戰爭期間，阿列克謝·梅列西耶夫的飛機被擊落，他在雙腿受傷、凍壞的情況下爬行了18個晝夜，最後回到自己的陣地。雙腿截肢後，他經過 鍛鍊，重又駕駛殲擊機作戰。他很重視人的體育積極性，這種積極性對健康和精神狀態都是不可缺少的。他從童年時代起就喜歡運動，喜歡划船，踢過足球，當過守 門員。他停飛後每天早晨拼命鍛鍊，每天早晨洗冷水澡，以此預防感冒。

專家分析：對於一個雙腿截肢後又重回駕駛室的人來說，那絕對是一個奇蹟。奇蹟的發生需要一個支撐點，那就是毅力。

適用話題類型：“真正的殘廢”“毅力”

一次成功就夠了

以下是一個人一生的簡歷：5歲時，他父親就去世了；14歲時，他從學校輟學，開始了流浪生活；16歲時，他謊報年齡參了軍，而軍旅生活也是處處 不順心；18歲時，他娶了個媳婦，可只過了幾個月，媳婦就變賣了他所有的財產逃回了孃家；他曾通過函授學習法律，可不久又放棄了；後來，他賣過保險，賣過 輪胎，還經營過一條渡船，開過一家加油站，但都失敗了。

人到中年，他成了家餐館的主廚和洗瓶師，可因政府修公路而拆了那家餐館，他又失業了；時光飛逝，眼看一輩子就這樣過去了，而他仍一無所有。65歲那年，郵遞員給他送來了他的第一份社會保險支票，他用這105美元保險金創辦了自己的一份嶄新的事業。 88歲高齡時，他的事業終於大獲成功。

他，就是肯德基創始人——哈倫德·山德士！

專家分析：一輩子都在追求中，只要一次機會，你就會成功；如果你放棄追求，再多的機會，你都不會成功。

適用話題類型：“挫折是一筆財富”“困境與成功”

愛迪生的災難

1914年12月，愛迪生的實驗室在一場大火中化爲灰燼，直接經濟損失超過200萬美金，他多年的科研成果也在大火中付之一炬。大火最兇的當 兒，愛迪牛24歲的兒子在濃煙和廢墟中發瘋似的尋找他的父親。他最終找到了：愛迪生平靜地看着火勢，他的臉在火光搖曳中閃亮，他的白髮在寒風中飄動。愛迪 生在災難面前，表現出了驚人的冷靜。他看着一片廢墟說道：“災難自有它的價值，瞧，這不，我們以前所有的謬誤過失都給燒了個一乾二淨。感謝上帝，這下我們 可以從頭再來了。”火災剛過去三個星期，愛迪生就開始着手推出他的第一部留聲機。

專家分析：①災難是不以人的意志爲轉移的，它能給人帶來巨大的痛苦，也能給人帶來創新的動力，關鍵在於你應該怎樣對待它。

②不幸，是天才的晉升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵。

③黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。 ——顧城

④只有經歷地獄般的磨練，才能煉出創造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。 ——泰戈爾

適用話題類型：“挫折與成功”“堅守與放棄”

巴金背書

著名作家巴金十二三歲時，就背會幾部書了，其中包括《古文觀止》。後來他談到自己的散文創作時說：“現在有200多篇文章儲蓄在我的腦子裏面 了。雖然我對其中的任何一篇都沒有好好地研究過，但是這麼具體的東西至少可以使我明白所謂?文章?究竟是怎麼一回事，可以使我明白文章並非神祕不可思議， 它也是有條有理、順着我們思路連上來的。” 專家分析：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。”不要奇怪爲什麼看書多的人文章就是高人一等，巴金老人已經告訴我們答案了。

適用話題類型：“讀書與作文”“積累的重要”

海嘯故事

泰國普吉島流傳着一個女孩的故事。當海嘯來臨之際，10歲的英國女孩蒂利首先發現了海天交匯之處的白色巨浪，她一下聯想到地理課本上關於巨浪的 知識——就在聖誕節前，她還在思考老師佈置的關於巨浪的討論題目。 意識到災難即將降臨的她，立即說服了父母，並和他們一起動員海灘上的遊客撤離。當百餘名遊客剛剛抵達高地時，海嘯便無情地吞沒了這片海灘。

專家分析：蒂利的故事宛如一朵奇葩，爲這場不幸的災難增添了一絲亮色。感謝蒂利，她讓我們看到了什麼是真正的素質教育，知識如何才能轉化爲行 動，併產生力量；感謝蒂利的父母，只有在一個平等、民主、和諧的家庭氛圍中，父母纔能有耐心，才能充分尊重孩子的想法和意見，而不是簡單粗暴地予以壓制； 感謝蒂利一家，當災難來臨之際，他們並不是只想着自己的安危，而是積極主動地幫助他人脫離危險，蒂利的故事讓我們看到了學校教育、家庭教育與社會教育的有 機統一，及其巨大威力，當我們整天爲未成年人教育憂心忡忡時，蒂利的故事似乎可以給我們更多的感悟。

適用話題類型：“觀察與思考”“素質教育”

　把最壞的日子捱過去

凡·高在成爲畫家之前，曾到一個礦區當牧師。有一次他和工人一起下井，在升降機裏，他陷在巨大的恐懼之中。顫巍巍的鐵索嘎嘎作響，箱板在左右搖 晃，所有的人都默不作聲，聽憑這機器把他們運進一個深不見底的黑洞，這是一種進地獄的感覺。事後，凡·高問一個神態自若的老工人：“你們是不是習慣了，不 再感到恐懼了？”這位坐了幾十年升降機的老工人答道：“不，我們永遠不習慣，永遠感到害怕，只不過我們學會了剋制。”

專家分析：有些生活，你永遠也不會習慣，但只要你活着，這樣的日子你還得一天一天過下去，所以你就得學會剋制，學會忍耐面對日子，把最壞的都捱過去，剩下的也就是好的了。

適用話題類型：“學會剋制”“習慣”

拉縴縣令何易於

唐人孫樵寫過一篇《書何易於》的文章。說的是：四川有一太守，喜遊山玩水。一日，他泛舟宜昌縣時，因船大水小，屢屢擱淺，便令縣裏派農夫拉縴。 無意間，這太守發現縴夫中有一白面書生 ，就問是何人，那人答道：“下官是宜昌縣令何易於，因春耕時節，農夫忙甚，抽人不易，故下官也來充一名縴夫。”太守聽了，羞愧難當。

何易於平日勤政愛民，窮苦百姓無錢辦喪事，他拿奉銀贈與；見到老弱病殘等來官倉完糧，每每邀之進餐；自己的隨從，不過兩三人。因此，三年內把宜昌治理得“獄無系民，民不知役”。

孫樵在《書何易於》中說，何雖“不得志與生時，必將傳名於死後。”果然，《新唐書》

把他作爲廉吏爲之立了傳。

專家分析：做官僅僅代表必須爲老百姓辦更多的事，承擔更大的責任；；而不是凌駕於人民之上。明白了這個道理，在老百姓需要的時候，就會有更多的“縣令”像何易於一樣爲民“拉縴”。

適用話題類型：“爲官與爲民”“關於權力的看法”

　“一天變三天”與“一生才三天”

俄國著名地理學家奧勃魯契夫把每個工作日分成“三天”。第一天是從早晨到下午兩點，他認爲是最寶貴的時間，用來安排重要的工作。第二天是一下午 兩點至晚上六點，在這段時間裏他認爲做較輕鬆的工作爲宜。如寫書評或各種筆記等。第三天是從晚上六點到夜裏十二點，用來參加會議、看書。他說，這是等於把 自己的生命延長了。

美國夏威夷島上學生們上課時，總是先背誦一段祈禱詞：今天已經和你在一起，但很快會過去，明天就要到來，也會消逝。抓緊時間吧，一生只有三天。

專家分析：以上兩則材料的核心都是要珍惜時間把一天的時間合理分配，對時間要有緊迫感，從某種意義上講，珍惜時間就意味着延長我們的生命。

適用話題類型：“對生命的態度”“珍惜時間”

科學家的價值

美國一位將軍在他的《現在可以說了》一書中是這樣評價著名的德同原子物理學家海森堡的：“得到海森堡這樣的科學家，足以抵得上德國10個師的軍隊。”

20世紀50年代，美國海軍次長金波爾阻撓錢學森回祖國，他給美國移民[微博]局的電報中稱：“我寧可把這個傢伙槍斃了，也不能讓他離開美國。那些對我們來說至爲寶貴的情況，他知道得太多了，無論在哪，他都抵得上五個師！”

專家分析：掌握了科學技術，就掌握了引領世界潮流的力量。因爲科學是一種推動歷史前進的力量。

適用話題類型：“人才”“科技的力量”

“用生命做一次試驗”

巴斯德，19世紀法國著名微生物學家。他在進行科學研究時，把科學的發展看得比自己的生命更重要。一次，一艘停靠在波爾多的輪船上發現了黃熱病 人，巴斯德聞訊後立即趕往那裏，希望發現引發這種烈性傳染病的病菌，有人問他：“你難道不怕危險？”巴斯德毫不猶豫地回答：“這有什麼要緊？生命處在危險 的境地。這纔是真正的生命。爲了能使其他人活得更好，我願意用自己的生命做一次試驗。”當他來到港口時，檢疫人員堅持不讓他上船。巴斯德懇求說：“請寬恕 一個學者追求科學的熱情吧！”他的精神深深地感動了檢疫人員。正是靠與這種執著的精神，巴斯德才在傳染病研究上取得了驚人的科學成就。

專家分析：對科學的執著超過了對生命的熱愛——正是因爲有巴斯德這種奮不顧身的精神，纔有了今日醫學的繁榮景象。

適用話題類型：“對事業的執著”“生命的意義”

讓青蛙做證人

伊凡·謝切諾夫是俄國生理學家。1862年，他通過對青蛙的解剖實驗。發表了《蛙腦對脊髓神經的抑制》等文章，同時又出版了《腦的反射》，爲神經生理學做出了很大的貢獻。 可是，沙俄政府竟然把宣傳科學真理看作是一種罪過，把謝切諾夫逮捕了，並對他進行審訊。在法庭上，法官對謝切諾夫說：“你可以給自己找個辯護證 人。”謝切諾夫平靜地問答：“讓青蛙做我的證人吧！”在敵人的面前，這位科學家家神色自若。因爲他知道，真理是在自己一邊。

專家分析：爲了自己的信念，爲了真理，甘願被逮捕。科學的道路總是充滿了荊棘。 適用話題類型：“信念的價值”“科學的堅持”

治學三境界

王國維在《人間詞話》裏談到了治學經驗，他說：“古今成大事業、大學問者，必經過一種境界：?昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。?此第一境也。?衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人推件?此第二境也。?衆裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。?此第三境也。”

在《文學小言》一文中，王國維又把這三種境界說成“三種之階級”。並說：“未有不閱第一第二階級而能遽躋第三階級者，文學亦然，此有文學上之天才者，所以又需莫大之修養也。”王國維所引詞句第一爲晏殊《蝶戀花》，第二爲柳永《蝶戀花》，第三爲辛棄疾《青玉案·元夕》。

專家分析：第一境界是說：做學問成大事業者首先應該登高望遠，鳥瞰路徑，瞭解概貌，“望盡天涯路”；第二境界是說：做學問成大事業不是輕而易舉 的，必須經過一番辛勤勞動的過程，“爲伊消得人憔悴”，就是說要像渴望戀人那樣，廢寢忘食，孜孜不倦，人瘦帶寬也不後悔；第三境界是說：經過反覆追尋、研 究，最終取得了成功。

適用話題類型：“探索與追求”“勤奮與學問”

　名人教子

家教：包拯爲它公正清廉，被老百姓尊稱爲包青天。他擔心家人子弟利用權勢腐化，因而自述家訓：“後世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家；亡疫之後，不得葬與大塋之中。不從吾志，非吾子孫。”

銘教：宋代詩人蘇武的長子蘇邁赴任縣太尉時，蘇軾送給他一個硯臺，上有他親手所刻的硯銘：“以此進道常若渴，以此求進常若驚；以此治財常若予，以此書獄常思生。”

鞭教：岳雲12歲參軍作戰。一次騎馬下坡。沒注意地形，人馬栽進溝裏。岳飛喝令按軍法鞭打岳雲，衆將求情不允，責打百鞭。此後岳雲刻苦訓練，勇 猛作戰。1134年攻打隨州時，揮舞40公斤重的鐵錘。首當其衝第一個登城。岳飛教子的原則是：受罪重於士卒，作戰先於士卒，受功後於士卒。

名教：1945年，革命老前輩林伯渠6歲的小兒子要讀書上小學了。林老對兒子說：“上學，該有個地道的名字，我看你就叫用三吧！”兒子疑惑不解，林老解釋說：“用三者，三用也。即用腦想問題，用手造機器，用足踏實地！”

聯教：無產階級革命家吳玉章曾撰寫一幅對聯掛在堂前。上聯：創業難，守業亦難，明知物力維艱，事事莫爭虛體面。以此教育子孫後輩要艱苦創業，勤 儉持家，切不可鋪張浪費，追求虛榮；下聯：居家易，治家不易，欲自我以身作則，行行當立好楷模。指出做長輩的要時時刻刻以身作則，身教重於言教，處處做出 好樣子，成爲後輩們效仿的楷模。 章程教：老舍先生的教子章程，一是個必非考一百分不可；二是不必非上大學不可；三是應多玩，不失兒童的天真爛漫；四是要有健全的體魄。總之，老舍先生認爲，孩子不必爭做“人上人”，虛榮心絕對不可有。

專家分析：教育後代的方式是多種多樣的，不同的人有不同的特色，但都有一個共同點，那就是：關注人性，關注品德，既嚴厲又慈愛。

適用話題類型：“家庭教育”“教育與成才”

　勃蘭特下跪和日本的無賴

德國、日本在第二次世界大戰中給許多國家的人民帶來了巨大災難。波蘭犧牲了600萬人，中國則是3500萬人。

1970年IZ月12日，德國總理勃蘭特訪問波蘭，他在給無名烈士墓和猶太人殉難者紀念碑獻花圈時，竟當着成千上萬人的面，撲通一聲跪倒在地，舉世爲之感動。

形成鮮明對比的是，日本的某些政治家不願正視歷史。 1995年6月，日本衆議院通過的《不戰決議》中，連最起碼的道歉與侵略都不提，僅僅表示對所謂“可能採取了的”“類似侵

略的行動”進行所謂的反省。就這 樣一個不合格的“決議”，在日本衆議院511名議員中只有230人投贊成票；有的人甚至胡說什麼所有亞洲國家都“託了這場戰爭的福”。這種無恥的行徑值得 世人警惕。

專家分析：面對同一段歷史，德國勇於認錯而贏得了國際上的尊重。反觀日本，不但沒有認識自己的罪行，而且還企圖篡改歷史教科書，以此來掩蓋自己所犯下的罪行。其結果只能是孤立於國際社會，受到國際社會的唾罵！

適用話題類型：“正視歷史”“勇氣”“歷史與現實”

　北大畢業生賣肉

2003年，北大畢業生陸步軒因爲在西安市街頭經營一家名爲“眼鏡肉店”的小肉鋪而被媒體炒得沸沸揚揚。一時間陸步軒成了公衆人物，接到的聘書達200多份，甚至一家美國公司的經紀人也準備與陸步軒進行合作。

人們關注陸步軒事件的背後，我們可以看出很多問題，其中一條也許更直接、更能接近真相：北大學生爲什麼不可以賣肉？在大學生就業成爲一個嚴重社 會問題的時候，大學生的理想與現實之間必然會有一些空格。要解決這個問題，就得首先把這個空格考慮進去——大學生應當放棄“精英心理”，以一個普通人的心 態去選擇崗位。畢竟，誰都得首先解決吃飯問題。揮刀剁肉即便不是北大才子的理想，但卻能維持一家人穩定的日常生活

專家分析：當我們談到“北大才子賣肉”現象之時，有沒有想過我們心裏的盲目從衆心態，也許北大才子可以做出更大的貢獻，但他當街賣肉也是爲社會做貢獻。從這一角度分析，不賣肉的北大才子和賣肉的北大才子沒有更多的不同。這纔是我們應該持有的立場。 適用話題類型：“職業與做人”“理想與現實”“位置與價值”

高考作文萬能議論素材精選彙編

1、歷史

⑴歷史，被悲壯打磨得鋥亮，輝煌了岳飛的一生。他不與秦檜同流合污，馳騁“八千里路雲和月”中，然而無奈於十二道金牌的催逼，最終被害於風波亭。面對惡勢力的威逼，他選擇了國家，這是心靈的選擇，雖然是要付出代價的，然而他無悔，他用自己的生命譜寫生命那一曲高昂的旋律，射在歷史的迴音壁上，箏音四射。

⑵“南望王師又一年”“收復舊山河”“飢餐胡虜肉，喝飲匈奴血”，在就要一雪恥辱時，十二道聖旨的力量是一個精忠報國的士大夫所無法承受的他只得緩緩擡頭，望着天邊悽豔的晚霞，無力的轉身，“撤”。

⑶悲歌如殤，一座亭子，鑄成望空滴血的千古恨。英雄的氣息，被冷夜的賀蘭山含盡，白髮在長風中飄揚如旗，心上的一道口子，傾瀉出河山的淚。淚濁成墨，發白爲毫。將一腔悲憤寫在北宋蒼白的歷史上。八千里路，雲還是雲，月還是月。只有頭顱，在精神上空，高懸。

2、面對

面對生活斯芬克式的笑臉，我們有大多的抉擇。只有用真、善、美的心靈標準去選擇的人，才體現出俄狄浦斯式的睿智；然而一顆醜陋自私的心去描繪生活畫譜的人，則表現出了唐·吉訶德式的幼稚。

3、天光甚美，造化有情

“石蘊玉而山輝，水懷珠而川媚。”當真、善、美的情操已融入你的心中時，你也就有了極致的心境，當莎士比亞筆下的《威尼斯商人》中安東尼奧用生命作代價去借錢幫助好友時，當《巴黎聖母院》中的敲鐘人卡西莫多用金子般的心去幫助別人時，當《悲慘世界》中冉阿讓追求光明與真理時，他們都選擇了生命中最可貴的東西——人性的美，真理早已在他們心中留下了烙印，永不泯滅地存於世人心中了。

4、《聖經》

“馬大福音”中耶穌告訴弟子要用真、善、美去衡量做人的標準。是的，只有真與美的教會，美與仁的交融，靈與魂的合奏，纔是真正的人生心聲。

天光甚美，造化有情。面對生活中的種種選擇，我們掬一捧心靈的泉水，細細咀嚼其中的甘甜，讀王昭君，讀岳飛，讀安東尼奧，讀耶穌，讀他們面對每一次困難做出的選擇，讀他們那高尚的靈魂，就是在釀造你的人生。

詩曰：我思故我在，我在故我思。

我曰：因真、善、美，故我在，我在，故我思。

5、辛棄疾

⑴落日樓頭，斷鴻聲裏，猶見你這個江南遊子，“把吳鉤看了，欄杆拍遍，無人會，登臨意。”南宋小朝廷的苟安讓你有如共工撞擊不周山一般，在一次次地奮力抗爭中遍體鱗傷。你悲憤，你無奈，你拍胸，你哭號，你的震天長嘯只換來同僚的白眼和朝廷的鄙棄。你累了，醉了，俯在酒案上高吟“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳”。然而，稼軒，你是否看見，千百年來，有一位書生同樣意氣方遒，要與你同飲杜康，銷汝塊壘。稼軒，你不是孤獨的，你的金石之容，豪氣貫虹，將永載青史，千秋萬代！

⑵一塊烽煙染透的方頭巾，就是一闋吶喊的詞牌，你在馬背上作詞，以江山爲紙刀劍爲筆，意象紛飛如箭鏃，用一路馬蹄作標點，插成狼煙中獵獵戰，纏綿的宋朝拒絕你的鋒利，你只好做一個田園詞人。

6、陸游

⑴是你，陸游，你帶着你的高潔與愛國之心伴我同行．你有如一道燦爛千年的風景，時刻薰陶着我．坎坷的人生讓你將愛國之心與高潔譜寫成一段精神的讚歌．你＂僵臥孤村不自哀，尚思爲國戊輪臺＂，卻一心只願＂王師北定中原日，家祭無忘告乃翁．＂我被你的靈魂所感化，我願你，你的詩詞歌賦永遠伴我同行．因爲這一切的一切都令我感懷．陸游，你是揀盡寒枝終不肯棲的寒鴉，你是舉杯邀明月的飲者，你是穿越十年生死兩茫茫的癡漢．你的執著，令我感懷，令我銘記．

⑵你愛情的曲折，仕途的偃蹇，你在政治漩渦中的掙扎和那滿腹冤屈的難鳴，我都瞭解．就是你面對你坎坷人生的態度與胸襟伴隨我走過十四年的風風雨雨．你的＂紙上得來終覺淺，得知此事要躬行＂道出了學習的真諦；你的＂遺民淚盡胡塵裏，南望王師又一年＂將你的赤誠譜寫成生命的歌譜激越着我，伴我同行十四個春秋．

⑶那時的沈園很黑沒有月。只有風雪在園外呼嘯金戈鐵馬。陸游側耳傾聽又傾聽。身臨其境。

7、李商隱

在那個百齊放的年代，見過柳三變的多情，蘇東坡的專情，元縝的癡情，但深情者，平生所見，唯義山爾。在如今這個亂花迷人眼的E時代，我迫切的需要些什麼聊做心靈的安撫。於是我想起了李商隱：那個寫下“來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘”爲愛斷腸的李商隱；那個億想“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”一生鍾情的李商隱；那個淺唱“身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”清詞麗句的李商隱。那個低吟“春心莫共花掙發，一寸相思一寸灰”的幽怨詩人。

“虛負凌雲壯志才，一生襟抱未曾開。”恐怕是他一生最大的悲劇，李處在唐朝末年，朝廷敗落，牛李黨爭激烈，而他與敵黨王茂元女兒的結合，無疑成了這爲爭鬥的犧牲品，從此他背上了忘恩背義的罵名，縱使一生從未放棄過爲仕途的求索奔波，但早已註定是個落寞的收場。

一首《錦瑟》爲李有一生的寫照“一弦一柱思華年”寄託了多少辛酸往事，這曲子彈了千遍萬遍，而真正懂得其中意韻的，恐怕也只有李自己知道了。我們只是無心的過客，只是路過

偶然聽到他的彈唱，心甘情願地被或苦澀或美妙的絃音撥亂了自己的心緒，然後輕嘆一句“此情可待成追憶，只是當時已惘然。”

在他哀婉悽迷的詩，儘管悲傷，我們總能找到一種對生命的淡淡珍愛之情。不然如何在月白霜清的寒夜，獨欹高樓，望見一片澄澈的空明時，想起那句“青娥素女俱耐冷，月中霜裏鬥嬋娟。”

“星沉海底當窗見，雨過河源隔座看。”李商隱的這兩句詩非常亮麗華美，他的詩學極了李賀的奇幻象徵手法，青出於藍而勝於藍；又承襲了杜甫的精嚴頓挫和李白的浪漫自如。

8、王羲之

一代書聖王羲之，《蘭亭集序》天下譽。

雪白的羽毛，振天一飛的雄姿成了他的最愛，他有鵝的堅傲風骨，有鵝的專注之情。他的字清秀挺拔，又矯若驚龍。他的專注成就了一代書法大家，他的勤奮更爲後世廣爲傳頌。

潑墨如浪豪情，他成就墨染一方的壯舉。仰觀宇宙，俯察品類，恣情天地之中，放浪形骸之外，他用一枝短竹將中華的筋骨與神色定格方寸之上，醉臥蘭亭，醒嘆世事，他用一篇短序將人生的脈絡與真諦陳置於字句之間。

9、曹操

成，如朗月照花，深潭微瀾，是不論順逆，不論成敗的超然，亦是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站；敗，仍滴水穿石，江流入海，有窮且堅，不墜青雲的傲岸，不“將相本無種，男兒當自強”的倔強；榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月之流，浮華萬千，不屑過眼煙雲；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知暫退一步海闊天空，不肯因噎廢食。榮辱成敗，盡顯英雄本色。

10、項羽

力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。

騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮若奈何？

江水悠悠，泊船無數，縱使晴空萬里，也無船載得動昨日“力拔山兮氣蓋世”的沖天霸氣。莫說一生只有一次失敗，縱然有一千次，也永遠無法抹去這偉岸男子的千古雄姿。

生當作人傑，死亦爲鬼雄。

至今思項羽，不肯過江東。

這鋼鐵鑄成的生命，竟然偉大到毫無韌性的地步，沒有一絲一毫的權宜與苟且。要麼一戰滅暴秦，要麼一戰而棄天下，酣暢淋漓而壁立千仞，真是一種至奇至美的大活法啊！

11、王昭君

深宮裏挑燈問卜，目光中滿是烽火晃動。那些皚皚白骨，怎麼就站起來，翩翩起舞？琵琶弦上臥着的，可是笑聲？哭聲？抑或喊聲？殺聲？六十萬將士，三千里連營以及呼嘯而過的大漠的風------揮手抹去，抹去周圍厚厚的俗朽，你呀------一個小女子，要孕育千古和平。那是怎樣的輝煌呵，光芒萬丈的太陽只能躲進黃昏，反思自己的光明。那是怎樣的胸襟呵，廣袤無垠的草原，浩蕩無涯的`大地，只配作心中小小一隅。那是怎樣的溫情呵，哪怕最野頑最強悍的男人最狡詐最陰毒的鬼魂，也會化作一泓平靜的漣漪。你纖弱的雙肩肩起兩個民族；你柔潔的雙手托起整個時代。所以，兩千年之後，歷史，這個多災多難的嬰兒，依然期待着你的哺育。

錦衣玉食，從不曾贏得你滿足的一笑，繡摟畫閣，從不曾還給你自由的夢境、年年歲歲，桃花自開自落，何曾等到過半隻蜂蝶？你早已看透，這個隔絕了人間春色的後宮，分明是座華麗的囚籠、

匈奴和親的消息傳至長安，驚呆了後宮的三千佳麗、而你，從一對戰戰兢兢的宮娥中走出，衝宣詔的太監淺淺一笑，接過聖旨，也接過了歷史、

沒有過問琳琅滿目的嫁妝，你只是輕輕抱起心愛的琵琶，跨出宮門，走向天涯、身後的丹陛金鑾之上，漢元帝呷一口酒，滿意的笑了、

你的目光，不屑在金釵銀鈿，雕鞍玉轡上稍作停留，只對灞橋兩側的垂柳投去深情的一瞥、她們，可攀可折，而不可斷、

漫漫長路，凜凜寒風，一列嚴整的馬隊行進在蒼茫的天地間、車輪碾過，兩道車轍深深，向南一直延伸到益加飄渺的長安、那時的你，一定沒有回頭，不肯或是不敢、纖指撥動冰弦，風沙的低吟中摻進一段如泣如訴的琵琶曲、你終於奏出了屬於自己的樂章，不爲皇帝的讚許，不爲嬪妃的賞賜，只爲袖邊的那幾縷啼痕、

兩個民族的恩怨，最終要讓一個纖弱的女子來承擔、如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血，白髮母親的呼喚，春閨少婦的期盼，糊湘稚兒的啼哭，都在一片琵琶聲裏淡去，飄逝、、、、、、那塞外風沙中的身影，幻化成分隔戰爭與和平的標點，印上<漢書>的扉頁、

你的跋涉完成了一次超越時空的征途、從矯揉的繁華走向獷悍的蠻荒，從渺遠的朝代走向漫竦哪？左一腳，十年，右一腳，十年，把塞外的廣袤解讀爲空曠，把大漠的寥廓咀嚼成淒涼，最後歸結爲一座黃昏下的青冢，將幾卷刻滿血淚的青史深埋其中、而青冢背後，正是中原的萬里雲天、

從此，長河落日裏，大漠孤煙下，你的琵琶聲就回蕩了千年、

12、莊子

他站在田裏，舉起鋤頭，奮力耕耘着，豆大的汗珠順着他的額頭流過他俊美的臉龐，滴落在

田地裏。他不是一個普通的農夫，他是勾踐。他卑事夫差，宦士三百人於吳，還要親自做夫差的馬前卒。回到會稽他就親自耕種，做到非其親種則不食，非其妻所織則不穿。吃着粗陋的飯食，還要舔嘗苦膽；躺在柴草鋪上休息時，還在思考着招攬八方的人才。他一刻也不懈怠。他爲什麼要這樣辛苦呢？國亡了，他可以逃走，可以隱居，可以平靜地終老一生，然而他沒有！因爲他沒有忘記國君的責任，沒有忘記亡國的恥辱！在他的心底，銘記着他向夫差俯首稱臣那一刻的心痛，銘記着他的子民迎他回到會稽時滿眼的淚水！這銘記，使他可以忍受苦膽之苦，柴薪之硬！

13、李清照

一方斜陽鋪成詩箋，把水中那棵被柔風搖動的柳樹，想象成你寫詩的模樣。

黃蓮樹下，琵琶聲聲。你夜夜點一盞燈，讓跳動的火焰將書卷的墨香點染眉心的紅痣。

捧讀你靜坐窗下的剪影，是秋風的樂趣；捧讀唐詩宋詞的意韻，卻是你唯一的感動。

曙光浮浮沉沉，夕暉明明滅滅，歲月枯枯榮榮。

多少次掀開季節的窗簾，卻未能尋到你無語的花影；多少次扣響思念的檐鈴，卻未能聽到你透明的笑聲。

煮一壺溫暖的香茗，舊年的雨露就象清澈的淚，淡淡的甘甜之餘隱隱有一絲寂寞的苦澀。

爲何你的一生，是情詩情句壘積起來的一生，從多情走向多情，從尋尋覓覓走向冷冷清清，走向滄涼沉鬱，走向曉風疏雨蕭蕭的歸來路。

從舊愁走向新愁，你足足走了一生啊，可你還是沒有走出心頭上的愁字。

你的愁字有說不盡的意味，有無盡的美好。如風過浩渺的湖面，如夕暮濛濛中的秋色，如窗前憔悴的黃昏疏雨，如年年插在雪裏醉醺醺的梅花。

空寂夜空，一對深情的眼睛滿含期盼。獨坐黃昏，等雁鴻飛來，任殘陽淹沒希望。蕭聲紛紛如雨，無意中淋溼你的雙眸。

是詩意的日子很消瘦。

且坐在自己的影子裏，讀風，讀月，讀雲。

任寂寞的遊思爲你抒情，寫下不朽的詩章。

相聚，在你心中是美的；分別，只有在你詩詞中才美麗無雙。連同那綿綿的恨意，開出絕世的憂鬱之花。

靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅？柔弱的你竟仰天長嘆，“恨生非男兒，不能躍馬揮戈，馳騁疆場......”

綠肥紅瘦也罷，不過江東也罷，你那一絲顫慄的情愫已深深地播撒進億萬人的心田之中。

還有什麼不滿足的呢？人比黃花瘦的不僅只你，萬千心事難寄的不僅只你，乍暖還寒時，悽悽慘慘慼戚的也不僅只你，可擡頭低首之間，有一種破裂的聲音，令你不能忘懷，總見感悟的碎片閃着花的光芒，綴滿遺憾，於是泣血撰寫《金石錄》，完成亡夫遺願......

帶傷的鳥兒跌落滿枝的寂寞，再愁一千零一遍也不堪回首。任表白枉自佇立，白髮欺人，只一種滋味濃字心頭。

又溢出心頭

高考作文議論文素材精選人物

李白

1、李白道“行路難”，卻一直在走。走着笑着紅塵，走着辭別故友。一壺濁酒，“歌遍山河八萬裏”；一葉輕舟，“惟見長江天際流”。然而李白同樣是位被上蒼嫉妒的文人啊！嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的詩——出水芙蓉。李白道“行路難”，卻一直在走。翰林遭貶，他“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”流放夜郎，他“鳳歌笑孔丘，一生好入名山遊”、李白所走的路更讓我佩服。這樣說雖有失公平，但我仍然覺得，李白人生路上的磨難哪裏比陶潛與屈子少呢？但他卻一直在走，因爲他堅信“長風破浪會有時”！一塊寶玉，在僵硬的政治舞臺上磨來折去，卻無半點玷污與磨損！

2、李白灑脫，不寄託於高堂的莊嚴，不豔羨那官場的利祿，站在大唐的江山上，站在詩人的位置上，任清風滌盪心胸，隨月輝起舞弄影，“天生我材必有用，千金散盡還復來”，他吟出了好大的鬥志；“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，他吟出了好大的氣魄，於是，大唐的江山史冊上又多了幾分厚重、靈動的神氣!難道能說無仕途作爲的李白沒有體現自己的價值嗎?不能。

3、當李白不被重用時，他卻仍能快樂地夢遊天姥，卻仍能舉杯暢飲。他對明天有着樂觀的微笑。當蘇軾屢遭貶謫，他卻仍有“泛舟遊赤壁”的雅興，有“浪淘盡千古英雄”的豪邁。他對明天有着希望的微笑。當屈原縱身投江時，我想他也一定帶着微笑，因爲他堅信他的“衆人皆醉唯我獨醒；舉世渾濁唯我獨清”一定會給後人帶來思索和警惕。

4、一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。詩人一聲長嘆，涌起層層墨香。李白的一生因爲沒有模仿世俗的不堪之流而銘留青史，因爲捨棄了“鐘鼓饌玉”，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像當時的士大夫之徒一樣追求金錢和名利，而違背自己的靈魂，那麼祖國的山河裏便不再有他的飄逸長衣，歷史裏也便不再有他的名篇佳作爲世人吟詠。歷史的雨沒有下進太白的靈魂，他把一個真實的自己寫進了歷史。

5、人有意氣，纔能有豁達的胸襟。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化爲泡影，但他仍意氣風發，“舉杯邀明月，對影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮七分化爲劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。若無意氣，他怎會有如此豁達的胸襟？

6、李白策一匹駿馬，在昏黃的古道上奔馳。然而，官場的爾虞我詐，世俗的道貌岸然絆住

他奔跑的腳步，無情的現實冷卻了他一腔熱血。是啊，想當年力士爲我脫靴，貴妃爲他磨墨，那該是他仕途上奔跑得最順暢的時期啊、可是，無意間他看到了力士諂媚的醜態和貴妃不可告人的笑，他覺得他應該永遠讓他奔跑的雙腳停滯不前，離開這黑暗的金馬門。他清醒地知道，他寧願散盡千金，只求一醉，也不願摧眉折腰，做大唐的“御用文人”！於是他帶上一把佩劍，把一杯酒去尋訪他暫且放在名山的白鹿，永遠跨出黑暗的仕途之門。昔日他騎卸賜驃馬奉詔奔馳，今日他騎白鹿奔向他夢寐以求的遠方。濁酒深酌，重返喜地，尋幽豪飲，同銷萬古情愁，南下吳越，夢遊天姥，齊敘難酬鴻鵠之志。奔跑讓他屢跌屢撞，奔跑又讓他獲得心靈的超越——思想，永遠在徘徊和失意中成熟。

7、“不事權貴”的青蓮居士，曾放蕩不羈地笑罵孔夫子，曾讓“一騎紅塵妃子笑”的楊玉環爲其碾墨，讓高力士爲其脫靴。這是多麼“異端”之舉，多麼荒謬之行。然而太白見不容於世之滋垢時，便憤然離去了。沒有易安居士那“這次第，一個愁字了得？”的憂傷，也沒有柳三變“執手相看淚眼，竟無語凝噎”的悲哀。一句“吟詩作賦北窗裏，萬言不植一杯水”的笑嘆而已。

8、“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”，意氣風發的李白，對前途充滿着無限的憧憬。他想通過官場仕途一展才華，報效國家，揮灑人生。然而，多年的官場生活，多年的仗劍遊歷，讓李白反思起來。有過得意，也有過失意，他終於看清了從仕之路的艱辛與黑暗，高力士爲其穿靴實則銬住了他的雙腳，朝廷賞賜實際上是主子施捨的乞食。於是“鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒”，以美酒清洗心中的抑鬱，以山泉清洗世間的污穢，每一次醉後醒來，他又重新開始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始終有一種信念，始終有一種火熱的詩情衝動，始終有超俗的“出入”的灑脫！因此，他雖不被朝廷重用，但卻不被世事摒棄，也不被百姓遺忘。於是他不斷地重拾希望，不斷地將自己“大隱於市”，也許他的人生哲學便是“宇宙人生，既入乎其內，又出乎其外”吧！李白啊！不愧爲“詩仙”，卻是個依市而居的仙人。

9、高遠恢宏的理想。李白生活在盛唐時代,具有恢宏的功業抱負、”申管仲之談,謀帝王之術,奮其智能,願爲輔弼,使寰區大定,海縣清一”,這是他執着的人生信念。爲此,他“仗劍怯園，辭言遠遊”,廣爲交遊,詩名遠播、以期能入朝爲官,實現濟世的政治抱負,在高揚亢奮的精神狀態中實現自身的社會價值。“安史之亂”爆發後，李白爲早日平息戰亂，復興大業，在隱逸多年後，又欣然接受玄宗之子，永王李璘的恭請，滿懷熱忱毅然從戎。即使在“賜金放還”之後，年近六十之時，他仍壯心不已，準備踏上征途，參加李光弼的平叛大軍。途中因病折回，不久病死當途。

10、傲岸獨立的個性。無論是得意之時，還是失意之日，始終保持傲岸不羈的個性。應詔

入京之時，他一路狂歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”“賜金放還”之後，他憤 然吶喊，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。面對榮華富貴的誘惑，他不失耿介光明之志。“乍向草中耿介死，不求黃金籠中生。”面對炙手可勢的權貴，他始終保持着人格的尊嚴。“鐘鼓饌玉不足貴，但願長西卒不復。”

11、豪邁超脫的人生。李白一生充滿自信。他堅信“天生我材必有用，千金散盡還復來”。他對未來充滿信心：“長風破浪會有時，直掛去帆濟滄海”，這種樂觀的情懷，讓詩仙在坎坷的人生路上始終豪邁。他從來不懷疑自己的曠世才華，入永王幕府之後，他曾以謝安自比。“但用東山謝安石，爲君談笑靜沙。”這與隱居隆中卻高吟《樑父詠》的諸葛孔明何其相似。他始終以豪邁而超脫的情懷去擁抱陰晴不定的生活。”人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”。即使是寂寞失落之時，也要“花間一壺酒”，用以“舉杯邀明月，對影成三人”。這是何等的灑脫，何等的樂觀。

12、“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不順的挫折後，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有。“長安市上酒家眠”，笑對痛苦，面對挫折他拂袖而去，遍訪名山，終於成就了他千古飄逸的浪漫情懷！

13、在夢中的天姥山的石階上，腳著謝公屐，看海日，聞天雞，醒來便仰天長嘯出門去，不肯摧眉折腰事權貴。他選擇了騎鹿遊名山，失去了權勢，卻得到了開心顏。不是一切得到都意味着圓滿。——話題：得到與失去

14、在那樣一個皇命大如天的時代，何人不畏懼高高在上的君主？然而李白獨樹一幟，帶着西域狂放灑脫的氣質，拒絕了“摧眉折腰”，他“舉杯邀明月”，洋洋灑灑爲後世留下多少千古名作。他大筆橫掃，狂飆突進，給大唐詩壇注入西域騎士的剽悍與純粹，令芸芸衆生都爲之一驚。大唐盛世的詩壇需要這樣一個個性張揚的李白。——話題：個性的張揚和社會的需要、

15、桀驁不馴的李白把人生看作是一場漂泊，沸騰的血液使他不能在任何一個地方安住，他永遠行走在自己設置的軌道上，不爲周遭的一切所牽絆，包括富貴功名——儘管他也曾十分嚮往功名利祿；而淡泊名利的詩人陶淵明則毅然拒絕了朝廷上的鉤心鬥角，遠離喧囂，歸隱田園，過着“採菊東籬下，悠然見南山”的清閒生活；還有范仲淹選擇了“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的人生態度，辛棄疾選擇了時刻準備着爲國捐軀，上陣殺敵的人生道路——雖然直到雙鬢斑白他仍壯志難酬。無論這些偉人的選擇是否高尚，無論最終他們是否都實現了自己的理想，只要在人生的道路上做出選擇，就應該義無返顧地走下去。——話題：在……

的路上

16、喝一斗酒，你會飛，飛越難於上青天的蜀，飛越天姥山的傳說，棲落在三千尺的廬山之。

以月亮爲杯，影子爲友,你將大唐的太陽推向天空，唐詩披着三千丈白，醉了比桃花潭更深的友情。

天門山只是一個小小的酒嗝,千里江陵只不過是一句短短的酒令,駛進三月煙花的意境,詩歌的上游，是從天上奔流而下的黃河。

說什麼功名利祿，鐘鼓饌玉，抵不過手中的一杯酒，酒是豪氣，有一星靈感/便是沖天烈焰，酒是翅膀，掠過千年萬年的時空。

喝醉了，你像孩子一樣，想家，吟一曲如霜的月光，曳長永恆的鄉愁。

李白，你總是那麼放浪，長安城裏甩碎了一隻酒壺，另一隻又丟棄在了山水間，無家可歸的酒香，飄過宋元明，你神仙一樣的憂傷和幸福啊，將棲在那一枝浪漫，將深入那一縷月光之下。

李白，大唐最好的酒，香飄宋元明，一直至今，只需一滴，足以滋養我們，整個民族。

蘇軾

1、是那個“揀盡寒枝不肯棲”的寒鴉麼？是那個“一蓑煙雨任平生，何妨行嘯且徐行”的行者麼？是那個高唱“大江東去”的詩人麼？蘇軾，一個被宋神宗稱讚爲“才與李白同，識比李白厚”的千古大家，在遭受小人潑來的污水，遭受貶謫後，忘卻了所有的失意。他在黃州種地釀酒，“夜飲東坡醒復醉”，在黃州“倚杖聽江聲”，在黃州寫下“大江東去 ”。他總是那樣的淡泊從容。他總是將所有的痛苦失意拋之腦後，銘記着世間之美麗。不然，何來“親煮東坡肉",何來“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的曠達與豪邁？

2、一枝一葉一世界“但願人長久，千里共嬋娟”，一輪明月，放射出悲天憫人的光輝；“料得年年腸斷處，明月夜，短鬆崗”，一排短鬆，守候着生死離別的深情。“人生如夢，一尊還酹江月”，一杯濁酒，凝結着壯志難酬的感慨；“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，一片沙洲，見證了孤苦無依的飄零；“小舟從此逝，江海寄餘生”，一隻小舟，帶走了蠅營狗苟的煩懣；“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”，一襲蓑衣，織就了風吹雨打後的寧靜……一枝一葉一世界，一詞一句總關情。

3、人有意氣，纔能有豁達的胸襟。“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而爲聲，目遇之

而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風發，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達可見一斑。

4、東坡披髮仰天大呼“大江東去”，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無影無蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。

5、孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁談笑風生，而真正帶給赤壁完美壯烈的是蘇軾。官場上的險惡風波並沒有消沉他高昂的意志，生活上的清貧並沒有銷蝕掉他那樂觀向上的心。伴着涓涓細泉，聆聽習習古風，故園神遊中，蒼銀白髮與皎潔月光交相輝映。一尊還酹江月，多麼豪邁的舉杯，淡逝了多少哀傷及生活磨難——紀念蘇軾，讓我懂得了在困難逆境中應保持有奮勇向前的心……

6、蘇軾這個曾經輝煌的文人，因黃州詩案而開始落魄，流落四方，輾轉難安。在赤壁的月夜，他心灰意懶，看“江上之清風，山間之明月”，做他那個神鶴翩躚而舞的夢。面對如江水般深沉的失意，他看見風在山頂呼嘯，盤旋，然後帶着撕身裂骨的陣痛穿越漆黑的荊棘林。剎那間，他心中鬱結的塊壘，纏繞的苦痛隨風而散。挫折，痛苦，唯有忘記。

杜甫

1、從你的一句“會當凌絕頂，一覽衆山小”中，我讀出了你的心胸之開闊，襟懷之豁達，志向之高遠，我讀懂了站在山頂上的身姿纔是瀟灑，把衆山飽覽於眼底的感覺纔是快樂。於是從此我便有了凌雲的志向，於是在我自己的心中，便有了一種充滿了自信的豪爽。

2、當一句“憂端齊終南，澒洞不可掇”，一次又一次地浮現在眼底，我的眼前彷彿出現了一個身着用怨恨織成的衣衫，用愁苦覆蓋臉面的你、你的腳步裏透着沉重，你的舉止中飽含壓抑，你的每一個表情都充滿了對世道的無奈與不滿、令你愁苦的不是自己的窘迫，而是百姓生活的艱難;令你擔憂的不是自家的一日三餐，而是整個國家的危難、於是，在我心目中，“無私”與“偉大”兩詞已悄悄的跟定了你。我爲你的才高八斗卻不得重用感到惋惜，我因你的凌雲壯志得不到施展而感嘆；既然上帝塑造了一個才華橫溢的你，又爲什麼讓你在悲哀無奈中死去？既然你帶着不凡的氣質來到世間，卻又爲什麼只因貧困就匆匆離開人世？皆大悲哀！

3、他的一生都被流亡.被生活放逐.又被苦難追趕.他甚至還不曾抓住盛唐的最後一縷餘光.就被離亂的秋風.吹往落木蕭蕭的江畔. 皇帝和宮城已在側身時漸次遠去.十年客居.連同遲開的牡丹.一起被經年的雨水沖淡.當百姓的血淚最終融匯於戰火.天地間只剩下踉蹌的步履.輾轉於破碎的山河.輾轉於飢餓和病痛.展轉於旅途的滿目搓的憂愁.異鄉的屋頂灑滿月光和露水.露從今夜白.白髮連着秋草.而秋草.秋草瑟縮於一個人的消瘦. 只有草堂在蜀中等他.這世間唯一的棲息地.將在宿命中迎來一個漂泊者的孤獨靈魂.他不再是一個詩人.他只是一個丈夫.一個父親.在妻子無助的淚眼裏.承受着稚子新亡的巨大哀傷. 並承受着命運.或被命運擺弄的結局.一個用身軀支撐着王朝的人.卻被堂上墜落的瓦片擊傷.一個一生熱愛祖國的人.始終被祖國遺棄. 沒有什麼再能夠拯救.包括筆端的千萬間廣廈.也將註定坍倒.所有的淚水朝向一個襤褸者滂沱但他已無法看見一個時代的輝煌.最終依賴於歌吟.也最終於湮沒於歌吟.