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高考寬容議論文素材作文

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(1)引言

 高考寬容議論文素材

寬容大度是人的一種美德。它要求清心寡慾。“人之心胸,多欲則窄,寡慾則寬。”小肚雞腸,難以容人者,大多是自私自利之徒。

寬容大度是黏合劑,能容人就是團結各種人,受人擁戴;心胸狹窄,不能容人,結果必是孤家寡人。

寬容大度,有利於已,有利於人,更有利於社會。

(2)事實論據

鮑叔薦管仲

春秋時,齊襄公被殺後,公子小白和公子糾爲爭奪王位而戰。鮑波助小白,管仲 助糾。雙方交戰中,管仲曾用箭射中了小白衣帶上的鉤子,小白險遭喪命。後來小白做了齊國國君,即齊桓公。

齊桓公執政後,任命鮑叔爲相國。可鮑叔心胸寬廣,有智人之明,堅持把管仲推薦給桓公。他說:“只有管仲能擔任相國要職,我有五個方面比不上管仲:寬惠安民,,讓百姓聽從君命,我不如他:治理國家,能確保國家的根本權益,我不如他;講究忠信,團結好百姓,我趕不上他;製作禮儀,使四方都來效法,我不如他;指揮戰爭,使百姓更加勇敢,我不如他。”齊桓公也是寬容大度的人,不記射鉤私仇,採納了鮑叔的建議,重用管仲,任命他爲相國。管仲擔任相國後,協助桓公在經濟、內政、軍事方面進行改革,數年之間,齊轉弱爲強,成爲春秋前期中原經濟最發達的強國,齊醒公也就了“九合諸候,一匡天下”的霸業。

(3)理論論據

開誠心,布大度。 康有爲《上清帝第一書》

人之心胸,多欲則窄,寡慾則寬。 清。金纓《格言聯壁》

量大好做事,樹大好遮陰。 中國諺語

人之謗我也,與其能辯,不如能容。人之侮我也,與其能防,不如能化。 弘一大師《格言別錄》

人非堯舜,誰能盡善。 唐。李白《與韓荊州書》

關公放了曹丞相,丈夫要有容人量。 中國諺語

與人爲善就是善於寬諒。 [美] 弗羅斯特《新罕布什爾》

忘卻就是寬恕。 [英] 菲茨傑拉爾德《崩潰》

忍耐記心間,煩惱不沾邊。 中國諺語

能忍能讓真君子,能屈能伸大丈夫。 中國諺語

毋以小嫌疏至戚,毋以新怨忘舊恩。 清。金纓《格言聯壁》

聖人貴寬,而世人賤衆。 漢。陸賈《新語。術事》

東海廣且深,由卑下百川;五嶽雖高大,不逆垢與塵。 三國。曹植《當欲遊南山行》

不肯寬恕的人是最壞的人。 [美] 富勒《至理名言

不能容忍他人的沒有教養,他自己也算不得有教養。 [美] 富蘭克林《格言曆書》

開源不億仞,則無懷山之流;崇峻不凌霄,則無彌天之雲。 晉。葛洪《抱朴子。外篇。廣警》

誰能原諒人,誰就能拯救人。 [俄] 邦達列夫《人生舞臺》

心容納憐憫、喜悅、苦痛、心容量無邊,疆域無垠。 [白俄羅斯] 勃羅夫卡《心》

凡論人,當於有過中求無過,不當於無過中求有過。 清。樑章鉅《退庵隨筆。交際》

得忍且忍,得耐且耐,不忍不耐,小事變大。 《增廣賢文》

忍一句,息一怒,忍一事,少一事。 中國諺語

事不三思終有悔,人能百忍自無憂。 明。馮夢龍《醒世恆言》

人本該是有良心的,就連最殘酷的心也會有寬恕他人的短暫、美好的`記憶。 [捷] 塞弗爾特《淚城》

多寬恕別人,少寬恕自己。 中國諺語

寬恕一個敵人要比寬恕一個朋友容易。 [英] 佈菜克《耶魯撒冷》

有忍,其乃有濟;有容,德乃大。 《尚書。周書。君陳》

有容乃大,無欲則剛。 《古今楹聯類篡》

自出洞來無敵手,得饒人處且饒人。 宋。善棋道人《絕句》

寬恕和受寬恕的難以言喻的快樂,是連神明都會爲之羨慕的極大樂事。 [美] 哈伯德《筆記》

心不是靠武力征服,而是靠愛和寬容大度征服。 [荷蘭] 斯賓諾莎《倫理學》

仁者愛萬物。 《史記。趙世家》

山銳則不高,水狹則不深。 漢。劉向《新序。節士》

氣餒者自畫,量狹者易盈。 明。朱之瑜《朱舜水集。恭敏》

以大度兼容,則萬物兼濟。 《宋朝事實類苑。祖宗聖訓》

惡人膽大,小人氣大,君子量大。 中國諺語

不會寬容別人,是不配受到別人的寬容的。 [俄] 屠格涅夫《羅亭》

自己話,也讓別人話——這就是我的座右銘。 [俄] 陀思妥耶夫斯基《莊院風流》

大着肚皮能容物,立定腳跟做人。 清。金纓《格言聯壁》

胸中天地寬,常有渡人船。 中國諺語

太山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細流,故能就其深;王者不卻衆庶,故能明其德。 秦。李斯《諫逐客書》

太剛則折,至察無徒。 《晉書。劉隗列傳》

僅靠法律尚不能確保言論的自由;爲了讓每個人不受迫害地表達自己的見解,必須有全體人民中有一種寬容的精神。 [美] 愛因斯坦《晚年述懷》

君子忍人所不能忍,容人所不能容,處人所不能處。 馬南屯《燕山夜話。涵養》

忍所不能忍,容所不能容,惟識量過人者能之。 明。薛宣《理學粹言》

責人太嚴,也正是“五分熱”的一個病源。 魯迅《華蓋集。補白》

能容小人,方成君子。 明。馮夢龍《增廣智囊補》

持身不可太皎潔,一切污辱垢 穢要茹納得;處世不可太分明,一切賢愚好醜要包容得。 弘一大師《格言別錄》

能下人,故其心虛;其心虛,故所廣取;所廣取,故其人愈高。 明。李贄《焚書。高言說》

一忍可以支百勇,一靜可以制百動。 宋。蘇洵《心術》

遇方便時行方便,得饒人處且饒人。 明。吳承恩《西遊記》

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