鑑史問廉觀後感1000字（精選10篇）作文

篇一：鑑史問廉觀後感1000字

“以銅爲鏡，可以正衣冠；以古爲鏡，可以知興替；以人爲鏡，可以明得失。”細閱省紀委聯合人民出版社出版的《鑑史問廉》圖書後，引人深思，同時，更能讓人清醒。從古至今，每一個腐敗的故事都是從廉潔意識的淡漠開始的。廉潔的對岸就是腐敗，當廉潔的意識不能佔據主流的時候，人們往往會不自覺地滑向腐敗的彼岸。因此，我認爲黨員幹部必須做到知畏、知足、知止，只有這樣才能適應新形勢的要求，肩負起歷史的重任，實現中華民族的偉大夢想。

知畏。“畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及於禍。”把握好“畏”與“德”，方能內心澄明、動靜有常。不鬆廉政防線，不踩法紀紅線，不違道德底線。對於黨員幹部來說，就是要做到“法無授權不可爲”，這也是“把權力關進制度的籠子”的另一種表述。要時刻把自己的言行、決策置於法律約束之內，在作出任何決策或形成某項決議時，都必須取得法律授權，於法有據。

知足。“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。”黨員幹部要做到知足常樂，其實並不難，關鍵是要正確看待自己的身份。黨員幹部是爲人民服務的公僕，身爲人民公僕就要懂得滿足，要“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。不能有太高的奢望，不能脫離實際搞自我設計，更不能不達到目的不罷休。而是要立足本職工作，踏踏實實，正視客觀條件，不貪求、不妄想，在平凡的工作崗位上最大限度地發揮自己的才能，在自己平凡而偉大的人生中實現自我價值。

知止。“知止而後定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮。”我認爲，作爲黨員領導幹部，無論做人、做事，還是做官，當行則行，當止則止，行止得當，方能業有所成，人有所進步。知止尚行不但要有知位善爲的睿智，也要心存知法守身的操行。在依法治國的新時代，我們要按本性生活，必須畏法知止，這是我們一切行爲的底線。作爲黨員領導幹部更要帶頭維護法紀的尊嚴和權威，以優良的黨風促政風帶民風，模範遵守各項政策法規。只有這樣，才能樹立遵紀守法的良好風尚。如果心存僥倖、以身試法，必將受到法律的制裁。前車之鑑，不可不察。

“心有敬畏，行有所止。”要像古人那樣“一日三省吾身”，正確對待個人利益，自覺防止私慾膨脹；要把羣衆利益放在首位，時刻關心羣衆的疾苦冷暖，真正做到情爲民所繫，權爲民所用，利爲民所謀。這樣才能做到“絕非分之想，拒非分之物”，不爲物慾所惑，成爲一個堂堂正正、廉潔奉公的人民公僕。

篇二：鑑史問廉觀後感1000字

做官者爲政以德，才能德行天下，讓社會變得安定和諧。爲什麼這麼說呢？子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以禮，齊之以德，有恥且格。”就是說如果用各種法律條文來治理國家，用刑罰來約束老百姓，人民雖然會躲避這些規定約束而免於處罰，卻不知道什麼是廉恥；如果用禮法來治理國家，用道德來約束老百姓，人民就會知道廉恥，並主動改正錯誤，遵守禮法。所以，作爲一名官吏，唯有自己先遵循道德操守，才能感化老百姓，才能讓人民羣衆自覺地去遵守道德和法律，改善社會風氣。

東漢的楊震，在上任的途中，路過自己從前的學生王密所管轄的縣城，受到了王密的熱情招待。有一天，王密拜訪楊震，兩人聊得很開心，一直聊到了深夜。這時，王密從懷裏拿出幾根金條，說是要感謝楊震的教育之恩。楊震拒絕接受，王密便說深更半夜的，沒有人會知道的。楊震便說，天知地知，你知我知，怎麼會沒人知道呢？！後來，王密爲了自警，便在自己的縣衙蓋了一座內堂，這便是千古留名的“四知堂”！子曰：君子慎獨！楊震便是在這樣的條件下，恪守自己的做人準則，嚴格遵循道德禮法，成爲一代清官的典型。其實，清官就是如此，不僅在人前清正廉潔，無人之時更是潔身自好。而在清官楊震的治內，社會風氣非常好，真的是路不拾遺，夜不閉戶。所以說，爲政以德，方能使德行天下。

當今社會，之所以風氣欠佳，就是因爲部分官員的道德缺位，正能量不足，沒有形成艱苦奮鬥，勤儉節約的良好品行，以至於貪污腐敗，鋪張浪費等現象時有發生。要想改變我們目前的社會風氣，讓所有人都有道德，講禮貌，是需要爲政者來帶頭的。因爲，所有的爲政者都是百姓們的榜樣，都是風向標，他們往哪裏去，人民羣衆就往哪裏去，他們怎麼對待自己的父母，人民羣衆就會如何對待自己的父母。尤其中國有七千多萬的黨員，遍佈全國，更是要發揮模範帶頭作用，將明德守法作爲自己做人做事的首要準則，真誠對待羣衆，這樣纔會讓人民感受到溫暖，自覺弘揚社會主義美德，讓我們的社會變得更加和諧美好。

如今中央提出要以德治國，就是看到了道德禮法在治理國家中能發揮出不可替代的作用。因爲以德治國，既是對我們中華民族傳統美德的發揚，又是實現中華民族偉大復興的重要保障。因此，在中央領導的帶領下，如果全國大大小小的官吏都能爲政以德，那麼，讓全國人民都變得有道德有素質，構建德行天下的美麗中國，將不再是一個夢！

篇三：鑑史問廉觀後感1000字

《鑑史問廉》以中華傳統文化爲視野，以“廉”爲核心，以“清、勤、慎”爲主題，從歷史的興衰之道中探尋廉政文化的力量，爲盛世鳴警鐘，爲時代舉鏡鑑，一組組翔實的史料、一幅幅真實的照片、一個個發人深省的歷史教訓，讓每一個人心靈震撼，深受觸動。該片通過《興衰之思》、《清官之念》、《清濁之辨》、《道德之擇》、《文化之力》、《律令之矩》、《制度之重》、《千秋之評》八個真實的故事，展示了在歷史的轉折點上清官能臣與貪官亂臣不同的人生軌跡，剖析他們在大是大非面前的選擇，向觀衆講述中華民族數千年來價值追求。看完後我深受啓發，想從以下三點談談自己的體會。

一是要以史爲鑑，築牢思想防線。

《鑑史問廉》藉助歷史上的真實廉政經典故事，進一步明析和梳理廉政文化基因。數千年的歷史長河中，海瑞、包拯、鄭板橋等一大批清官廉吏留下大量廉政佳話和典故，爲歷代百姓傳頌和敬仰。片中也有如張養浩所撰《爲政忠告》、孫嘉淦所提《居官八約》等對“官德”的重視和倡導。因此，作爲共產黨員，特別是法院工作人員，一定要以史爲鑑，時刻爲自己敲醒警鐘，要明白自己該做什麼、不該做什麼，從反面教材中汲取教訓，從點點滴滴處嚴格要求自己，正確運用好人民賦予的權力。在各種誘惑面前立場堅定、敢於鬥爭、敢於亮劍。

二是要以廉爲本，提高自身修養。

我國曆來有注重自省和個人修養的傳統，強調“修己以敬，修己以安人，修己以安百姓”。清朝大臣張英和其子張廷玉“父子宰相”留下的“六尺巷”的故事，是爲官者克己修身崇德重禮的見證。當前，黨員幹部要以“慎獨”的精神要求自己，始終堅持自重、自省、自警、自勵，借鑑歷史上優秀廉政文化，通過自我教育、自我改造、自我磨礪，將黨和人民以及社會長期形成的政治原則、道德律令轉化爲自己的內心信念、思維方式和行爲規範，樹浩然正氣，揚昂揚銳氣。

三是要以身作則，從細節開始。

作風體現於細節，倡導樹立好就要從細節抓起。要從細小的問題入手。無論生活上還是工作上，都要做到心不貪，嘴不饞，手不長，潔身自好，時時警惕，不給別有用心者留下可乘之機，在思想作風上過得硬，才能經得起任何考驗，永遠保持黨的優良傳統和作風。要始終堅持廉潔的理想信念。在工作中，將反面案例與正面教育相結合，注重提高自身的思想覺悟和道德水準。同時，自己要嚴格要求自己，從思想深處根絕貪圖享受、拜金主義、目無法紀等錯誤思想。

篇四：鑑史問廉觀後感1000字

中華民族向來是不缺少文化的，尤其是廉政的文化。很多優秀的清官廉吏被寫入了耳熟能詳的戲曲或者是詩歌，被人民羣衆一代代地演繹和傳唱，直到今天。

戲劇裏的包拯可以說是一個典型。戲中的包拯總是黑裏透紅的臉，額頭上一輪彎月，頭上戴着兩翅筆直的帽子。而通常飾演包公的人總是圓臉，雙眼能瞪得很圓，給人一種正氣凜然的感覺。這是別的文化載體所做不到的，形象總是容易讓人接受。從古至今，有很多人可能一輩子都不識字，但他看過包青天的戲，聽過着他的故事，便能知曉是非黑白，能遵紀守法，不做壞事，因爲他知道，做壞事是要被鍘刀“鍘頭”的。因此，文化能爲社會的安定團結提供有力的保障。

當年，憂國憂民的范仲淹，在河南鄧州寫下千古雄文《岳陽樓記》。文中不僅將岳陽樓的江邊風景描繪的氣勢磅礴，更是抒發了作者胸懷天下的爲政思想。“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，這是范仲淹一生的追求，也是他爲官一生的真實寫照。後代的清官廉吏，無不以范仲淹爲榜樣，勤政愛民，憂心天下。“居廟堂之上則憂其民，處江湖之遠則憂其君”。我們總是這個國家的一份子，無論處在什麼樣的崗位上都應當盡職盡責，爲國家的繁榮昌盛貢獻自己的一份力量。即使只是一個普通人，也應當努力提高自己的文化水平和道德修養，知曉民族大義，爲國家的前程去認真思考。

當然，整個國家還是要由爲官從政者來治理的，官員文化水平的高低就決定這個國家水平的高低。老百姓可以不識字，但從政者必須具備深厚的文化素養，必須學習先賢們的優良傳統，學習古代清官廉吏的從政之道，只有這樣，才能做一個受百姓愛戴的好官，讓我們的社會和諧安定。有個別做官之人，總是喜歡弄一些不切實際的東西來糊弄人民羣衆，自己水平不高，還非要裝出才華橫溢的樣子。不是出兩本發行不動的書籍，就是寫兩首不通的歪詩，以此裝裱自己。其實大可不必。當一個從政之人清正廉明，勤政爲民，讓當地人民羣衆的生活水平不斷提高，自會有人爲他歌功頌德，還用得着自己去宣揚自己嗎？文化是能從內心深處來影響一個人的，當你具備了深厚的文化功底和良好的道德素質，便會“腹有詩書氣自華”，便會“桃李無言，下自成蹊”。

文化從來不是貪婪與霸道，它像一股暖流緩緩流過你的心田，給你帶來奮發向上的慰藉與支持。中華民族之所以一直繁榮興旺，就是厚重的文化在傳承，就是一批批清官廉吏在掌舵歷史的發展。我們都希望看到祖國的明天更加輝煌，所以學習優秀的文化，提高自身的道德素養，不僅僅是爲政者應該做的，也是每一個炎黃子孫都應該去做的。

篇五：鑑史問廉觀後感1000字

做官者爲政以德，才能德行天下，讓社會變得安定和諧。爲什麼這麼說呢？子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以禮，齊之以德，有恥且格。”什麼意思呢？就是說如果用各種法律條文來治理國家，用刑罰來約束老百姓，人民雖然會躲避這些規定約束而免於處罰，卻不知道什麼是廉恥；如果用禮法來治理國家，用道德來約束老百姓，人民就會知道廉恥，並主動改正錯誤，遵守禮法。所以，作爲一名官吏，尤其是一名清正廉潔的官吏，唯有自己先遵循道德操守，才能感化老百姓，才能讓人民羣衆自覺的去遵守道德和法律，改善社會的不良風氣。

東漢的楊震，在上任的途中，路過自己從前的學生王密所管轄的縣城，受到了王密的熱情招待。有一天，王密拜訪楊震，兩人聊得很開心，一直聊到了深夜。這時，王密從懷裏拿出幾根金條，說是要感謝楊震的教育之恩。楊震拒絕接受，王密便說深更半夜的，沒有人會知道的。楊震便說，天知地知，你知我知，怎麼會沒人知道呢？！後來，王密爲了自警，便在自己的縣衙蓋了一座內堂，這便是千古留名的“四知堂”！子曰：君子慎獨！楊震便是在這樣的條件下，恪守自己的做人準則，嚴格按照遵循道德禮法，成爲一代清官的典型。其實，清官就是如此，不僅在人前清正廉潔，無人之時更是潔身自好。在清官楊震的影響下，當時的東漢大治，社會風氣非常之好，真的是路不拾遺，夜不閉戶，顯然天下太平。所以說，爲政以德，方能使德行天下。

當今社會，之所以風氣欠佳，就是因爲部分官員的道德缺位，正能量不足，沒有形成艱苦奮鬥，勤儉節約的良好品行，以至於貪污腐敗，鋪張浪費等現象時有發生。要想改變我們目前的社會風氣，讓所有人都有道德，講禮貌，是需要我們爲政者來帶頭的。因爲，所有的爲政者都是百姓們的榜樣，都是風向標，他們往哪裏去，人民羣衆就往哪裏去，他們怎麼對待自己的父母，人民羣衆就會如何對待自己的父母。尤其中國有七千多萬的黨員，遍佈於全國的每一個地方，每一個角落，更是要發揮模範帶頭作用，將明德守法作爲自己做人做事的首要準則，真誠的對待每個人民羣衆，這樣纔會讓人民羣衆感受到溫暖，去自覺的弘揚社會主義美德，讓我們的社會變得更加和諧美好。

如今的中央提出了要以德治國，就是看到了道德禮法在治理國家中能發揮出不可替代的作用。因爲以德治國，既是對我們中華民族傳統美德的發揚，又是實現中華民族偉大復興的重要保障。因此，在中央領導的帶領下，如果全國大大小小的官吏都能爲政以德，那麼讓全國人民都變得有道德有素質，構建德行天下的美麗中國，將不再是一個夢！

篇六：鑑史問廉觀後感1000字

中華民族向來是不缺少文化的，尤其是廉政的文化。很多優秀的清官廉吏被寫成了耳熟能詳的戲曲或者是詩歌，被人民羣衆一代代的演繹和傳唱，直到今天忍讓被人們所熟知。戲劇裏的包拯可以說是一個典型。戲中的包拯總是黑裏透紅的臉，額頭上一輪彎月，頭上戴着兩翅筆直的帽子。而通常飾演包公的人總是圓臉，雙眼能瞪得很圓，一看就跟人一種正氣凌然的感覺。這是別的文化載體所做不到，因爲非常的形象而且容易讓人接受。從古至今，有很多人可能一輩子都不識字，但他看過包青天的戲，聽過着他的故事，便能知曉是非黑白，能遵紀守法，不做壞事，因爲他知道，做壞事是要被鍘刀“鍘頭”的。因此，文化能爲社會的安定團結提供有力地保障。

當年，憂國憂民的范仲淹，在河南鄧州寫下千古雄文《岳陽樓記》。文中不僅將岳陽樓的江邊風景描繪的氣勢磅礴，更是抒發了作者胸懷天下的爲政思想。“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，這是范仲淹一生的追求，也是他爲官一生的真實寫照。後代的清官廉吏，無不以范仲淹爲榜樣，勤政愛民，憂心天下。“居廟堂之上則憂其民，處江湖之遠則憂其君”。我們總是這個國家的一份子，無論處在什麼樣的崗位上都應當盡職盡責，爲國家的繁榮昌盛貢獻自己的一份力量。即使只是一個普通人，也應當努力提高自己的文化水平和道德修養，知曉民族大義，爲國家的前程去認真思考。

當然，整個國家還是要由爲官從政者來治理的，官員文化水平的高低就決定這個國家水平的高低。老百姓可以不識字，但從政者必須具備深厚的文化水平，必須學習先賢們的優良傳統，學習古代清官廉吏的從政之道，只有這樣，做一個受百姓愛戴的好官，讓我們的社會和諧安定。有個別做官之人，總是喜歡弄一些不切實際的東西來糊弄人民羣衆，自己水平不高，還非要裝什麼才華橫溢的樣子。不是出兩本發行不動的書籍，就是寫兩首狗屁不通的歪詩，以此裝裱自己。其實大可不必。當一個從政之人清正廉明，勤政爲民，讓當地人民羣衆的生活水平不斷提高，自會有人爲他歌功頌德，還用的着自己去宣揚自己嗎？所以，文化是能從內心深處來影響一個人的。當你具備了深厚的文化功底和良好的道德素質，便會“腹有詩書氣自華”，便會“桃李無言，下自成蹊”。

文化從來不是貪婪與霸道，它像一股暖流緩緩流過你的心田，給你帶來奮發向上的慰藉與支持。中華民族之所以一直繁榮興旺，就是厚重的文化在傳承，就是一批批清官廉吏在掌舵歷史的發展。我們都希望看到祖國的明天更加輝煌，所以學習優秀的文化，提高自身的道德素養，不僅僅是爲政者應該做的，每一個炎黃子孫都應該去做。

篇七：鑑史問廉觀後感1000字

五月初五的端午節，是爲了祭奠偉大的愛國詩人屈原。其實，說屈原是詩人倒也不太確切，因爲他首先是一個官員，其次纔是一個詩人。而且如果他能一直做一個官員，我想他也不可能寫那麼多表達愛國主義、抒發胸中憤懣的詩歌，成爲一個詩人的。屈原是一個有能力有抱負的人，但因爲清廉與耿直，一直被人排擠，最終被擠出了朝堂。當他看到自己的祖國那麼腐朽破敗，政治那麼黑暗混亂，自己卻無能爲力，胸中愁苦憤懣之情，便化作一首首名垂千古的詩歌涌現出來。“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》，離騷者猶離憂也”。愛國而不能去守護自己的國家，我想任何人都會發出離憂之音！

面對已經要滅亡的南宋王朝，文天祥仍募兵勤王，然而因勢單力薄，最終兵敗被擒。此時的南宋已經滅亡，很多南宋舊臣早已更旗易幟，投向元朝的懷抱。然而，文天祥面對忽必烈的親自招安，仍舊不肯投降，毅然赴死，並在獄中寫下“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧。”的絕筆信，以明其心。死不可懼，只要死得其所，死的有意義。“人生自古誰無死？留取丹心照汗青。”這是爲了民族大義而死，當然死得其所，死的有意義！其實，天下的興亡不僅僅是這些偉人，這些民族英雄的事，更是我們每一個普通老百姓的事。

天下興亡，匹夫有責！不是隻有英雄能夠力挽狂瀾，能夠名垂千古，每個普通人也能夠做到。明朝抗拒閹黨的顏佩韋、楊念如、馬傑、沈揚、周文元五人，以及抗戰時期的狼牙山五壯士，他們都是普通人，然而他們卻都能夠流芳千古，這是爲什麼？因爲他們就做到了與國家共存亡，撐起民族脊樑的壯舉！民族大義面前，我們都應該主動擔當起來，因爲這是我們的民族，她需要我們的守護。

當然，不是說爲了流芳千古，我們就讓國家出點亂子，然後自己去大吼一聲，拿胸膛去無情的槍眼，做一個敢於犧牲的壯士。要知道，那些故去的英雄偉烈，是爲了民族的繁榮興旺，爲了祖國的富有強大，爲了社會的和諧安定才犧牲的。我們處於和平年代，更應該擔起一份責任，讓我們的國家變得越來越好，不然，先烈的鮮血就白流了。

新時期，我們要主動繼承併發揚中華民族的傳統美德，尊老愛幼，愛崗敬業，樂於奉獻，這就行了，這就已經很偉大了。要知道，那些英烈在作出壯舉的時候不是爲了出名，他們只是單純的爲了國家的利益着想，不惜犧牲自己的性命。當然，如果他們當時存有私心，我想歷史長河中他們必定經不住考驗，早已磨礪成沙，怎會留名至今？

所以，我們做事情時，只求無愧於天地，無愧於自己的良心就行了，千萬不必求名求利，真正默默地做一名憂心天下的“匹夫”吧！

篇八：鑑史問廉觀後感1000字

《鑑史問廉》全面記錄了中國古代廉政文化的傳承與發展，開播後在社會上引起了強烈反響，使各級黨政機關廣大幹部職工再一次受到精神洗禮，大家更加深刻地認識到：清廉是新時期黨員幹部必須具備的道德標準，更是最起碼的做人原則。

清廉是國家機關安全運行的應有之義。該紀錄片跨越5000餘年，歷經五大社會形態，可謂源遠流長。漫長的中國廉政史積澱了豐富的歷史經驗和優秀的文化傳統，爲我們留下了寶貴的廉政文化資源，值得我們認真總結和批判繼承。中國廉政史上，涌現了許多不畏強權、執法如山的錚錚鐵骨，如東漢光武帝時代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的劉宗周，都爲倡導廉政文化提供了豐富的素材和奠定了廣泛的羣衆基礎。《鑑史問廉》通過一個個清官和貪官的故事，展示了清廉對一個政權、對一個國家、對一個社會的重要性，和腐敗對一個國家、對一個民族、對一個社會的傷害。“以銅爲鏡可以正衣冠，以史爲鏡可以知興替，以人爲鏡可以明得失”。《鑑史問廉》通過歷史上這些廉吏和貪官的對比，告訴人們清廉是一種正氣，更是一種風氣。一個單位，在清廉的風氣盛行時，勢必會欣欣向榮的發展。當清廉的風氣在社會上盛行時，我們的各項工作一定會做得更好，整個國家的凝聚力會更強，社會將更加和諧融洽。

清廉是公職人員幹事創業的有力法寶。無獨有偶，對於一個單位、一名職工而言，清廉同樣重要。清廉的相反方向就是腐敗，當清廉的意識不能佔據主流的時候，人們往往會不自覺的墜入腐敗的深淵。每一個腐敗人物都是從清廉意識的鬆懈開始的，都是從細小處慢慢發展起來的，所以當發現苗頭時，必須堅決糾正，切不可掉以輕心。作爲國家公務人員，我們從事的職業要求我們不僅自身要清廉從政，更要把清廉的種子種到每一位幹部職工的心裏，確保他們在工作崗位上，耐得住寂寞、守得住清貧、晾得出本領、拿得出成績。

清廉是基層幹部爲民服務的標杆旗幟。對水利系統而言，我們的工作大多既苦又累，職工難免會產生畏難情緒，也不可避免要面臨很多誘惑，要讓他們能夠頂得住糖衣炮彈的轟炸，就需要領導幹部平時的言傳身教。清廉從政就是要求每一名領導幹部嚴格遵守公務人員的行爲規範，做到勇於擔當、樂於奉獻，用真心對待工作，掌握好手中的權力，堅決杜絕用權力作爲籌碼，獲取非法的利益。樹立良好的個人形象，通過言傳身教，向幹部職工們滲透清廉的思想，倡導人人學清廉模範、人人做清廉職工的良好風氣，形成機關健康向上的清廉文化氛圍，讓清廉成爲一種常態，進而要求我們的幹部職工勇於紮根基層，大力發揚不怕苦、不怕累的奉獻精神，時時刻刻以人民利益爲重，看輕名利、金錢等物質誘惑，踏踏實實做事、清清白白做人，樹立風清氣正的道德觀和價值觀，多爲羣衆辦實事好事，塑造水利系統幹部職工文明向上的精神風貌。

篇九：鑑史問廉觀後感1000字

2月3日至4日，省民政廳組織全體機關幹部、廳屬各單位領導班子成員集中觀看了大型歷史文化紀錄片《鑑史問廉》，並要求廳機關各支部、廳屬各單位領導班子組織學習討論、交流心得體會、撰寫觀後感。3月26日，廳機關黨委、紀檢監察室組織召開了廳機關各支部、廳屬各單位黨委（總支、支部）書記會議，座談討論《鑑史問廉》觀後感。廳黨組成員、副廳長、機關黨委書記李長訓、廳紀檢組長安保新參加了座談會。

會上，二十多位基層黨組織書記踊躍發言，談了各自觀看紀錄片《鑑史問廉》的感受，大家普通認爲：《鑑史問廉》站在中華五千年文明史的高度，在歷史的興衰沉浮之中深刻挖掘中華廉政文化的優秀遺產，全方面展示中國古代廉政文化的精華。用談歷史、講故事的方式，再次揭示了一個樸素的真理：成由勤儉敗由奢。以史爲鑑可以知興替，歷史的經驗教訓我們必須要牢固汲取。因此，每個黨員幹部都要深刻認識到黨風廉政建設關係到執政黨的生死存亡，關係到國家的興衰成敗，必須從思想上高度重視。

人事教育處支部書記田開勝認爲細小之處方見爲人，在生活上、工作上都要做到潔身自好，管好自己的口和手，以史爲鑑，廉潔從政。機關黨委專職副書記黨培紅認爲風氣的淨化，需要每個人積極行動，黨員領導幹部更應從我做起，自覺修身，自律慎獨，以身作則。機關服務中心支部書記靖銘感到爲政之要在於廉潔，廉潔之本在於自律，自律之道在於防患未然。榮軍醫院支部書記劉曉軍認爲反腐倡廉對幹部來說要守住自己的節操，對制度政績方面來說要真正“把權利關進制度的籠子”裏。洛陽榮康醫院劉冠瑋書記認爲領導幹部要深刻體會歷史帶給我們的教訓和啓示，常懷律己之心、戒懼之意，自覺接受監督，始終保持一股艱苦奮鬥的勁頭和銳意進取的激情。其他各位書記也都相繼結合自己的成長經歷、崗位特點和思想發展，從不同側面談了自己的理解和感受，併爲如何抓好民政系統的作風建設建言獻策。

安保新書記充分肯定了各位支部書記的發言。他語重心長地告誡大家要充分認清當前全面從嚴治黨的新形勢、新要求，充分認識黨中央加強黨風廉政建設，開展反腐敗鬥爭的堅強決心。主動適應機關黨建工作新常態，積極重構政治新生態，切實做到清正清廉清明。要牢固樹立“抓好黨風廉政建設是本職、不抓是失職、抓不好是瀆職”的強烈責任意識，把黨風廉政建設、反腐敗鬥爭與具體業務工作同謀劃、同部署、同落實、同考覈。

李長訓強調，自古以來，廉者興，貪者亡，廣大黨員幹部特別是領導幹部要從歷史的興衰之道中探尋廉政文化的力量，要以史爲鑑，潔身自好，無論在生活上還是工作上，要管好自己、管好身邊人，保持黨的優良傳統和作風，上不愧黨、下不負民，做一個政治品質過硬的黨員幹部，爲民政事業發展營造良好的政治生態環境。

觀後感徵集活動共收到各支部稿件40餘篇，廳機關黨委、紀檢監察室將在近期予以展出。

篇十：鑑史問廉觀後感1000字

很多人都說中國古代的百姓有一種清官情結，希望他們那個朝代有能爲民請命的廉官能吏來守護他們，其實現代人依然有清官情結，哪怕只是一個小小的村長，一個街道辦的主任，只要是能幫助老百姓解決生活中的小麻煩，他們都會在不知不覺中，成爲人民心中的守護神。作爲黨的幹部在爲政的崗位上，認認真真，兢兢業業，全心全意爲人民服務，不貪不佔，那就是清官，就是好官。

但是在現實生活中，一些人在腐化墮落、違法犯罪的道路上，不斷地步那些翻身落馬者的後塵，重蹈覆轍，一個重要原因是缺乏自我警惕，思想上解除了武裝。許多幹部身上都保留着人們普遍具有的弱點。錦衣玉食、香車寶馬、權高位重、歌功頌德這些千百年來被欣賞被追求的東西，今天對許多人還是有着不同程度的吸引力。如果對自己抵禦誘惑的能力估計過高，在花樣不斷翻新的腐朽生活方式面前放鬆警惕，誤以爲可以“隨心所欲不逾矩”，那就等於陷入了缺乏“自警”的盲目性之中，實際上埋下了危險的種子。

樹立正確的權力觀，必須清醒地看到，權力是一柄雙刃劍，自己手中的權力既可成爲爲人民服務的工具，也可成爲毀傷自己的利刃。對於無權無勢的人，在各種非分的誘惑面前即使有那個心，也往往沒有那個膽；即使有那個膽，也往往缺少付諸行動的條件。而對黨員領導幹部來說，由於大權在握，在一般人眼裏困難重重的事情卻可能易如反掌。這樣，當他們以人民賦予的權力爲個人或小集團撈取好處的時候，權力對他們的腐蝕也就開始了。但是，“法網恢恢，疏而不漏”，“手莫伸，伸手必被捉”。在歷史上和現實中，多少人自以爲手段高明，自以爲手中的權力和強大的後臺可以充當“保護神”，最終卻都難逃被押上審判臺的下場，被永遠地釘在恥辱柱上。

黨風廉政建設和反腐敗鬥爭關係黨的生死存亡。黨越是長期執政，反腐倡廉的任務越艱鉅，越要堅定不移地反對腐敗，越要提高拒腐防變和抵禦風險的能力。無論是位高權重的領導幹部，或是在關鍵崗位上工作的人物，他們的不良行爲，不但會給國家和人民造成經濟上的損失，更會嚴重損害黨和政府的形象，侵害黨的執政基礎。

每個人都有一個清官夢，只是因爲後來選擇的不同，而走了不同的道路。在新時期，在經濟大潮的衝擊下，牢記黨章的要求對於黨員來說是何等重要！一個黨員只有永遠保持共產黨員的先進性，才能鑄牢拒腐防變的防線，才能做一個真正的共產黨員，才能做一個“清官”，才能不辜負廣大人民羣衆對黨的信任和期望。

在市場經濟的形勢下，只有自覺地進行世界觀、人生觀和價值觀的改造，堅定自己的理想信念，只有紮紮實實的爲人民服務，堅持立黨爲公、執政爲民，提高自我約束能力，提高自我警省能力，堅決抵制市場經濟條件下物慾橫流的誘惑，過好權利關、金錢關、人情關，才能經受住各種考驗，才能保持共產黨員的先進性，抵禦住各種誘惑，使自己永遠立於不敗之地。