覺醒年代感悟（精選2篇）作文

篇一：覺醒年代感悟

我們生在這盛世，長在五星紅旗照耀下的中國。中國青年要如何作爲，才能不負青春，不負韶華？芳華易逝，若終日悠閒享受，不思進取，那麼只會白白浪費生命。李大釗勸誡青年：“青春之美不在於閒散快活，而在於滿腔熱血和一股衝勁，我們始終懷揣着奮鬥之心，英勇向前。唯有爲人生奮鬥、爲境遇奮鬥、爲時代奮鬥，纔不負韶華、青春無悔。”而奮鬥之前，我們需要心中有理想，爲民族復興鋪路架橋，爲祖國建設添磚加瓦。爲了實現理想，我們要學會確立一個個切實而清晰的目標，朝着一個個小目標進發，最後成就大目標，找到人生的方向和價值。

此生無悔入華夏，來世願在種花家。

篇二：覺醒年代感悟

中國千百年來，應該是頭一等強國，爲什麼我們這個國家變成這個地步？因爲我們的國民睡着了。——孫中山

今天，我們就回到100年前。那是一個黑暗的時代，一個愚昧的時代，一個悲傷的時代，一個沉睡的時代，人民流離失所，命如草芥，國家處在危難關頭，生死存亡之際。但，也正是在這個時代下，一羣大師、烈士、先鋒挺身而出，如閃耀的羣星，點亮四萬萬人的內心。

中華民國，一個夾雜着封建和變革，有着無數可能的十字路口。但這是一個絕望的時期，袁世凱復闢，簽下了喪權辱國的《二十一條》，戰爭依舊無處不在，國家被列強瓜分，5000年文明隨時都有可能亡國滅種。或有清醒的知識分子，看着一出出鬧劇，早就對國家失去了信心，當然，即便如此，依然有着許多人拼命尋找救國的藥方。

遠隔重洋的日本大學校園裏，一羣同胞正在因《二十一條》憤慨時，一個男人正在無比淡定的蹭飯，他蓬頭垢面，衣裳破爛，看着衆人的爭吵，直接一句話帶起了節奏，說：“這樣的國，無可救藥”。沒錯，他，陳獨秀，字仲甫，你們的秀兒。他是新文化運動的領袖，他爲國奮鬥的時候很認真，但不整活的時候，成了一個神經大條的逗比。因爲脾氣大，吵架的時候容易上頭，人送外號“封建大家長”。他更是民國1號交際花，平時最愛和好友們抱…抱……抱抱，激動的時候，語言系統和表情系統會直接失控，甚至會產生各種非分之想。爲了覺醒國民的思想，回國的秀兒創辦了《新青年》雜誌，也見到了許久未見的夫人（職業蒸包子選手——高君曼），和他兩個叛逆的好大兒（延年和喬年），延年和喬年都是性格正直又立志報國的孩子，但因爲一些悲慘的過往，他們父子仨的日常大概就是“父慈子孝”、“舐犢情深”、“情意綿綿”、“口吐芬芳”。

另一邊，爲了讓北大重振名聲，一位糟老頭子上線了。他，蔡元培，字孑民，他是北大懶洋洋，是民國2號交際花，雖然貴爲北大校長，但他活的像個退休老幹部，平時就愛洗洗腳，唱唱戲，打打球，以及不停的吃…吃…吃…。

陳獨秀和蔡元培，兩人本來就是一起做過炸彈的關係，爲了《新青年》的影響力，秀兒成了北大文科總長，倆交際花再一合計，開始“忽悠”他們的迷弟，來北大和《新青年》打工。

北京前門大街，人來人往，車水馬龍，一農婦爲了重病的孩子下跪乞討，旁邊的丈夫氣急敗壞，怒斥妻子死也不能下跪，此時，只是偶然路過，和這對夫婦素未謀面的他，卻把所有的錢拿出來，把衣物懷錶都拿出典當，讓孩子治病。他，北大打工代表團1號，李大釗，字守常。相比秀兒的暴脾氣，守常溫潤如玉，關心大衆，對學生慷慨解囊，於是大家也更關心他的另一個名字——憨坨。

菜市口的刑場，利落的一刀下去，人頭落地，到處是看熱鬧，有司空見慣的吃瓜羣衆，以及捧着人血饅頭，如獲至寶的婦人，但這一切，彷彿與身後的他無關，任憑再喧囂，都只是在默默地研究古文拓碑，不問春秋，而後他又以極其囂張的姿勢，站在教育部的門口，手拿一根木牌，上述更囂張的幾個大字“不幹了”。他，北大打工代表團2號，周樹人，字豫才。當然了，雖然他高冷，他面癱，他愛叉腰，但他其實是社恐+宅男，最愛一個人默默地恰飯，默默地寫文，默默地玩他的“寶貝們”。

北大校園內，一位紳士般的男人迎面走來，隨即讓秀兒笑的滿臉皺子，沒錯，這就是秀兒心心念唸的男人，北大打工代表團3號，胡適，字適之，他是北大網紅教授，更是“少女殺手”、“婦女之友”，他不僅給北大帶來了白話文，還有很多緋聞，他是作息小標兵，十點之前，上牀睡覺，因爲他幹不過他老婆。（適之：我要是不聽吶，她就給我來硬的，我真是幹不過她。仲甫：沒什麼，就是有點好睏惑，每天晚上十點鐘必須準時上牀，你要不同意她來硬的，她她，這怎麼來硬的。）

京城郊外，雪中，古琴，溫酒，陶然亭內，網友們在此相會。他，北大打工代表團4號，錢玄同，字德淺，江湖人稱：“錢爺”，他是《新青年》的肉身坦克，催稿狂魔，他脾氣爆，不好惹，尤其是面對他的同門師兄黃侃，兄弟倆“兄友弟恭”、“十分和氣”，經常互相口吐芬芳，並操心着對方的下崗再就業問題。

學校大禮堂內，學生老師，齊聚一堂，只爲來聽那個人的演講，只見一古怪的老頭上場，束着一條略顯滑稽的辮子，然而一開口，卻讓全場震驚，說：“我們中國人，思想、性格有很多的弱點，但是，我們中國人身上有其他任何民族都沒有的難以言喻的東西，那就是溫良，溫良是一種力量，是一種同情，和人類智慧的力量，我們中國人之所以有同情的力量，是因爲我們完完全全徹徹底底地生活在一種心靈的生活裏，這就是與洋人不同的地方，中國人的全部生活，是一種情感生活，是一種來自人性深處的情感，是心靈的激情，和人類之愛的情感。”他，北大打工代表團5號，辜湯生，字鴻銘，他精通9種語言，獲13個博士學位，他的帽子永遠戴不穩，他的排面永遠最囂張，他的眼裏永遠沒有別人，然而，作爲北大最拽的男人，他實際上是蔡元培超話主持人，蔡公的組織，他積極參加，蔡公的請求，他立馬答應，有人詆譭蔡公，他馬上噴回去。

因爲這羣大師的存在，那時的北格外熱鬧，衆所周知，北大校風儒雅，老師學生都是些文弱書生，於是乎以秀兒爲首的新文化和以辜鴻銘爲首的復古派，天天約戰小操場，動不動就互噴，所謂優秀的老師，培養開明的學風，於是這些北大的頂尖人才，也彪的一比。老師去監獄裏撈自己學生，已經是見怪不怪。運氣好的老師，或許還能當面看到一幫學生在diss自己的盛大場景。以及在蔡公的帶領下，《新青年》成功從一個寫雜誌的組織，變成了一個專門吃吃吃的組織，他們的日常就是，吃飯，然後嗑瓜子，再吃飯，然後繼續嗑瓜子，然後再繼續吃飯……。然而對他們來說，他們的戰場不僅是北大，還有這個國家，文人紛紛尋找救國之道，李大釗堅持認爲馬克思主義纔是真正能夠救國的道路，時局仍舊混亂，國家依舊危難，1919年巴黎和會召開，縱然是以陸宗祥和顧維鈞爲首的中國代表團竭盡全力，但作爲戰勝國的中國，依然被要求和默認，把將德國在山東的權益轉給日本，本屬於中國外交官的凱旋門，如今成爲恥辱柱。北京數十所學校的幾萬師生走上街頭，上街遊行演講，要求廢除《二十一條》，嚴懲賣國賊，併火燒趙家樓，抵制日貨，而說好20年不談政治的陳獨秀，終究還是破了戒，他和李大釗，高一涵，鄧中夏等人，冒死散發《北京市民宣言》，在他們的努力下，沉睡的國民在慢慢覺醒，工人罷工，商人罷市，全國人民紛紛響應，1919年6月28日，在全國人民的堅決抗議下，中國代表團拒絕在巴黎和約上簽字。“五四運動”給了國民政府極大威懾，雖然迫於輿論壓力釋放了被關進大牢的陳獨秀，但依然緊緊監視，在衆人的幫助下，李大釗帶着陳獨秀出逃上海，河海邊，暗無天日，饑荒、瘟疫、貧窮、死亡，盡數出現在眼前，陳獨秀穿過人羣，看着眼前的一切，突然悲痛欲絕，放聲大哭，爲了他們能夠擁有人的權利，人的尊嚴，人的快樂，能像人一樣活着，他決心建黨，建立一個能把中國引向光明，讓中國人過上好日子的政黨：“爲了讓你們不再流離失所；爲了讓中國的老百姓過上富裕幸福的生活；爲了讓窮人不再受欺負，人人都能當家做主；爲了人人都受教育，少有所教，老有所依；爲了中華民富國強；爲了民族再造復興；我願意奮鬥終生，我願意奮鬥終生。”

《覺醒年代》帶領我們開始了一場跨越百年的時空之旅，帶你看到民族存亡的生死關頭，一羣大師、學生、民衆，如何以自己的一切爲代價，一遍又一遍地啓發國民思想，喚醒中華民族，覺醒國家精神。破水而出的蛤蟆，不斷向左爬行的螞蟻，如螳臂當車的螳螂，飛出窗外的鴿子，都隱喻着革命人雖然渺小，但破釜沉舟，以身飼虎的決心。以及，魯迅出場時的人血饅頭和人羣的冷漠，毛潤之出場伴隨着的衆生相和執牛耳者，李大釗發傳單時上演的京劇挑滑車，他們決心建黨看到的艱難的人們，都是精心鋪排下渲染着人物性格和帶着強烈象徵意義，而藉着畫面鋪排和劇情的展開，則是一代偉人們在萬古長夜裏的寂寞馳騁，是不懼於黑暗的革命者們，在黎明到來前手持火炬，照亮這萬古長夜。

當國家和人民處在愚昧之中，陳獨秀先生帶着《新青年》而來，這不僅是一份雜誌，而是啓發思想和民智，引領着下一代青年前路的光。“五四運動”時，他站在北平城之上，所散發的不僅僅是傳單，而是喚醒國人熱血和自尊的吶喊，河海邊，他哭着宣誓，要讓百姓過上幸福的生活，所建立的不僅僅是一個黨，那是一個富強國家的百年未來。當衆人尋找救國之路時，李大釗先生從羣衆之中而來，豈曰無衣，與子同袍，成爲了陳獨秀最可靠的同行者，並堅定着馬克思主義思想，成爲了革命的急先鋒。當新文化運動滾滾前行之時，周樹人先生扛起白話文大旗而來，對這個吃人的舊社會橫眉冷對，以筆化作匕首，刺醒當時沉睡的衆人，創造出了影響一代人的魯迅。當國家被列強欺壓時，辜鴻銘先生帶着他的演講，他是個不折不扣的復古派，保皇派，但沒人比他更懂中國人的精神，比他更明白身爲中國人的驕傲。當北大和《新青年》遭遇各種挫折時，蔡元培校長站在衆人身後，成爲溫和的長輩，參天的大樹，守護着新文化的星星之火。他們並不都是志同道合的同志，會立場不同，信仰不同，會相互抨擊，爭論，但唯有一點，他們每個人都有着一顆愛國的拳拳之心，正是因爲這羣人的存在，因爲他們的觀念碰撞，君子之爭，才能尋得適合中國的救國之道，他們的故事何其精彩，僅從隻言片語，就能感受到那個羣星閃耀的時代，他們從不知道未來如何，走的路對不對，他們的革命何時勝利，可能永遠都不會勝利，但依然奮不顧身，只爲心中流淌的熱血，爲保護家園的勇氣，畢其一生的信念，九死而無悔。

我們看到的不僅是他們作爲偉人和大師的一面，原來他們也是父親，是丈夫，是兒子，他們也會貪吃、偷懶、犯傻，會因爲兒子不叫自己爸爸而置氣，會因爲時局混亂而罵街，他們會有一個默默在背後支撐一切，體諒一切的太太，會有一羣叛逆但出息的兒女，一羣一樣德性，蹭吃蹭喝的朋友，也會有一個和睦溫暖的家庭。北大校園內，李大釗挽着懷孕的夫人走過校園，吃着飯，想着如果有一天國家太平，就能帶着夫人上課，識字，寫信，想着想着，他還是忍不住哭了出來，但他明白，這一天是多麼多麼多麼遙遠，那一天，我究竟還在不在。

當然，《覺醒年代》不僅是烈日殘陽的故事，還是屬於初生的太陽，澎湃的後浪的故事。比如，他，毛潤之，湖南長沙，被大雨洗刷的大街上，浮現着人間百態，地下哀鴻遍野，樓上貴婦談笑，窮人的孩子如貨品般三兩賤賣，車裏的少爺吃着三明治冷眼旁觀，他寶貝般地把書緊緊收在懷裏，破開衆生，引着風雨走來，眼前的一切被他盡收眼底，如見這蒼生。看着手中的《新青年》，他滿面欣喜，如胸中炸起一道驚雷，從此眼前的道路更加明亮。比如他們，延年和喬年，作爲陳獨秀的公子，他們從未因此炫耀和攀比，而是淹沒了自己的身份，凡事只靠自己，勤工儉學，赴法讀書，舍情，舍家，只爲國，走自己的路，相信自己所相信的事物，獨立又堅決的尋找自己的道和信仰。當然還有周恩來，鄧中夏，郭心剛，趙世炎等，和無數未被記住的名字，他們本應是最無憂無慮的年紀，看遍山川大海，沐浴着晨曦微光，卻只因獨立之精神，自由之思想，覺醒之人格，民族之信仰，用自己的血肉之軀化作一個個火種，他們最先醒來，或放棄愛情，放棄家庭，或深陷黑暗，遍體鱗傷，卻依舊眼神堅定，不懼生死，彷彿看到了希望，彷彿走向了光明，最終他們以一整代人的青春，換來了讓子孫後代享受前人披荊斬棘的幸福。《覺醒年代》更是一個屬於所有人的故事，是在國家的危難關頭，全國的人民羣衆，工人階級，勞苦大衆挺身而出，他們或許沒法像偉人和青年們那樣，喚醒國家的麻木，但他們憑着本能來保衛自己的家，保衛自己的國，用自己微弱的力量凝聚成最強大的武器，鑄就了一個新的中國。

總的來說，《覺醒年代》是一部真正優秀的影視作品，他以極盡真實的視角，講述一段洶涌澎湃的歷史，一曲碧血丹心的戰歌，一位位傳奇思想大師，一位位追求真理的革命青年，以他們的思想，言行，覺悟，信仰，最終幻化成了喚醒黑暗時代的火炬，和那段永遠被人記住的覺醒年代。它沒有誇張的劇情，沒有主旋律的說教，而是讓我們切切實實的感受到了那段寫在每個人歷史課本上，那寥寥幾頁的歷史，是何等絕望冰冷又澎湃閃耀。它讓曾經課本上的文字變得更加鮮活，讓我們有了求知慾，想發自內心的去學習和了解，那段絕望中孕育新生的歷史，他們的思想和行爲改變了整個國家，更是直到現在仍舊影響着一代代青年，覺醒着一代代人的思想，他所影響的不止是那個年代的青年，甚至還有現在，他們以自己一切爲代價，覺醒了一個閃耀的時代。從此，讓人民富足，讓國家崛起，讓民族復興，印刻在我們一代代的思想裏，爲之努力，爲之奮鬥。從此，國家開始了改變，一步步變好，慢慢挺起了脊樑。李大釗：“而且我堅信，一百年以後的中國，它必會證明我今天的觀點，社會主義絕不會辜負中國。”

100年前，我們糧食匱乏，吃不飽飯，如今，我們總體小康；100年前，我們被稱作東亞病夫，如今，我們的運動員稱霸着世界賽場，我們的疫情防控，其他國家望塵莫及；100年前，我們外交官在巴黎遭遇恥辱，在國際上擡不起頭，還要被國人罵賣國賊，如今，我們有了霸氣的外交天團，可以霸氣的怒懟任何國家的不懷好意，世界依舊是那個弱肉強食的世界，弱國無外交也從未改變，只是我們正在崛起，如今我們可以坦然的自豪的走在世界任何角落，只因爲我們的背後有一個強大的國家。是一代代人的殊死拼搏，讓我們的大國夢更加清晰；是一代代人的無私奉獻，讓我們的自豪感越來越強；是一代代人的故事傳承，不斷地提醒我們，國家的崛起離不開每個人的努力，尤其是那些畢生爲之奮鬥流血的先輩們，是他們的披荊斬棘，換來了我們現在的幸福生活，而我們現在的幸福生活應該就是他們最想看到的。

謝謝你們，你們的付出，我們也看得到。