活着的意義小作文

隨着旅行的進行，我們逐漸向西藏方向靠攏。既然鄰進西藏，也便有了藏族的身影。那麼導遊講述的故事，也都與之有關。

“藏族人民信仰藏傳佛教，還是全民信教。喇嘛的地位非常高……”“藏族人民相信靈魂。他們堅信修行到一定高度，像活佛，可在死後選擇投胎於何處。當然，修行要到一定高度，對塵世的事也就不可能太在意了。

導遊的講述平淡無奇，卻在我心中掀起驚濤駭浪。如果對塵世不在意，那選擇投胎的方位又有什麼意義？是否可以等同於長生的另一條途徑呢？但如果只是爲了長生，那如何會致使一族之人全部追隨？這裏面一定有問題。

人的存活應爲自我，人是爲自己而活的，而非其他。那麼，藏族人民對佛教的追隨也應是爲了達成自我。宗教可以是精神控制，也可以是心靈信仰與寄託。顯然，藏傳佛教應爲後者。但單純的精神寄託又何以令追隨者追尋自我？

人的自我是自己內在的精神，不爲他人掌控。藏傳佛教，應是引導人們在無盡紅塵中避開險途，在錯綜複雜的人生路上，找到自己的方向。藏族人有轉轉經的習俗。當被問起轉經是爲了向佛求得些什麼，而是爲了失去一些東西。失去的是“怒，貪，嗔”失去了這些，便在人生的航行中避開險礁，向前方更近一步。

腦海中不禁浮現出那些三步一叩首的朝聖者。人是自然之子，源於自然。在朝聖者沿着天路向拉薩前進時，他們的心在此時也得以變得純粹，更加靠向自然的純淨。當抵達時，他們到的不止是拉薩，也是新的天國。通天路，通向的是最高的靈魂之巔。

那麼選擇投胎的方位應不是長生的手段，而是尋求道的途徑。道法自然，修行，便是向自然靠近，乃至融入，在心的高度，達到至道。

人的存活是有目的的。愛默生對兩種人表於極端地厭惡，其中之一就是充滿智慧的毫無信仰。這種信仰，應是人存活的目的，這目的不應僅爲活着本身，而是追求至道，融於自然。