逃離教條的囹圄作文

二十一世紀以來，有關人工智能的研究突飛猛進，相關的新聞、記事亦暴風驟雨般地傾覆了人們的視聽，於是，我們紛紛兀自擔憂：人工智能的飛速發展是否終將把人類幾千年以來構築的文明世界烙上機器的統治，其答案尚不得而知，蘋果公司總裁庫克就提出了一個更加發人深省的疑問：人類在繁衍生息中是否會進化出計算機般的思考方法，而價值觀與同情心一併紛失？

這誠然讓我憂鬱——-只要一想現實世界或會轉變爲一個處處充斥愚木腦袋的“烏托邦”。就好似《美麗新世界》中所闡述的擔憂一般，人們因受《1984》中的那個“老大哥”的思想銜制而被迫失去了思想的自由並不可怕，真正令人毛骨悚然的是赫胥黎筆下那些不願思考的行屍走肉。試想，假如盧梭之言：“人是會思考的蘆葦”有假，人們開始只遵循教條行事的話，那麼無論是物質世界，還是精神世界，都將經受一番天翻地覆。

由石器時代到蒸汽時代，再到電氣時代，乃至如今的“信息時代”，多少人類文明是非靠創造力無以築成的。假如有數以千記的平行世界存在，那麼就有無數個世界中，人類是未曾見過望遠鏡，燈泡，飛機，甚至於其雛形的，因爲那些世界中，不曾有過年過五旬卻仍堅持跪於聖索菲亞大教堂只爲從教會的蛛網上守住自己費盡心血的科研成果的伽利略，不曾有過嘗試九百多次只爲找到最適宜作燈絲的物質的愛迪生，不曾有過冒着生命代價數十次試飛的萊特兄弟；換而言之，若非是這羣終其一生在創作的路上踽踽獨行的人們，人類的物質世界就遠非我們置身的這個“桃源鄉”。蕭伯納說：“但凡有些許理智的人們都在改變自己去適應環境，只有那些不理智的人，纔會想去改變環境適應自己；但歷史往往是後一種人創造的”，正是如此的智慧火光使人類的羣星閃耀至今，倘若所有人只會遷就於世界，麻木地循規蹈矩，那人類的物質世界儼然會恆久地凝固於之前的模樣，再無更新換代的餘地。

同樣地，人們的精神世界亦會在怠惰的遵守教條中變得驚人般貧瘠——詩會被當成“無用之物”而摒棄，而閱讀也不再是“人們的避難所”，不僅如此，不再會有人垂古觀今，也不再會有“像一朵雲撼動另一朵雲”的教育，歷史將鮮能傳遞下去，因爲人人都成了目睹斯特里特蘭德懷揣着一種“讓他永久不能停歇的創作欲”而爲之奮鬥卻無動於衷的旁觀者們，甚至連在心中唾棄其固執的心思都沒有，便投入程序般框定好的日常生活中去了。無獨有偶，計算機一樣缺乏情感的我們還會無視情感與直覺的指引，目中唯邏輯無他，心中唯合理不取。面試官會毫無躊躇地在厚厚一摞簡歷中挑出學歷與所獲成就最高者。殊不知，真實的能力遠非薄薄幾張紙可以衡量；大學生們會名正嚴辭地拒絕新生企業或鄉村支教的邀請，殊不知，一個機會的珍貴與否從不僅視薪酬多少而定。一個充盈着秩序與邏輯的世界中，我們的精神文明恐怕會遠甚荒蕪的雜草地，年復一年的顆粒無收。

我們曾倡導理性的重要性，我們曾鼓吹三觀正的可貴，可是，當衆人都不再聽從情感的呼喚，當我們的價值觀均千人一面，當人腦漸漸與計算機趨同，此時再反思其後果會如何顯然已爲時已晚——-因爲個性易失，一旦我們的世界成爲人云亦云的“傳銷組織”，人們便只得追悔莫及了。我們不妨趁着當下，趁着人類文明還未被捲入理智的深淵，多加思考創作力的價值、獨一無二的寶貴。王小波說：“姣好的面容千篇一律，有趣的靈魂卻獨一無二”。我們不妨現在便開始亡羊補牢，以葆一份永不會被簡化爲計算機的深邃思維，讓我們一齊逃脫程序化的教條的囹圄。