踩着玻璃看太陽作文

詩人塞爾駑達曾說：“生活不過是赤腳踩玻璃，面對面看太陽。”的確，生活將有意義的東西撕破給人看，亦將荒誕的東西赤裸地拋出；生活可能事事順心，但更多的是處處險阻。而最重要的是，它教我們以做人的道理。

《大學》有言：“致知在格物。”誠然，只知一味埋頭格物而惰于思考的人無法觸碰到真正的道理，但首先是要去格物，這是前提，之後纔有致知的可能。知致而後意誠、心靜，然後纔是身修、家齊、天下平。

生活亦是如此。人既是社會性動物，便定要融入到社會生活中去。對於人類，生命和生活是無法割裂來說的；只知理論而毫無經歷，將葡萄釀成酒尚且無法做到，更何況是談如何爲人？

但，生活便同那老師，一個個的人便是它的學生。它只負責教，將道理揉於你所經歷的事中去，而至於能體悟到多少，仍是取決於學生。故而不是生活不教，而是我們仍未學到。

何謂做人之道理？此爲亙古之問題。而陀思妥耶夫斯基曾答道：“首先要善良，其次是誠實，再次是永遠不要相互遺忘。”生活吻他以痛，他卻報之以歌。在經歷了種種磨難後，他仍願意以善待人，擲地有聲地答出“首先要善良”。何以？因爲他曾感受過人情的溫暖，感受過善良給人的力量；在歷經坎坷後，它們顯得更加寶貴。這便是生活教給他的，做人的道理。

生活如何教我們以做人之道理？以磨難，以險阻，以孤獨時的反思，以喜悅時的淚花。不言、不語，只是將真實與人性展示在人們的面前，將做人的道理順着所遇到過的人與事遞去，順着曾經的寒冷、痛苦，抑或是溫暖、歡欣，遞去。

該如何學得做人？到生活中去吧，到最底層、最繁華的鬧市中去吧！只有看盡了人間百態，纔有可能悟出自己該如何去做一個人；只有經歷了世事浮沉，纔有可能體悟到生而爲人的寶貴。

赤腳踩玻璃如何？面對面看太陽又如何？伸手無雨如何？踩上玻璃而無太陽又如何？未歷盡艱辛所到達的北河不是真正的北河；看過了傷，捱過了痛，才能真正習得如何爲人，才能真正到達所向往的北河以北之地。

詩人塞爾駑達曾說：“生活不過是赤腳踩玻璃，面對面看太陽。”的確，生活將有意義的東西撕破給人看，亦將荒誕的東西赤裸地拋出；生活可能事事順心，但更多的是處處險阻。而最重要的是，它教我們以做人的道理。

《大學》有言：“致知在格物。”誠然，只知一味埋頭格物而惰于思考的人無法觸碰到真正的道理，但首先是要去格物，這是前提，之後纔有致知的可能。知致而後意誠、心靜，然後纔是身修、家齊、天下平。

生活亦是如此。人既是社會性動物，便定要融入到社會生活中去。對於人類，生命和生活是無法割裂來說的'；只知理論而毫無經歷，將葡萄釀成酒尚且無法做到，更何況是談如何爲人？

但，生活便同那老師，一個個的人便是它的學生。它只負責教，將道理揉於你所經歷的事中去，而至於能體悟到多少，仍是取決於學生。故而不是生活不教，而是我們仍未學到。

何謂做人之道理？此爲亙古之問題。而陀思妥耶夫斯基曾答道：“首先要善良，其次是誠實，再次是永遠不要相互遺忘。”生活吻他以痛，他卻報之以歌。在經歷了種種磨難後，他仍願意以善待人，擲地有聲地答出“首先要善良”。何以？因爲他曾感受過人情的溫暖，感受過善良給人的力量；在歷經坎坷後，它們顯得更加寶貴。這便是生活教給他的，做人的道理。

生活如何教我們以做人之道理？以磨難，以險阻，以孤獨時的反思，以喜悅時的淚花。不言、不語，只是將真實與人性展示在人們的面前，將做人的道理順着所遇到過的人與事遞去，順着曾經的寒冷、痛苦，抑或是溫暖、歡欣，遞去。

該如何學得做人？到生活中去吧，到最底層、最繁華的鬧市中去吧！只有看盡了人間百態，纔有可能悟出自己該如何去做一個人；只有經歷了世事浮沉，纔有可能體悟到生而爲人的寶貴。

赤腳踩玻璃如何？面對面看太陽又如何？伸手無雨如何？踩上玻璃而無太陽又如何？未歷盡艱辛所到達的北河不是真正的北河；看過了傷，捱過了痛，才能真正習得如何爲人，才能真正到達所向往的北河以北之地。