讀書與思考作文

無論是身處學校還是步入社會，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，藉助作文人們可以實現文化交流的目的。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編收集整理的讀書與思考作文，歡迎閱讀與收藏。

讀書與思考作文1

閒來翻開《外國散文精品》，略爲瀏覽其中數篇，發現編者將一些小說也收了進去。文章的內容如何如何，需各自體會，將小說當散文結集出版，未免過於隨便。或者，編者認爲任何文章都可以歸之爲散文也不定，這倒是我的不是了。

有些資料介紹過陀思妥耶夫斯基的作品，過去我購買過他的著作，只是我生性疏懶，將它們安置在家中的書架上與灰塵爲伍。眼前這散文集裏收有他的《死屋手記》中“地下室”一節。

在讀“地下室”時，我的思緒隨着文字聯想到加繆的《局外人》，基督被釘在十字架上所說的話，以及奧古斯丁的《懺悔錄》，繼而又扯到自己及自己所接觸過的人之中去，心中有些激動，但很快又平和了。

陀思妥耶夫斯基，一個天賦敏感的藝術家，本來以爲生機已絕，卻被改爲流放西伯利亞，在惡寒之地受辱十年。是什麼力量令他渡過這十年呢？基督的向死而生？創造力的蹂躪……

人是非常矛盾的動物，藝術家對此特爲敏感，其內心的衝動常常令他們感到無所適從，對生存產生難以忍受的恐懼；然而這正是創造力揮霍的前奏，作品的誕生令他們體會到個人的生命可以無限延伸，他們的個性被這種延伸消磨殆盡後，就只爲着那永恆的巨夢而生存，這是不是生命純粹的表現呢？無論怎樣，藝術家的生存狀態對於滿身銅臭的人來說是荒誕的，毫無意義的。“地下室”所說的就是這些，無疑，它比我所述更爲具體，更爲深刻。

已知的東西爲我們所熟悉，也就難以給我們帶來新鮮感，這個時候如新的東西未進入我們的意識之中，我們就會感到無聊和枯燥，往往借蒲吧、唱OＫ、旅遊、運動等來避開無聊和枯燥；然而，這是治標不治本的方法，人必須通過思考才能徹底擺脫它們。藝術家的作品其深邃的一面，正是我們進入思考領域的引路人，那些稱之爲經典的作品一而再、再而三地被不同的時代的.人解讀，正是以上現象的體現，叔本華也因此將天才譽之爲人類中的恩人。

《死屋手記》是文學作品，尼采及一些心理學家都非常推崇它。從這種現象來說，藝術、哲學、心理學、文學、道德及宗教（陀思妥耶夫斯基與托爾斯泰曾聽過索洛維約夫開設的宗教講座，尼采小時就有“小牧師”之稱）之間有着千絲萬縷之間的關係，我們不能簡單地將某作品侷限在某個單一的領域來看。懂得這點，大概也明白什麼叫思考了。

讀書與思考作文2

自古有云：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。站在古聖先賢的角度去思考，我想應該是爲了個人前途，即所謂的名利罷了。但現今的國人，對待讀書，我無法考證是爲了什麼，或許沒有一個準確的答案來回答。

自從我離開三尺講臺以後，開始了一個嶄新的行業--健康產業，由於什麼也不懂，只能從零學起。因此，除了向他人虛心請教而外，更多的時間是專注於健康產業有關書籍的拜讀和網絡資料的收集上。花了整整四個來月的時間，拜讀和查詢收集了許多中醫藥學、養生、診療、膳食、相診等方面的諸多知識，從中受益匪淺，從無到有的認識是那樣的讓我欣喜。

每每閒暇之日，我都要去溫州書城閱購一番，酷於對書籍的熱愛如同熱愛、尊重鮮活的生命一般。因爲讀書不僅讓我學會生存，開闊視野，更能讓我感悟生命的真諦。讀書者，即便是一個愚鈍的人也會變得聰明；一個聰明的人，也會變得智慧睿達……

我生性愛好書法、看書、武術、佛學、旅遊、上網等等，原本這些都是人人喜好的讀書方式，可因爲一些人僅僅作爲業餘消遣，沒有很專心的去領悟它們，使它們都失去生命力的色彩。現今的國人，很多都是一個軀殼在走路，而靈魂早已脫離身軀，遊離四方。這或許就是我們的悲哀吧。

看着眼前原本應該靜謐的書城聖地，一至三樓，從上到下都如同鬧市一般，的確多了幾份生機，但總讓人莫名的感覺有些亂糟糟的。閱書者，或坐，或站，或靠，或俯；有的喜上眉梢，有的愁眉不展，有的儼然莊重……

我不知道來這裏讀書者是爲了獲取什麼，或許這並不重要，正如我前面所說，爲了消遣罷了。讓我看到人處最多的要數尋求美容減肥的現代女性，看上去，她們原本夠美麗動人，然而她們或三五幾個簇擁在一起，談笑風生；還有一些圍讀者如同古賢書者追求的那樣，爲了功成名就。最讓人痛心的是那些稚嫩的孩童，他們被一些小人書及網絡遊戲迷惑得神魂顛倒，可沒有人去提醒他們，少看、少看……而應該引導他們去讀一些先賢的着作，如《弟子規》、《三字經》、《孝經》、《中華上下五千年》、《名人傳記》等，或者讓他們更多地去讀一些中外名着等。

讀書不僅是一種習慣，更應該成爲一種鍥而不捨的品質。我只是希望通過薄弱的片語和此次溫州書城一日遊的經歷及感悟，喚起許多人去思考，我們國人，特別是正在成長的孩童們及所有青年一代，應該正確的看待讀書問題，學會在讀書中思考人生，心繫社會與他人。讓我們每一個人都打開智慧的窗門，迎接生命中的輝煌與未來……