端午節感懷作文

端午節感懷作文

在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。你所見過的作文是什麼樣的呢？以下是小編爲大家收集的端午節感懷作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

中華民族歷史悠久，幾千年形成的傳統節日，更是綿延着東方文化所特有的魅力，彷彿一架古色古香的古箏，宮商角徽羽，彈撥撫滑間流淌着一曲悠長又清麗的韻律。

伴着那一排排青銅質地的編鐘，在遙遠的歷史盡頭，某一個時刻敲響，渾厚而雅緻的左音右韻，由遠至近穿越滄桑的纖塵，在一脈脈古音的漣漪層層疊起中，我彷彿置身在戰火紛爭的楚地，夜空有飛鳥掠過的痕跡，細碎的月光隨着一顆閃亮的星辰隕落，風陳肆無忌憚地一浪浪襲來，眼前的畫面在沙漏的漸遠聲裏一幕幕切換，一縷揉碎的清香拂過我滾燙的臉頰，在這斷續的梔子花的暗香裏，我終於望見了你。

在汩羅河搖動的水波里，早汩羅河吐蕾的睡蓮裏，在汩羅河一槳一槳的漁歌聲裏。

那是你嗎？

帶長狹陸齋，冠切雲崔巍，被着明月佩着長劍，離開渾濁的朝堂，放逐在祖國的山水件，一人獨醒。

那是你嗎？

朝飲欄墜露，夕餐秋菊落黃，自顧高馳在黑白的世道，是非的人世間，只因爲心之所善，而雖九死其猶未悔。

那是你嗎？

質問天地萬象只理，尋覓存之興廢之端，不屑賢兇善惡之報，不惜假借神奇鬼怪之說，用沙啞的喉嚨，追求一個人神共知的真理。

那是你嗎？

問天，黑了嗎？涉講，累了嗎？你寬大的衣衫可沾滿了荊棘，你高擡的雙腳可泥濘難提，你猶豫了嗎？你退縮了嗎？

不！

雖然你曾長太息以掩涕，但你是哀民生之多艱，雖然你曾嘆日月忽淹惜草木零落，但你操吳戈，被犀甲，帶長劍攜秦弓，雖然你也曾恐懼美人遲暮，吶喊無人旁聽，但你依然在車交錯中奮勇爭先，即使身首相離，也要讓魂魄爲鬼雄。

這就是你，一個真實的你，一個執著的你，一個憤怨的你，一個上下求索的你，一個堅貞不屈的你，正是這樣的你，是支離破碎的祖國，是飢寒交錯的百姓所必須的你啊！

屈大夫！

然而，你終於沒有機會在旗蔽日的戰場，在槍林矢雨的搏鬥中完成你熱血最後的噴濺，當國被踐踏，當生靈被塗炭，無助的你無奈地選擇的縱身一躍。

是的！

就是這樣震撼世人，撼動朝綱的縱身一躍，就這樣被定格成所有中國人兩萬五百年前的最揪心的一次感動，而你也把自己定格成爲了歷史長冊最孤獨的一帶風景。

兩千多年了，棕香飄遍了大江南北，兩千多年了，龍舟的蒿子也震徹了五湖四海，屈大夫，我想扶一扶你高峨的冠帶，在這偉大復興的號角聲裏，屈大夫，我想解下你的長劍，凌空一指，讓劍峯刺透黑夜，光耀出一道眩目的閃電，屈大夫，讓你的真誠和執著給龍舟上的鼓點增添力量吧。讓你的愛國和愛民給糯米上增添粘度吧。讓你的激憤和無奈門頭的苦艾增添靈光吧。同爲我們曾同你而疼痛，更重要的是，我們同爲你而滿腔豪氣。

是的，屈大夫，我們記住了你。

是的，屈大夫，我們記住了你，我們也記住了端午。

因爲，你是中華民族的歷史高峯裏最惹眼的突起。

儘管記憶的匣子鎖的時候多，但兒時的餅乾糖果的樣子仍溫馨如舊。

媽媽的摸樣從年輕到衰老，從黑髮到白髮，清晰得如大澱子的芨芨草綠綠黃黃。

我記痕滑刻的是深是淺猶如沒了腿腳的家鄉的小河是深是淺。小時侯的事，天說。地說。你說。我說。一縷柔風襲面，彷彿回到了童年。聽慣了屋檐的雨，羊羣的過往的吆喝聲，街巷的馬掌釘鋪的喧譁。還有老張家小鋪的鞭炮蠟燭的誘惑，替大爺大娘提樓的油鹽醬醋的足音，那水溝紙船木艦的漂泊的笑聲，黃昏房山頭草堆迷藏的影蹤，北方雪大的時候冰划子雪爬犁歌詠的世界等等。這筆筆刻進我血液的東西灌滿了年輪的乳漿，無論何時何地就會噴發沸騰出來。一日，異地婚後的女兒端午節從京城打電話問候，一陣嬌柔的親暱聲讓我想起了自我，想起了奔跑在母親懷裏的童趣，想起了家鄉的黑龍江烏浴爾河的汛章。

在媽媽還是黑髮的日子，那年雨下得很驟很急。

端午是個雨後晴日。我與妹妹到車站附近採艾蒿，水汪汪的一片澤園鄙俚，讓大家望而卻步。白亮亮的世界隨處都是雨腳停靠的地方。枕木漂泊橫七豎八的架着浮橋，我們踩住它忽高忽低尋覓可見的高草稞。再往前，車站軌道的南側原本是一窪水泊，水小的季節水蔥和蒲草有一人多高，趕上這火候飄曳的枕木黑糊糊的一層。我們絕不敢涉足，那裏有淹死的鬼魂在找替身。這是大人常常數叨的嗑。只能就近尋覓，露珠和水漬趟溼了褲腳，赤腳涼涼的在泥水裏跋涉爲了一把艾蒿這個平日隨處可見的東西，然而日子不同意義則不同。誰都知道端午是紀念屈原的日子，想那楚國的汨羅江也是一片汪洋。終於，我們在苗圃下面的小花園落足，一隅籬笆牆處弄到了艾蒿，演繹了渾身的泥水滿手的污漬。

掬一捧露水洗臉洗眼睛，然後舉着太陽和艾蒿回家去，懷揣着興致跟着母親將艾蒿一根根插進茅草屋的房檐，感覺很棒很新鮮很特別。五彩線吊起的紙葫蘆飄曳吉日的氛圍，家家的屋檐都是這樣張揚喜慶。最熱鬧的還是我們這些孩子，手脖是媽媽給系的一圈五彩線，嘴裏吃的是黃米的綜子，還有煮熟的雞蛋。小鎮的街巷一家一戶都這樣過活。

那時窮的沒什麼卻有生活的波彎。但江米奇缺百姓家很難品茗。

現居高樓深處，擷一枝淺淺的綠，掂起腳輕輕別於塵世的窗前，怕是驚了室內一時盛開的曇花。媽媽你黑髮依依的蹤影抽身離去，輕雲絲絲浮身而過，一片繚亂的癡纏在眼前，像是看不透兒女的後世的情思。也許你藏匿在白雲深處，故攬了這一山羣樓的霧，想要迷了我追你去的腳步吧。最後的最後，還是在心底向你道聲往昔的再逢。如今茅草屋沒了。媽媽沒了。剩下的.我獨自搬動我人生第55個春天的梯子了，感覺似乎有點兒笨拙。但只記得樓的陽臺的頂檐上在五月節仍要掛着紙葫蘆，也弄把蒿草插插，算是一種什麼情愫我說不明白。

有一首民謠：“糉子香，香廚房，艾葉香，香滿堂，桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃……。”我在故鄉過端午節時，常常能品味出舊時的味道。那是千百年傳承已久的鄉風民俗，每當此時，小鎮的上空飄蕩着糉子和艾草的清香，交融着親人們相聚時刻的溫情。

南朝梁文學家吳均的《續齊諧記》雲：“楚大夫屈原遭讒不用，是日(五月初五)投汩羅江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端陽競渡，乃遺俗也。”賽龍舟，我的故鄉沒有這種習俗。只在清明節期間，裏下河地區四鄉八鎮數以千計的的會船雲集溱湖，舉辦規模浩大的“溱潼會船節”。最近幾年，在煙波浩渺的溱湖上也有了女子用槳划船的比賽，那是會船盛會後的延續，吸引遊子歸來的鄉音鄉情。

端午節不同於過年，也是故鄉人忙的時節。除了去看划船賽外，門口不忘插上菖蒲和艾草，配備中午吃“六紅”的美味佳餚，大有一種“舉玉箸遍嘗美味，約春風共聚雅舍”的興致。每年的端午節我都要回家，親口品嚐母親做的“六紅”菜。家裏的午宴吃“六紅”很講究，六個碟子是醬油燒紅、拌紅或自然紅的菜餚，如炒莧菜、燒黃魚、紅燒肉、燒龍蝦、炒鮮河蝦、用刀拍碎的糖醋蘿蔔、切開冒出紅油的鹹鴨蛋……有時候在節日那天，還能看到鄉下有幾個農人上街扮演判官的模樣，到各個商家門前跳判官舞，收點小錢或香菸。看見大人帶着蹦跳的孩子去浴室洗“百草湯”，我心中竟有一份悵然若失的感覺，人到中年，胸口空蕩蕩的，少了兒時頸上掛着一個用五色絲線編織成的蛋，少了胸前晃動着一個碩大雙黃鹹鴨蛋的自豪。

好在母親包裹的糉子還有從前原汁原味的模樣。浩瀚的溱湖有茂密的蘆葦蕩，有縱橫交錯的河汊水港。鄉人蕩着一條搖櫓小船，從湖蕩裏精心採摘碧綠的葦葉蒲草，到古鎮的小巷中或溱湖的大街上叫賣。母親包的糉子奇形怪狀，有草把頭、菱米子、斧頭狀、小腳形、腳爪形、小長方形……象是用糉葉包紮成的工藝品，精美絕倫。包糉子時，糯米中加入的餡料有紅豆、蠶豆、蜜棗、紅棗、蛋黃、火腿片等，用蒲草或棉繩紮緊糉子，放進鍋裏煮，看一眼青油油、水靈靈的糉子，十分惹人喜愛。出鍋時，空氣中瀰漫着撲鼻的糉香，常常能喚醒口中的饞蟲翩翩起舞。

過完端午節，我又要回江南。母親在我行李中擱上幾包沉沉的糉子，不須關照，不用解釋，糉子裏藏着舊時的情懷。我從小到大一直喜歡吃的光糉子和蜜棗糉子，母親對我們早有一個約定俗成。草把頭是光糉子，菱米子是蜜棗糉子，斧頭狀是蠶豆瓣糉子，小腳形是紅豆糉子……從母親的滿意的神態裏，我覺察到“兒行千里母不憂”。糉子裏包含着恆古不變的母愛，深沉的親情給予我前行的力量，無論我何時何地闖蕩天涯，胸中要常懷一顆感恩回報的心!