八角籠中觀後感800字（推薦6篇）作文

篇一：八角籠中觀後感800字

八角的格鬥籠，圍住了血搏的少年，也將他們的一拳一拳地帶出了“籠”中。

每一個人看完《八角籠中》的感受都不同，有人憤慨於利慾薰心、顛倒黑白的媒體；有人痛心於冷漠無情、人云亦云的看客；有人遺憾於慘遭偏見、雙雙隕落的雙星；也有人欣喜於和諧圓滿、勵志溫馨的結局。而這部電影給我留下最深刻的印象的，是大山孩子從孩童到青年，伴隨其始終的，無處不在的“籠”。

“格鬥就是我們唯一的出路。”這是電影主人公蘇木少時對向騰輝提出問題的回答，也是他對自己人生方向的堅定。很多人會疑惑：怎麼就是“唯一的出路”了？他們可以讀書呀。但事實卻是，大瀧山的孩子，要家沒有，要錢也無，匱乏的物質條件捆住了他們學習知識的步伐，也成了困住他們的第一個“籠”。大山的孩子如何才能衝破“籠”的束縛？在這個寒門常出貴子的時代，他們卻可能連大山都出不去。

向騰輝被迫將蘇木和馬虎轉移到其他俱樂部，以爲他們可以得到更好的訓練，實現他們的夢想，卻等來了一個斷腿，一個入獄的消息。大瀧山的娃兒，他們分明已經衝破了山的“籠”，卻還是因爲出身被他人嘲諷、針對甚至拳打腳踢，又被塞進了人生的第二個“籠”。對於《八角籠中》這部影片，我們不應該只停留在表面的憤慨、痛心、遺憾和欣喜中，更應該看到在這背後大山孩子的辛酸與無奈。

曾幾何時，“小鎮做題家”這一名詞席捲網絡，今天《八角籠中》再次將寒門出路問題拉回到大衆視野。其實，寒門子弟要戰勝更多的現實困難，才能和大多數人比肩齊戰，我們應當肯定和讚揚他們不畏困難、逆天改命的勇氣，理解和包容他們的時代侷限性，尊重並平等對待他們。

身在大山仍然仰望蒼穹，一些被瞧不起的“瀧山娃兒”，恰恰是敢於衝破牢籠，追求更好的人生勇者，是生活的強者。陳景潤出身貧寒，通過不懈努力，不斷探索，破“籠”登上數學高峯；塞萬提斯一生坎坷，窮困潦倒，憑藉堅強的意志，破“籠”寫出了鉅作《堂吉訶德》……作爲新時代青年，我們也應當有破“籠”的勇氣，仰望星空的鬥志。

電影的最後，蘇木贏得了格鬥的冠軍。現實中，無數大山，孩子也一步步走出籠中，迎接更美好的明天。

篇二：八角籠中觀後感800字

身處井隅，生如野草；心向璀璨，不屈不撓。不歷一番寒徹骨，怎迎得梅花撲鼻香。

“八角籠”——向騰輝和大瀧山的孩子們渴望衝破的偏見與歧視。它既是一個無形中束縛的囚籠，也是一個出身決定命運的枷鎖。它強大，它堅固。大瀧山的孩子們想要逃脫他，可謂“比登天還難”。

馬虎，天生傲骨不屈的有志青年，總是懷揣着熱血與理想的他，卻也沒能掙脫這八角籠。受生活所迫，他因“重操舊業”入獄。在稻田裏面對着一年未見的向騰輝，曾立志做九天驕影的少年終化作泡沫，只留下一句“手裏握着的那塊石頭，無論怎樣用力，最後都是要沉下去的”。昔日踔厲奮發，桀驁不馴，又心懷熱誠的馬虎，終是向命運垂頷，少年眼裏的榮光也在警笛聲響起的那一刻，泯滅在夜幕中。眼角的淚水或許是爲大瀧山的孩子們感到的心酸委屈；或許是爲失去自由無法掙脫枷鎖而感到悲傷絕望；更或許是爲蘇木的意外殘疾而感到無能爲力……

蘇木說：“格鬥就是我的出路”。山裏沒有路，山裏的孩子更沒有出路。受命運的捉弄，蘇木和馬虎都被困在了八角籠中，陷入了人生的詭局裏。

每一個努力生活的人跌入低谷，就像石縫裏生長出的野草，剛窺見天光便被更多碎落的石塊摧殘碾壓。這個世界無疑是不公的，有的人生來便含金湯匙，起點便是他人的終點；有的人家境貧困，即使奮鬥一輩子，也掀不起多大的浪花。

但命運又是公平的，他給了每個人心懷熱愛，追逐夢想的權利。起初並不被向騰輝接受的“野孩子”中的蘇木，卻因爲內心足夠堅定與果敢，終奪格鬥的桂冠。

熬過漫漫長夜擁抱黎明，這是星空的奮鬥；歷經凜冽寒冬傲雪綻放，這是寒梅的奮鬥；流過曲折河道的百川入海，這是小溪的奮鬥；衝破八角籠改變社會對深山孩子的偏見，這是蘇木的奮鬥。馮驥才落墨：“風可以吹走一張大白紙，卻無法吹走一隻蝴蝶，因爲生命的力量在於不順從。”縱使我們每個人的起點不一，但都有改變世界的力量。

好的影片不僅源於他豐滿的人物形象塑造，也源於他深處的細節擲地有聲。向騰輝在輿論的壓榨與惡流的毒打下，坐在車中所見的川劇變臉，無疑反映社會人心複雜多變讓人眼花繚亂、心神不定，同時也寓意人民羣衆在新聞媒體的引導下，讓事實由紅變黑，也讓其由黑變紅。在蘇木和馬虎回國時，向騰輝在車裏用牙籤點雪茄，這是他脆弱的體現。而蘇木奪冠時，向騰輝用強勁的打火機點燃雪茄，這是努力終有回報，他終於不用像牙籤般不堪一擊的體現。

籠中鳥，鏡中人，其實我們每個人都生活在八角籠中。我們看到過輿論的壓力，感受過人言的可畏；我們憤慨過小人仗勢而青雲直上又無可奈何；我們見識過社會對金錢至上的追捧並隨波逐流……我們生活在陰溝裏，但依然有人仰望星空。身處井隅，仍可奮鬥追夢，打破牢籠；仍可走上生命的正途，昂首挺胸；更可清醒而又從容地活着。

生如野草，不屈不撓。暴風雨來臨的時候，溫室內的紅花綠葉驚惶失措，唯有野草迎風而上，無畏土礫與磐石，爆發出生命的力量。風塵裹挾着泥沙，稀疏的野草隨風搖動。路雖坑窪，可荒蕪的大山深處卻是我的家。不同的是，遺忘于山野中的雛鳥，終將豐滿羽翼掙脫牢籠。

跨過春寒料峭，翻越崇山峻嶺，不妄自菲薄，哪怕匿於山海，亦可熠熠生輝。

曾經看不到光的孩子也會成爲自己的太陽。生如野草的我們，雖歷一番寒徹骨，終迎梅花撲鼻香，我們永遠心向璀璨，不屈不撓。

篇三：八角籠中觀後感800字

“小時候你問我一句話，你知道格鬥是什麼嗎？現在我能回答你了，格鬥就是我們這輩子唯一的出路。”這句話像鐵一樣烙在了我的心頭，這是一個平凡的普通人想要僅僅是過好一點的唯一出路。

一個孤兒想要衝破他命運的牢籠，命是他唯一的底氣。一個個弱小的身軀綁着沙袋在沙石場上奮力奔跑，一個個從未吃過完整的飽飯而狼吞虎嚥的樣子，一個在面對興奮劑寧死不屈的蘇木。若要問他們有什麼，有人說他們有不屈不撓的意志，有人說他們有一腔孤勇的熱情，我說他們人人都只有鮮活的生命。

世間的黑暗，階層的分化都足以成爲這羣孩子的層層巨籠。片名《八角籠中》，第一層籠是客觀條件。他們身在大瀧山。“大瀧山的孩子，誰管他們怎麼樣？”他們生來似乎就在一個無形，但又如影隨形的“八角籠中”做困獸之鬥。第二層籠，是更遠視角、更長鏈條之下的種種誤解和困境。向騰輝雖然出發點有點自私，但此後對孩子們一路護持，真心昭昭日月可鑑，而種種條件限制和有選擇性的不全面的視角之下，善惡難辨，前路難行，以爲已過萬重山水，原來依舊在小小的困獸八角籠中。第三層籠，這是心結和選擇。拼得一身裂痕，撕開層層烏雲，撞開重重大山，走出茫茫森林，纔能有光。我很喜歡電影裏大瀧山的孩子們，貧而不賤，寒而不卑。物質上特別匱乏，情感上格外真摯充沛，心裏有一把火，一道光。籠子不足以爲籠，而是他們燃燒生命的舞臺。

雙方亦爲救贖，“木秀於林，風必摧之。”這句話是向騰輝的寫照。有着極強天分的格鬥選手被人陷害，獎牌取消了，人也鋃鐺入獄。“我這輩子不會再碰格鬥了”，這是向騰輝說的。而馬虎說：“你知道打水漂嗎？不論你把石頭打出去漂多遠，這塊石頭最終都會沉下去”。影片中人人都以爲自己命運已成定局，莫不知道最後卻互爲救贖，他們都會由衷地感恩對方。

這部影片中似乎從頭到尾都在寫人性的惡，又其實從頭到尾都在寫人性的善。當善、惡交織，孰強孰弱？現在，我亦可知：“人云亦云的有很多，逆流而上的寥寥無幾，大浪淘沙，誰主沉浮，自有定律。”

篇四：八角籠中觀後感800字

在看《八角籠中》這部電影的前半段時，我以爲這是一部羣像電影，講一羣留守兒童爲了實現格鬥夢想而奮鬥的勵志故事。看到中間時，我又覺得這部電影主要是寫蘇木和馬虎，兩個最有天賦的孩子成爲格鬥冠軍的故事。這也就導致，當電影到了結尾，只有蘇木拿了“金腰帶”，而馬虎僅僅在片尾的字幕中交代他出獄後成爲職業格鬥選手。當時，我的心裏是有失望的。但過了一天之後，我再回想這部電影時，又覺得這個結局太合理了。

爲什麼是蘇木，而不是馬虎？不是其他孩子？

先讓我們回顧電影的開頭。當向騰輝第一次爲了糊弄領導而讓這幫孩子表演時，他隨手一指，指的那個孩子就是蘇木。從那一刻開始，一場測試就開始了，一場存在於觀衆頭腦之中的評判開始了。我們看到蘇木，爲了背好那段對於他們來說完全陌生的發言稿，用那蹩腳的方言，一遍一遍地揹着。連晚上睡在牀上時，嘴裏也不斷地在念叨。就連最小的那個在他日夜背誦的“耳濡目染”中，也連帶着背上了大半，儘管最後那套假模假樣的表演並沒有派上用場。但觀衆可以看到這個少年爲達目標，堅持到底的品質。

再反觀馬虎，他在影片的最初，就是以搶劫被發現並抓住，卻不肯低頭的形象出現的。他與蘇木二人是這羣孩子的領頭人，可二人的性格卻截然不同。馬虎，這個少年是剛烈的，是敢於反抗的，所以在面對向騰輝時，他是不屑的。他是最早看出向騰輝目的不純的人，所以在那第一次表演未果後，向騰輝要趕他們走時，他幾乎沒有遲疑，轉身就離開。在這一刻，格鬥對他的吸引力遠遠不及對蘇木的。

這或許也與他的身世有關，在向騰輝跟着兩人回到他們家的路上，蘇木告訴了他馬虎的爸爸死了，媽媽也跟別人跑了，他只能住在蘇木的家裏。在前面也有所暗示：當向騰輝詢問他，家在哪兒時，他的回答一直是“我沒有家”。或許對於馬虎來說夢想什麼的，已經無所謂了吧。這是蘇木和馬虎的第一種區別。

故事線再往後推，到了向騰輝準備讓孩子們打假拳，從而在店鋪裏吸引顧客的劇情。蘇木和馬虎的第一次“表演”，在一開始是令顧客不滿意的，於是向騰輝在籠子旁用激將法，成功讓蘇木“覺醒”，開始了真打。最後二人鼻青臉腫，贏得了顧客的叫好聲。然後孩子們就在向騰輝的指導下，開始了辛苦的訓練。其中，蘇木自然是響應的最積極的。而馬虎，則是不時地偷懶，並嘲笑其他人那樣賣力。因爲在他的頭腦裏，向騰輝只是把他們當成賺錢的工具，是不用花錢就可以僱傭的演員。既然他不是真心想教，他自己也不必賣力去練。而蘇木的想法則不同，他是真的想練拳，因爲她想帶姐姐走出去，看看外面的大世界。這從他第一個在“賣身契”上按指印也可以看出來。

但二人最大的區別，還是在於二人對事的態度，影片中有個很重要的伏筆，是向騰輝領着他們在縣城表演時，遇到有人砸場子。向騰輝帶着蘇木和馬虎逃跑，卻被人圍在了樓梯間，爲首的那人掏出了刀，馬虎奪了他的刀，想和他拼命。這時向騰輝有一個旁白，他說：“他清楚地記得當時馬虎的表情，馬虎是真的起了殺心。”，所以馬虎就這樣被暗暗地劃上了一個叉。

不過就我的觀點來看，那最後的部分對於馬虎來說又有些太殘酷了。或許是悲憫吧，在我看到馬虎對着向騰輝說出自己就像那塊打水漂沉下去的石頭，自己的一輩子就這樣了時我落淚了，或許給馬虎安排的這個結局還是太草率了。

對於蘇木和其他孩子之間，就更好選擇了。有沒有一種可能，他們也都不是真正的想學格鬥？他們只是無處可去而已。在他們的理解中，學了格鬥，意味着可以有更軟的牀，更好的鞋子，更好的生活。向騰輝在籠子外敲打時，問了一句：“是不是還想出去撿石子？”

不，他們不想的。電影，最終還是選擇了有夢想的那個去接受光環。

篇五：八角籠中觀後感800字

“那大瀧山的孩子怎麼辦？”

“他們怎麼辦？我怎麼知道他們怎麼辦？”

舉頭，星垂野闊；俯首，大地蒼茫。大霧黃土蓋着大瀧山，也蓋着那兒的人。

《八角籠中》設定的時間是2000到2011年，如今時間已經闊步十三載。若談學習，已無太大意義。或許，這是對苦難的一種紀念。

何謂苦難？是病痛，是飢餒，是無處可爲家，是無處尋父母，是被人遺忘的心痛，是四處流浪的孤獨，是不知何爲出路的迷茫——這便是生民深深的苦難。

“我沒得父母，真沒得。”馬虎不止一次對向騰輝這麼說。幾人尋到一處土坡，那兒有間破屋在風沙中搖擺。裏面臥着蘇木的姐姐，馬虎就住在蘇木家。

“他們沒惹事，在我沙場裏上班，我來送他們工錢。”此話說罷向騰輝便離去，屋中只回響着那會漏風的門的乾咳。

人性的一點微光於此亮起，躲閃但溫暖。這也是苦難，是人性的苦難。

邊沁曾提出“電車難題”：兩個軌道，一個軌道綁着七人，另一者綁着一人。兩條路，一端捆着向騰輝自己，另一端捆着大瀧山的孩子，從哪裏壓過都有鑽心剜骨之痛。猶豫，後悔，憤怒，崩潰，他本想選擇爲自己博取功利，但他不徹底，又選擇了孩子。

我更相信世上的英雄不純粹，於此才誕生人性的可貴。《血戰鋼鋸嶺》中有句話：“上帝啊，讓我再救一個吧。”便是這些人，自己深陷深淵卻選擇睜眼去環顧周遭之人的苦楚，環顧且救贖。無論是人抑或生物，對於他們生存方面的主觀能動性是趨利避害，這是復刻在基因裏的。某一刻，人性閃耀，他們違背自己的本能與天性，不知作壁上觀、隔岸觀火的那些人是否略有汗顏。

另一重苦難便是個人與社會，是社會鴻毛重加在個人頭顱上，卻是生命不能承受之輕。當向騰輝正認爲這些孩子有救了，格鬥是他們的出路，有人一把拔下他們的氧氣管，“打黑拳，打假拳，用兒童攫取利益……”正義撲面而至，壓在了向騰輝的頭上。換做誰都會被這一“重拳”打蒙：自己的過錯在社會這過錯與罪惡的容器裏暴露，便會無限放大。衆人便化作看客，媒體宛如瘋狗，社會的槍口直指向一個人的心臟。浙大粉發女孩自殺，張雪峯遭抨擊，羅翔退網……無錯之人的過錯在此被投射。

乾乾以自強不息之貌行進，我們已走了很遠。某些苦難已被塵封進歷史，某些永遠不會消失。我們紀念苦難，我們欽佩浸泡過苦難的人，但須知：沒人應該受苦受難。

篇六：八角籠中觀後感800字

於“八角籠”中，我窺見了山中孩子對外面世界的渴望，窺見了爲夢想拼搏的汗與淚，亦窺見了牆倒衆人推，“吃人”的正義輿論。

從家長口中的大好人到騙子、沒有良心，向騰輝從始至終都是那個向騰輝，變的是人心。向騰輝有錯嗎？利用孩子打假拳，他固然是錯的。然而他付出的真心又豈是人言可量的？正如他自己所言：“我騙他們走出大山，騙他們努力，我又有什麼錯？”

他有什麼錯？在這個後真相時代，爲了熱愛，爲了熱度，爲了吸引眼球，真情被掩蓋，徒留各種錯誤，一遍遍被倒帶重放。於是正義的使者站在自以爲是的道德制高點，舉着“道德”的大旗，一遍遍鞭笞審視他們認爲的不恥。可是人們都忘了，忘了去判斷事實一定如媒體所言嗎？不知不覺中，他們已然被牽住了鼻子。

輿論的力量是難以想象的，它讓山裏的孩子擁有了九年義務教育，讓崎嶇的山路變得不再顛簸，可它也讓向騰輝一無所有，遭萬人唾棄。輿論滋生出了網暴，隔着網線有肆無忌憚的斥責……武漢的糖水爺爺，被指責不乾淨，被辱罵噁心，於是他失去了幹了幾十年的工作。考研成功的染髮女孩，被指責不正經，選擇結束了年輕的生命……心性堅定之人或許可以在濯淖污泥之中保持不染，而心性不堅之人會開始懷疑自我，會結束生命。而造就這些的，是發表“正義”言論的我們。

八角籠中，困住的是少年的未來。而我們以上帝視角站在籠外時，困住的我們的又是什麼樣的籠子？“未知全貌，不予置評”，我們都置身於一方囚籠之中，看不清事情的始末與對錯，而此時沉默與思考便是“破繭”的關鍵。

後真相時代，媒體人比任何時候都應當秉持善心與責任心，在信息的大海里，做那艘敢“趁勢滄浪顛”的艦艇。而我們，不能被困於“八角籠”中，對人對事當有自己理性的判斷，永遠別讓自己“正義”的劍扎入無辜之人的胸口。

影片的結尾，是黑白與彩色的交織，正如我們的世界，永遠也不會非黑即白。三思而後行，永遠別被困在偏見的“八角之籠”中。