狂人日記讀後感800字（精選2篇）作文

篇一：狂人日記讀後感800字

讀完《狂人日記》，我的內心受到極大的震撼。以下所述，我不敢說是“議”，只是一些拙見。

文章開頭，魯迅先生用了文言文的形式作序，語言工整，排列規矩，與“狂人”病時所作日記行成強烈對比。巨大的反差使文章更有張力，也清晰地展現出作序之人才是那個“正常人”，日記則是“狂人”的幻想，是一個“瘋子”的胡言亂語。

但，真的是這樣嗎？

日記中多次提到“月”。“月”代表着哲理，古人往往能從“月”中悟出什麼來。第一段中說：“今天晚上，很好的月光。”又說，狂人不見月光已經三十多年，這天見了，才發覺以前全是發昏。由此可以說，狂人在此刻覺醒了，他認識到自己過去三十多年活在一個“吃人”的社會。可“全沒月光”了，這代表着在未見月光的人羣中，“狂人”便成了他們裏格格不入的異類，是他們虎視眈眈，想要拆吃入腹的對象。

而後，狂人發現每頁都寫着“仁義道德”的史書上，滿本都寫着兩個字：“吃人”！這樣的覺醒對於統治階級而言無異是一個巨大的威脅。統治者不允許“狂人”的存在。於是便操控麻木的百姓“吃人”，這些百姓就是“狂人”曾踹過的“陳年流水簿子”下的產物，他們也曾受過統治階級的迫害與欺壓，但他們已然被馴化成功。封建禮教的種種思想束縛着他們，蠶食着他們，他們心甘情願地接受統治者的剝削，認爲天經地義。這樣一來就成功實現了閉環，直到有人從中跳脫出來。

第五段中說醫生的祖師李時珍明明寫到人肉可以煎吃。在“狂人”眼中，這證明了醫生“吃人”，但李時珍明確說是寫過主張殘害人的生命製造藥物是最大的不仁不義，堅決反對。這處錯誤用典我有兩種理解：一是對《藥》中說到拿人血饅頭治癆病的諷刺，二是記錯人名，在日記中多次出現此類錯誤，對應了序中“語頗錯雜無倫次，又多荒唐之言”，更印證了“狂人”的“瘋”。

可這樣的“狂人”最後竟是被“治癒”了，還去了別的地方當官，成爲統治階級中的一員……但這出自“狂人”哥哥之口。究竟是“狂人”被同化，抑或是被殘害致死後的藉口？就不得而知了。

“狂人”在日記末尾發出了“救救孩子……”的感嘆，或許還有沒吃過人的孩子吧。孩子是一個國家的新生力量，是希望。

我看來，這是覺醒者的悲歌，也是一場徹頭徹尾的悲劇。

篇二：狂人日記讀後感800字

人病了，尚得吃藥，社會病了，卻是要吃人。《狂人日記》發表於新文化運動時期，是中國第一篇白話文小說。文中魯迅先生運用冷峻的筆觸，以狂人的視角，描繪了一個被封建禮教所束縛的中國舊社會，另人深思。我認爲這篇小說不僅僅是對社會的批判，還有對自我的批判，在這批判之下，更存着魯迅先生對於中華民族的希望。

序的部分是常人視角，日記則爲狂人視角。狂人在日記中記述了“人吃人”的社會，那社會是封建主義，其他人便是這封建社會的擁躉，在他們虛僞外表之下，謀劃着吃人的陰謀，狂人發覺了、覺醒了，吃人的不只是人，是社會，是歷史。他識破了現實虛僞的表象，用筆展現出血淋淋的現實世界。他想勸說這社會改變，發出了第一聲吶喊：“從來如此，便對麼？”然而，在這吃人的社會中，他最終發現自己也吃了人，自己也成這虛僞表象中的一環，而後他發出了懺悔。狂人從清醒者、勸說者到懺悔者，如此便可使他不再受吃人的封建禮教的侵蝕嗎？不能！正如序中所寫“然已早愈，赴某地候補矣”，他終究還是成爲了吃人社會中的一員。讀者的目光更多停留在狂人悽慘發出那一聲彷徨的吶喊——“救救孩子吧！”

我想，文中這狂人便是魯迅先生自己的映射，他終成了吃人社會中一名小小的教員，對吃人的社會進行強烈的批判，同時也是對自我的批判。他站在這密不透風的鐵屋中對昏睡的中國人發出了一聲吶喊，他的一生都致力於喚醒中國人民，在黑暗中化爲了光。希望我們也如魯迅先生這般，擺脫了冷氣，只是向上走，能做事的做事，能發聲的發聲，倘若炬火尚未點燃，便作那唯一的光。