詩畫浙江詩路伴我行讀後感（精選6篇）作文

篇一：詩畫浙江詩路伴我行讀後感

古往今來，書中有太多太多的文字在描寫着各種各樣的遇見。“蒹葭蒼蒼，白露爲霜；所謂伊人，在水一方”，這是撩動心絃的遇見；“這位妹妹我曾經見過”，這是寶玉和黛玉之間初初見面時歡喜的遇見；“幸會，今晚你好嗎？”這是《羅馬假日》裏，安妮公主糊里糊塗的遇見；“遇見你之前我沒想過結婚，遇見你之後我結婚沒想過和別人”，這是錢鍾書和楊絳之間決定一生的遇見。所以說，遇見彷彿是一種神奇的安排，它是一切的開始。

我與李白的遇見，也是從一本書開始的，詩路浙江。讀完將進酒的，我們總會感覺到李白那九下的詩篇就是吞吐了半個的盛唐，他是浪漫主義詩人，毋庸置疑，他寫的詩也像她的情一樣，但是在通天之路里面的李白卻有着兩種人格似的。他在兩種世界中被撕扯着，他嚮往那山水的自由，嚮往那大好河山，嚮往那浪漫而又自由的世界。但是現實就是那麼的殘酷，不得不被束縛在那些條條框框，那些金銀枷鎖之中，上有政治，下有人間。

有人說李白是避世的一種表現，他逃離官場，黑暗的束縛去往通天的路。就像那些披着光輝外表下的傀儡一樣，在扮演着最後的富麗堂皇。這是李白的錯嗎？好像也不是他也在等，等待一個機會，也許對於政治上他卻是無比的天真，可是他從不缺少對帝王的忠誠，對人間百姓的熱愛，他所向往的生活就是那種盛唐。他在酒韻裏吐出來的詩篇，被管家當做賞識的工具，他的政治抱負在當時是照亮不了那黑暗的官場。李白所處的那個時代，暮年的時候，高高在上的皇帝安於享樂，上面的人間屍橫遍野，這遙遙而望不可及的通天之路，到底是幸福的還是可悲的？我們無從知曉。

你來人間一趟，用詩篇譜寫盛唐的華章，用獅鞭展現自己的政治抱負，我未曾想一個俊朗的執劍少年，蹚了那攪不清楚的渾水，次次的失敗，滿心的熱忱，一次次被冰涼的水潑滅，我在想，這還是我認識那個瀟灑恣意的李白嗎，後來他的滿心熱忱幾乎成了執拗，他只是想報國濟世救天下罷了。他不想成爲京城那些被社會所拋棄，爲仕途而遊蕩，在京城那種行屍走肉的靈魂一般。三首《清平調詞》斷送了他的榮耀仕途。仕途坎坷，他卻始終隱忍了下來。只是因爲他不明白，擁有了榮華富貴，卻要提心吊膽一輩子這是爲什麼呢？他回了家，病榻上的妻子再也無法擁擁他入眠，陪他月下詩歌。中年的李白好像失去了一切一首《蜀道難》或許平復了那個仕途的坎坷，卻無法平復伊人不在。晚年時期，李白被無罪釋放，卻也是年近暮年他與朋友一同乘船回鄉“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”。無法否認，接下來的生活是苦長樂短。朝朝已過，人間萬象。天才已去，纔等來一紙的詔書，又有什麼意義呢？

有人說“富貴與神仙，蹉跎皆兩失。”曾有驚天文的李白，抱明月而長終。我們卻忘了他是個詩人，他是個讀書人，他是個醫者，他是個浪漫主義者，桀驁不馴的性格，天才般的智慧，在那些世俗中，得不到救贖，碰到南牆。李太白沒有放棄，那是浪漫主義。他在旅行途中，會給人間的那些平民百姓看病，那是醫者。酒勁迸發出的靈感，揮筆寫下那些詩，那是詩人。李白與那個時代做博弈，人間之路不好走，天選之子也是這樣。他想要國泰民安，卻是在破爛不堪的盛唐之下打造的幻影之下。他想把理想主義，搬到當時的那個時代。偌大的大唐盛世，容不下一個李白也容不下他的理想主義。終終是走完了這一趟人間之路。詩和政治的相遇本來就是錯誤的一身，浪漫又怎麼可以與混濁相提並論呢。他拆下肋骨，點燃當做火把，把它作爲黑暗裏的光。

周圍仍舊是明燈，眼中卻已無光“縱使榮耀又如何”一代天選之子，隕落在人間之路，卻也能在重生之路找回恣意的執劍少年，李太白在那個時代給人心上打下了一個深刻的烙印。歲月漫漫，再次翻李白傳的時候，我們也能體會到那時人間之路的漫長與天選之子的滿心熱忱。

篇二：詩畫浙江詩路伴我行讀後感

你可曾見過千百年前的越中山水？在《詩路浙江》中，我見到了。

打開《詩路浙江》，一幅夢幻蒼茫的畫卷也隨之徐徐展開。河流涓涓流淌，山巒躍然紙上，青霧朦朧，綠水盪漾，風清月朗，倒極富江南韻味。暢遊其間，我見到了吳融緩緩提筆將“長川不是春來綠，千峯倒影落其間”的富春山水寫入詩中，這是錢塘江詩路的風雅；見到了柳永沉醉於“東南形勝，三吳都會，自古繁華”的錢塘，這是大運河詩路的繁盛；見到了陸游辭官還鄉，年老春遊，觀賞“鶯花如海城南陌”，傾聽“十里笙歌聲不絕”的畫面，這是浙東詩路的清秀；看見了謝靈運乘船閒遊，發現了“雲日相輝映，空水共澄鮮”的江心嶼的場景，這是甌江詩路的神祕……

緩步行於四條詩路，我讀到了不一樣的越中山水，領略到了浙江不爲人知的山水柔情。同時也令我感慨，感慨于山水之清幽秀麗，感慨于山水與文化的完美結合，感慨于山水萬千，亙古不變。原來，山水，是這天地間最廉價，又最寶貴的寶藏。

品——山水之妙

山水之美，古來共談。每個地域都有山水，不同地域的山水，風景盡不相同。山清秀，水溫柔，十里煙雨朦朧，雲霧遮遠黛，蒼樹鎖寺樓，是爲江南之景。大漠煙茫茫，寒月照孤城，空山遠，悽水長，是爲西北之景。山水之美，既有“山是眉峯聚，水是眼波橫”的柔婉，又有“天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城”的雄偉，也有“岱宗夫如何？齊魯青未了”的壯闊。有山水之處，便常於美麗相伴。但何處無山水，何處無美景呢？春有新綠映山，夏有清風拂黛，秋有紅葉漂水，冬有霧凇掛枝。這是山水的美妙。

山水之妙同時體現在用處方面。“留得青山在，不愁沒柴燒”，青山爲人們提供柴火與草藥，綠水爲人們提供自然泉水。讓在山間生活的人們也能吃食無憂。這是山水的妙用。

山水，是這天地間最廉價的寶藏。

探——山水文化

山水是文化的重要組成部分。古往今來，山川美景引來了無數文人墨客爲之陶醉，寫下無盡頌詠山水的詩篇。在古詩詞的長河中，描寫山水之景的詩有個專門的名字——山水詩。在李白筆下，我們能望見“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的廬山瀑布。在王之渙筆下，我們可以感受到“白日依山盡，黃河入海流”的廣闊……

山水在文化中得到了昇華。在描繪山川美景的同時，詩人們大多會融入自己的境遇或感情，寄情于山水。或是表達對官場的厭倦，或是表達懷才不遇的憤懣，或是傳遞樂觀豁達的品質，或是表達對家鄉的思念……其中數量較多的一類是詩人遭貶謫後，觀賞山水，而寫的詩。這類詩屬於貶官文化，山水在貶官文化中熠熠生輝，貶官文化也讓山水成爲千古遺蹟，賦予了山水靈性與人文氣息。在《詩路浙江》一書中，就有許多詩歌是由貶至越地的詩人所寫就而成的。

當然，山水在文化界的影響力絕不只停留在詩詞方面。黃公望晚年居於富春江沿岸，終日不辭辛勞，奔波於富春江兩岸，觀察煙雲變幻之奇，領略江山釣灘之勝，出遊時隨身攜帶紙筆，將所見及時記錄下來。終於，歷時七年，黃公望用自己爐火純青的繪畫技術將富春山水畫進了舉世名畫《富春山居圖》中。由此可見，山水在國畫界也有着舉足輕重的作用，是它，給予了無數畫家靈感來源。

更有儒家所云：仁者樂山，智者樂水。這是山水給予我們的心靈智慧。

著名作家林語堂曾說：“文章是案頭之山水，山水乃地上之文章。”山水與文化的完美結合，互相映襯，建構了獨特的山水文化。

悟——山水之魂

時代變遷，許多地方一眨眼便是滄海桑田。但山水萬千，亙古不變。正如孟浩然的《與諸子登峴山》中所云：人事有代謝，往來成古今。江山留勝蹟，我輩復登臨。我們不斷踏山訪水，只是渴求能與前人共賭同一天地，共賞同一世春花秋月。或許，這正是山水的迷人之處，也是山水的靈魂所在。

山水，是這天地間最寶貴的寶藏。

山水，在快節奏的今天，是一方閒適輕鬆的長亭；在物慾橫流的今天，是一方清雅淡泊的淨土；在遍地高樓大廈的今天，是一方古老簡單的天地。山水不移，月色依舊，何其有幸，我們的每一程都有山水爲伴，感受着那往來古今的春風秋月而不斷向前。

山水，是這天地間最廉價，又最寶貴的寶藏。於今，我們更當用心珍藏。

篇三：詩畫浙江詩路伴我行讀後感

人間天堂，明珠西湖。杭城的美一直沒變

觀“雙遺”風采，品龍井香茗，聞“浙派”古箏，傳遞獨屬於杭州的亞運韻味。作爲第19屆亞運會的東道主杭州，生爲杭州人自豪感油然而生。我們要帶着明朗的笑容和熱情的服務，迎接八方來客。

作爲一名高學生，爲迎接亞運，我只能爲大家推薦一本在暑假期間讀了一本《詩畫浙江詩路伴我行》，把我的家鄉文化歷史以讀物的方式介紹給即將來自世界八方的好友。浙江自古以來山靈水秀、人文蔚興。這本書以詩串文”“以路串帶”，繪就浙東唐詩之路、大運河詩路、錢塘江詩路、甌江山水詩路“四條詩路”，從詩篇中找尋詩畫中的浙江，全方位、多角度、多層次地介紹浙江“四大詩路”上的自然景觀和人文風情，重溫浙江唐詩之路。爲什麼着重推薦這本書，因爲這本書百首詩詞，獨具浙江文化魅力、精美手繪古風插圖栩栩如生地還原歷史場景，大量高清風景照片讓人身臨其境地感受浙江山清水秀的詩路風光，再現江南古韻和盛景、沿着李白、孟浩然、謝靈運等人的足跡，重溫舜禹傳說、蘭亭雅集、勾踐滅吳的故事，曹娥救父、劉阮遇仙、仙童鬥棋的典故，品讀浙江深厚的歷史文化底蘊。

杭州又一直在變化，與五千年的江浙文明交相輝映，在智能化與大數據的“雲上亞運”數字智慧裏，在使用綠色清潔電能的11座亞運一級以上場館中，在健全便捷的交通線路間，領略古典文化與現代科技的完美融合。與時俱進，推陳出新。錢塘江畔的“大小蓮花”綺麗綻放，亞運主題巴士穿梭於大街小巷，亞運吉祥物“江南憶”組合向世界發出杭州之約。城市綠道和運動場的供給和提升，亞運紅利普惠到杭城每個百姓的心中。爲同一目標雀躍、鼓掌、互擁，成爲杭城團結奮

起的美麗風景線。凝聚了社會大和諧、大團結的正能量。正是這種力量，讓更多的人可以感受到運動的魅力和生命的色彩，感受健康生活帶來的美好，感受祖國繁榮富強的幸福。

作爲一名高學生，我能做的就是把我認識的

美好杭州介紹給大家，把我喜歡的杭州美景推薦給大家，做一些力所能及的事情，把杭州文化、杭州歷史、杭州的科技、杭州的進步、杭州的韻味展示給即將到來的杭州亞運。

篇四：詩畫浙江詩路伴我行讀後感

“浙江悠悠海西綠，驚濤日夜兩番覆。錢塘郭裏看潮人，直至白頭看不足。”這時唐代詩人徐凝對浙江的描寫，“直至白頭看不足”可以說明詩人徐凝對浙江的喜愛之情。書寫浙江的詩詞，成千上萬，難以計數。而書本《詩路浙江》則將他們進行了彙總，讓我對古代詩人眼中的浙江有了更加深層的理解。

當我們提到浙江的時候一定會第一時間想到杭州，作爲浙江的省會，杭州這座城市在世界都是“赫赫有名”的。然而在很長一段時間裏，杭州都是默默無聞的。因爲當時的杭州瀕臨海斌，受困於海潮的侵襲。直至隋文帝滅了南朝的陳，杭州才慢慢登上歷史的舞臺。

當我們提到杭州第一時間一定會想到西湖，宋代的詩人蘇軾在《飲湖上初晴後雨》中寫道“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”西湖的晴，西湖的雨，就如同美女西施的淡妝與濃妝，不管如何打扮，總是難掩其國色天香。所以，西湖就如同絕世佳麗一樣，任何時候都是值得欣賞的。在冬天的時候白雪皚皚，雪落在斷橋上給遊人一種橋斷成了兩端的錯覺，這就是斷橋名字的由來。夏天鬱鬱蔥蔥的樹木給這炎熱的夏季帶來了一絲清涼，何不是一個避暑的勝地。

孤山寺作爲杭州的標誌性場所之一，在古人詩中出鏡率也很高。在詩人張祜所寫的《提杭州孤山寺中》所描寫的孤山是一個遠離塵囂，靜謐、清幽的地方。在詩人白居易的筆下孤山十分唯美《西湖晚歸，回望孤山寺，贈諸客》所敘述的是白居易和僚屬一起參加孤山寺的法會，在離開的時候別周圍的環境所吸引，湖中的荷花盛開因此孤山寺又稱桃花寺；而孤山又稱爲鬆島，因爲獨自矗立湖中而由此一稱。山雨過後枇杷將樹枝壓彎了，果實累累。

金華，古稱婺州，位於浙江省中部，因其“地處金星與婺女兩星爭華之處”而得名金華。詩人權德輿在《自桐廬如蘭溪有寄》中作者坐在船上一邊欣賞沿途的風景，一邊寫着詩，看着那雙飛的蝴蝶，花叢中鳥兒歡快的啼鳴不經讓他想起自己的妻子，內心充滿惆悵，夜裏應對妻子十分的思念而輾轉反側，難以入眠。詩人楊萬里所寫“水色秋逾白，山光夜不青。一眉畫天月，萬粟種江星。”秋高氣爽，江水顯得更加的清澈，到了夜晚山也不是黑色。那天邊彎彎的月亮如同眉毛，天上一閃一閃的星星映在江中如同粟粒。自然的景色是如此動人美麗。

現在的浙江世界文明，在大家的齊力保護之下風景還是如此的美麗，每當假期來臨像西湖一樣的名勝古蹟是如此受各國人的歡迎，摩肩接踵好不熱鬧。雖然說這些詩人和我們生活在不一樣的時代，但是我們都曾欣賞過同一風景，這可實現了“今古相通”。

篇五：詩畫浙江詩路伴我行讀後感

初見《詩路浙江》這本書時，就被其封面所吸引。只見“詩路浙江”四個銀色的繁體字寫在書面的正上方，給人一種清新淡雅之感。下方則是一張浙江的地圖輪廓，標註了浙江的主要城市，如杭州、衢州、寧波等等，並用一條條顏色不一，曲曲折折的細線連了起來，不禁讓人聯想到這幾座城市之間有些什麼密不可分的聯繫。

《詩路浙江》以錢塘江詩路、大運河詩路、浙東詩路和甌江詩路爲主體線索，涉及浙江全境11個地級市，錢塘江、甌江、大運河、富春江等知名水系；會稽山、天台山、雁蕩山等知名山嶽；西湖、靈隱寺、嚴陵釣臺等知名景點。從中國歷史上選取120首左右描寫四條詩路的古典詩詞，如《夢遊天姥吟留別》《錢塘湖春行》等，並加以賞析。同時，全書配上描繪四條詩路的知名古畫，如《富春山居圖》《西湖十景》等。展現了詩詞與浙江山水的聯繫，展現了浙江的文化之美、生態之美、氣韻之美、活力之美。

“詩路浙江”，重在詩路二字。詩，又稱詩歌，是一種用高度凝鍊的語言，按照一定的格式、格律要求，能夠形象地表達出作者的豐富情感，集中反映社會生活並具有一定的節奏和韻律的文學體裁。詩乃文學之祖，藝術之根。詩是一種闡述心靈的文學體裁，而詩人則需要掌握成熟的藝術技巧，並按照一定的音節、聲調和韻律的要求，用凝練的語言、充沛的情感以及豐富的意象來高度集中地表現社會生活和人類精神世界。在孔子看來，詩，具有興、觀、羣、怨四種作用。而正是從古至今以來無數的文人寫下的一首首詩，或是抒發情懷，或是感悟人生，或是寄情山水，或是謳歌友情，或是觸景生情，又或是感嘆萬物……才留下了無數的詩歌詞賦，而這些詩也因此具有靈性，便在中華民族千年的文明歷史中走出了一條路，一條詩的路。“詩路浙江”便是由浙江所吸引的歷代思想先哲，文人墨客所遊歷歌詠而寫下的詩所串聯而成的路。

翻開書本，便能看到這條詩路，第一站是杭州，第二站是金華，第三站是衢州……彷彿這真的是一條真實存在的路，而讀者便隨着詩人一起在路上，感受着錢塘的風雅。這條路上，不僅有詩人寫下的詩，還有真正的風景——一幅幅詩歌所對應的圖畫，即詩歌的取景之地，詩人的詩文、作者的賞析、畫家的作畫，三者依次出現，錯落有致，背景的紙張微微泛黃，既有一種歷史感，又有一種淡雅之感，這何止是在看一本書，而是在讀一首詩，品一味情，賞一眼景。用書中的話來說，真是詩中有畫，畫中有詩，詩路浙江，做到了詩畫合一。

美麗的浙江自古繁華，詩路沿線的城市更是充滿生機與活力。浙江作爲高質量發展共同富裕示範區，美好的不僅是生活中的衣食住行，更是其優秀的傳統文化，相信《詩路浙江》會讓更多人知道浙江的文明美好，友善包容，將其精神發揚光大。

篇六：詩畫浙江詩路伴我行讀後感

翻開古樸淳厚的書頁，目錄後的一張《西湖全景圖》屬實一下將我拉進麗逸江南。遠方層巒的青山，筆墨漸淡。湖上蘇堤左右縱橫，煙柳輕遮，掩不住亭臺軒榭與小橋桃花。三兩遊船，在湖上擺渡。近處更是有兩位白丁挑着扁擔正過橋。

初啓書頁，書中豐富的插圖、山水畫，讓我折服。有描繪湖景的、有刻畫連綿高峯的、也有山水漁樂、雲峯遠眺者。絕大多數都是配着詩，讓人不禁代入意境，瞻仰了浙江的山林水秀，人文蔚興；體會了先人山高水長之風，兩浙鍾靈琉秀之境。仍未寫一字一句，詩意與風雅已溢出素紙。錢塘江詩路第一站杭州中摘引的有蘇軾的《八月十五日觀潮五絕》。五首絕句，彼此交織，渾然一體，密不可分。蘇軾時任杭州通判，因此詩中既敘述了江潮奔涌而來的撼人氣勢，也暗寓他的政治立場與人生感喟。可正是寫下這這組詩數年之後，發生“烏臺詩案”時，蘇軾的這組詩，尤其是第四首被認爲是別有用心，意在嘲諷朝廷的水利措施。因詩獲罪，蘇軾算是吃盡了苦頭。

通篇讀下來，細賞詩文，文中有作者的自注，文後有作者的賞評，讀來毫無困難。作者林巖老師細緻的交代了年月與作者適時的處境與狀態。詩文的賞析古雅的文字中糅合了其他詩人的詞句，交相呼應，這越中山水浪潮真叫人沉醉其中，這古今的秋月春風真叫人流連癡迷。順着詩路，連綿的詩意好似順水行舟。陸游的《蕭山》便翩翩入眼。詩寫於冬日，而陸游被授予外官，無疑是遭到了冷遇。行船經過蕭山時，他寫下此詩。詩的開篇寫的頗爲灑脫，綠潮拍岸，白塔拂雲，一路風光無限。官場雖失意，卻是抓住了眼前的光景，欲過上遠離官場自由自在的生活。淳熙七年，陸游便爲蕭山的絕世風華所傾倒。

時現今日，外婆一家居於浦陽江畔。蜿蜒曲折的江道，映着闔樂的家家戶戶。只記每去必登上塘上高臺，遠眺近瞧，水是流得極緩的。時有運沙船穿過，激起波濤層層，直滑過寬闊的江面。最喜煙雨日，與母親執傘而立，觀微波縱橫。村中赫瓦白牆，繪上江南畫式。江邊也有藍綠跑道，左沿翠綠浦陽江水，右傍櫸楓鳳菊蘭桂。更是應了書中方鳳所寫的“舟依曲港難回楫，徑轉高陵每得筌。”紙墨江南，詩路浙江。沿着浙杭的水路，用歷史江河中的詩文繪成一幅千姿百態、多彩多趣的浙江詩畫。古樸豐富的詩文全方位展現詩詞與浙江山水的聯繫，展現浙江的文化之美、生態之美、氣韻之美、活力之美；更凸顯了源遠流長、燦爛輝煌的中華文化；傳達出在5000多年文明發展中孕育的中華優秀傳統文化所積澱着的中華民族最深沉的精神追求，所代表着的中華民族獨特的精神標識。

生於杭州，我早已深深喜愛上了這座文明、友善、包容的城市。細讀《詩路浙江》，瞭解浙杭的前世今生，也加深了一份對這座城市的歸屬感。浙江正在打造共同富裕示範區，城鄉發展正在不斷進步，不斷共享，不斷協調。不僅經濟社會在發展，精神文化也不斷豐裕。讀完四條詩路，彷彿已遊歷過浙江的角角落落。讀完詩人的喜樂惆悵，也多了幾分對生活處事的嘆喟。爲我踟躕停酒盞，與君約略說杭州。閱詩，悅己。大屋檐多裝雁齒，小航船亦畫龍頭。合上辭致雅贍的書頁，遠眺，正是潮起潮落的錢塘江，煙雨飄渺的浦陽江。想必這就是詩路浙江。