我不願成爲“機器人”作文

狄更斯說：“這是最好的時代，也是最壞的時代。”當人類正驚異於科技給世界帶來的巨大改變之時，也未能倖免於被其同化。從電腦到手機，人工智能正一步步成爲我們身體的一部分，以其強大的改造功能，在人類體外鍍上一層隱形的金屬軀殼。

當我們還在杞人憂天般害怕着人工智能顛覆世界之時，人類的思考、價值觀已經成爲這個時代的犧牲品。又有多少人會勇敢地拒絕這樣的改變呢？或許我們早已有了答案。無論是什麼改變，世界最終都能接受，無論是哪種站慄，世界也都能承擔，只要能找到它的配方。但即使改掉一個壞習慣無比艱難，我們也應該努力，不讓自己成爲那個冰冷的“機器人”。

人類的天性，本不該被外物定義。我們能格式化機器，卻無法格式化情感。類似《見字如面》一類的綜藝之興起，人類對情感開始重新珍視。我們敬佩“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐；我們感嘆林徽因在面對理智與情感時存的那份放得下、失得起的灑脫；我們爲蔡琴寫給去世丈夫的字字珠璣潸然淚下……惠書敬悉，情意拳拳；見字如面，見信如唔。我們不願成爲“機器人”；我們，無法割捨酸甜苦辣，人生百味。

恩格斯把人類的意識譽爲“地球上最美的花朵”。然而在隨意翻動朋友圈、習慣性點贊、下意識發送表情包的時候，我們親手摺斷了這些“花朵”。碎片化時代的時弊遠遠不可估量。我們的同情心，本不該被冰凍。在一條條實時熱搜下，無數人隱匿於虛無的用戶名之後不分青紅皁白地抨擊社會、貶低他人。不論事件本身，只求自己罵得痛快，藉此擡高自我、站在道德制高點批評他人“思想疾病”——此正所謂以小人之心度君子之腹。壓制他人之後，才能凸顯出自己的存在；或者壓制他人之後，才能安慰自己的無能；抑或污衊他人之後，才能滿足自己的卑下。有人說，這是“問題時代”，但那些自以爲標新立異，實際毫無價值觀可言的機械問題，過猶不及。

或許，我們真的缺少張可久閒看雲捲雲舒的雅緻；東坡“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的哲學思考。對於固化思想的重新解封，對於價值觀的重新安裝以及對於情感的再次珍視。這之中，還有一段很長的路要走。

“生活碎片化”，“思想虛無化”，“文化快餐化”，是當今時代的標籤。正如撕下粘貼已久的標籤一樣，我們的改變需要經歷痛苦的過程。但禪師能在多次被蜇以後救起落水的蠍子，因爲其天性本善，他不願被外物更改自己的天性，我們也不能。世界需要勇於創新、不忘初心的人去改變，我們不願成爲機器人，我們一定會改變。

總有一天，我們會發現，那份“人類像計算機一樣思考，失去價值觀和同情心，罔顧後果”的擔心，只是庸人自擾、杞人憂天罷了。