靜思己過，莫論人非作文

我們生來便挑着擔子，前面裝着別人的缺點，後面裝着自己的缺點。因而每當出現問題，我們的第一反應往往是：這不是我的錯！隨後便開始喋喋不休的數落他人。殊不知《論語》對我們早有勸誡：獨處靜思己過，閒談莫論人非。

每當發生一些社會事件時，就是一些人發言的“好機會”。他們誇誇其談，指責社會，指責制度，指責人情冷暖，頗有一種“衆人皆醉我獨醒”的微妙優越感。而我卻想知道，當這些事發生在他們身上時，他們會如何選擇。在天津812大爆炸事故發生後，有人指責馬雲“那麼有錢爲什麼不捐款”。而我想說：如果你們捐款了，又何必在意別人呢？

靜思己過，是聖賢的品質。如同彈起古琴，多數時候，不求知音，而是自己默默聆聽。古有范仲淹、蘇洵，他們將自己的功過記錄在冊，時常反省，是爲認識自身的不足，從而改進，讓自己的修養更上一層樓。君子博學而日參省乎己，大抵聖賢之所以爲聖賢，不只是因爲無過與博學，更多的是因爲這種反省自己，提升自己的品質。

莫論人非，是君子的修養。子日：“見不賢而內自省也”。即見到別人有過錯，不必揪住不放，更不要背後議論，只需反省自己有無類似的過錯，有則改之，無則加警，若是被冒犯的是自己，則大事化小，小事化無。另外，中國有句古話：禍從口出，其實很有道理，背後議論他人，若是傳到別人耳朵裏，則又免不了一番爭端。楊修嘴碎，又愛賣弄些小聰明，聽說曹丕與謀士密謀，就去找曹操告密，後來惹曹操厭棄，找個藉口把他殺了，不可否認，他有那麼些小聰明，但從古至今，從未有人認爲他是聖賢，是君子。背後閒談人非，沒有君子氣度，倒像是市井婦人。

靜思己過，莫論人非，就是有些事自己做到了，當別人做不到時，不去指責別人。若是自己做到了，便自視甚高，指責別人，未免有作秀之嫌。當你的食指指向別人時，其餘三根也指向自己，所以與人爲善，則是與己爲善。

靜思己過，莫論人非，就是凡事多找找自己的錯誤，而不要把責任都推給對方。《將相和》中，藺相如可謂是無辜至極，莫名其妙的遭到了廉頗的挑釁。但他一沒有向國君訴說廉頗的不是，二沒有針鋒相對，被歷史傳一段佳話。若是他沒有這樣的君子風度，趙國還會存在下去成爲戰國七雄之一嗎？同處一個團隊，利益就是共同的利益，就像一艘船，如裏水手們自己鬧了矛盾，在風暴中，船焉有不翻之理？唐末之時，牛李黨爭越發激烈，唐的滅亡與它不無干系吧。

獨處靜思己過，閒談莫論人非，祖先的智慧值得我們深思。何必逞一時之快？上善若水，君子自當有水的品質，平和，並且包容。