心懷敬畏作文

敬畏是什麼？“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花”是對自然的敬畏；“尾生抱柱而亡”是對誠信的敬畏；“踐地唯恐地痛”是對生命的敬畏。因爲敬畏，鳳尾葵在清水中明媚綻放。因爲敬畏，藏羚羊在高原上恣意地奔跑。

生活因敬畏而變得美好。

蘇軾的一句小詩十分有趣：“愛鼠常留飯，憐蛾不點燈。”縱是老鼠這類害蟲，蘇軾也能做到和它們處出一種溫暖而又和諧的關係，這也是因爲他懷着一顆敬畏之心，敬畏着自然中一切平等的生命。然而，在經濟大潮中人們卻喪失了對自然對生命的敬畏之心。象牙筷子下是一頭頭大象在血泊中的慘象；時尚的貂皮大衣下是一隻只貂在刀下尖叫；昂貴的皮包中包含的是一隻只被褪下皮的動物……因爲喪失了敬畏，人與自然的關係變得冷漠，生命與生命間也失去了平等。其實，沒有買賣就沒有殺害，若每人都有一顆敬畏之心，懷揣着對生命的敬畏，那怎會有對自然的肆意侵犯和掠奪？

我國著名的弘一法師常去一位居士家做客。每次在落座竹椅前總會輕輕晃動竹椅並慢慢坐下，隨行的弟子和居士都感到十分奇怪，弘一法師便解釋說：“這竹椅中常有小蟲蟄居，我輕輕晃動並慢慢坐下是爲了讓它們有時間躲避而不至於被壓死。”修禪之人講究的境界是對生命的超脫，但通過弘一法師的行爲我認爲對生命的超脫並不是最高的禪法，一顆真正的禪心是充滿着對生命的敬畏的。

正如鄭板橋對徐青藤的敬畏，自稱爲“徐青藤門下走狗鄭燮”。也正因爲鄭板橋對前人的敬畏才使他獲得了向上的力量並不斷打造自己超越前人。

習近平主席在主持文藝工作會談的時候曾談到：“低速不是通俗，慾望不代表希望，單純的感官快樂不代表精神上的快樂。”市場經濟的自發性讓文化市場良莠不齊，看似繁榮，實爲匱乏，因爲文藝工作者對文藝工作失去了敬畏之心，纔出現了粗俗無味的三俗作品；只有文藝工作者懷有一顆敬畏之心，才能真正的做到對藝術的體驗，才能真正滿足大衆日益增長的文化需要，實現社會主義文化的真正繁榮。

契訶夫敬畏列夫托爾斯泰，說：“只有他才寫出來安娜在黑暗中看到自己發光的眼睛。”於是契訶夫憑着自己的敬畏努力，也成爲一代享譽世界的文豪。這不也是同鄭板橋對徐青藤的敬畏相同嗎？

縱觀歷史，聯繫現在，我們的敬畏之心是否應該重新拾起，自然的警告就在身邊：地震，火山爆發，動物對人的襲擊……如此觸目驚心的現實警示我們：該是我們重拾敬畏的時候了。

我們該有鵬舉鴻飛的豪情，有魚遊濠水的自在，同時也應擁有一顆敬畏之心，敬畏着生活與生命，成就自己的君子之行。想想一首歌“種桃，種李，種春風……”。我有心田半畝，願用它種下敬畏的種子。